🔹 پرورش انسان بدون بودجه 🎙... از ویژگی های دوران امامت علی بن الحسین ع یکی این است که گرداگرد امام ع از یاران خالص و یاران ویژه و یاران پای کار خالی شده بود ... ایشان با جهد و صبر به تربیت انسان هایی محب اهل بیت پرداختند... آن داستانی که سید بن طاووس در اقبال الاعمال از سیره امام علی بن الحسین ع در ماه رمضان نسبت به خدمتکاران و بردگان نقل کرده گویای تلاش امام در همین راستاست... امام از ابتدای ماه رمضان خطای آنها را در دفتری ثبت می کرد بی آنکه مواخذه کند و در پایان ماه با فرارسیدن شب عید فطر با یک تشریفاتی در فضایی عاطفی و معنوی و کریمانه پس از یادآوری خطاها همه آنها را عفو می کرد و دعاهایی می کرد و آنان تکرار می کردند و در پایان همه را در راه خدا آزاد می کرد...صاحب کتاب اقبال این داستان را برای معرفی دعاهایی که امام دارد ذکر می کند و برخی کتابها به عنوان شاهدی بر مهربانی و عطوفت امام با زیردستان ذکر می کنند اما من از آن استفاده دیگری می کنم؛ این روایت بیش از آنکه ناقل دعاهای امام به ما باشد یا حامل روحیه عطوفت امام با زیردستان باشد حامل یک پیامی است از سیره امام در مسیر مبارزه...ظاهرا این سیره هر سال او بوده... امام با این روش به تربیت انسان‌هایی محب اهل بیت و آشنا با قرآن و دین می پرداخته است. در طول سال بردگان و کنیزان را به خانه می آورده با آنها زندگی می کرده، آموزش می داده، پرورش می داده و در عید فطر آزاد می کرده و دوباره از ماه شوال روز از نو روزی از نو... با بودجه شخصی، در منزل شخصی به آموزش و پرورش می پرداخته... شاگرد به معنایی که در دوره امام صادق ع شاهد هستیم در این دوره معنا ندارد امام سجاد ع هیچ تریبون و منبر و کرسی و فرصت رسمی در اختیار ندارد بجز همان دوران اسارت کوفه و شام... در سی و چند سال امامت در مدینه هیچ موسسه! و بودجه! از سوی حکومت ندارد و حتی یک تریبون رسمی عمومی هم ندارد اما از پای نمی نشیند و با صبر و حزم کار می کند... وفور شاگردان امام باقر ع و امام صادق ع و ایجاد سازمان وکالت و نائبان و آن گروههای منسجم و تشکیلات هایی که در دوران سایر امامان شکل می گیرد نتیجه این دوراندیشی زین العابدين ع است. 🔻بخش دوم از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ محرم ۱۴۴۷ق/ یاسوج @Heydari_org

✋خداحافظ ایرانی ترین ایرانی گاهی حجابها مانع می شوند که شما کسی را بشناسید؛ حجاب مصاحبت، معاصرت، موانست.. تاریخ قضاوت خواهد کرد که ایشان چقدر وفادار به کشورش بود، به مردمش، به زبان و فرهنگ و... کسی که بیش از شصت سال مبارزه کرد از سال ۴۲ تا امروز... جوانی اش و همه عمرش را در راه وطنش، فرهنگش، عزتش، دینش صرف کرد و ایستاده چون سرو، عروج کرد. کو تسلیت گویی که به ما تسلیت بگوید این روز را؛ یوم علی آل الرسول عظیم برای ایران، برای این سرزمین، سلطان قوی پنجه ای رفت... ‌🔻برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در پی انتشار خبر شهادت رهبر انقلاب اسلامی، قائد امت اسلامی، آیت‌الله العظمی خامنه ای / پس از نماز جماعت ظهر مسجد امام حسین ع / اهواز ۱۴۰۴/۱۲/۱۰ @Heydari_org

▪️کو تسلیت گویی که به ما تسلیت بگوید این روز را؛ یوم علی آل الرسول عظیم 📸🌷انعکاس سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در تیتر اول روزنامه سراسری صبح ایران《 صدای انقلاب 》 @Heydari_org

📚 معرفی کتاب درکلام حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری : 🎙...من همین جا میخواهم یک کتاب را به بینندگان معرفی کنم؛ کتابی است با عنوان #دو_امام_مجاهد، حدود ۳۲۰صفحه است که مجموعه شش سخنرانی و گفتار است و بخوبی به شما نشان میدهد که امام مجتبی ع، صرفا جنگ روی زمین را به جنگ زیرزمین منتقل کرد، #صلح_امام_حسن به هیچ وجه به معنی پذیرش حقانیت معاویه نبود بلکه در واقع #ساباط امام مجتبی ع و صلحی که در آنجا امضا میکند، آن روی سکه کربلاست. این کتاب مجموعه سخنرانیهای رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله امام خامنه ای است که در سال ۵۱ و ۵۲ شمسی (وقتی ایشان ۳۲ یا ۳۳سال بیشتر سن نداشته است) در حسینیه ارشاد تهران و مسجد کرامت مشهد انجام داده است و موسسه حفظ و نشر آثار ایشان اخیراً منتشر کرده است. در اینترنت هم فایل کتاب قابل دانلود است. این کتاب اگر خوانده شود حتما نگاه ها را نسبت حقانیت امام مجتبی ع تغییر میدهد و تصورات را نسبت به شرایط امام حسن ع در مقایسه با امام حسین ع تغییر میدهد و باعث میشود این دو امام را دو روی یک سکه بدانید. 📌برشی از کلام حجت الاسلام و والمسلمین رضا حیدری در ویژه برنامه #شهادت_امام_حسن ع از شبکه خوزستان http://eitaa.com/Heydari_org

🔴 روایت زیارت اربعین 🔍 پرسش: در فضای مجازی خواندم روایتی که #زیارت_اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مومن معرفی می کند از جهت سند و دلالت مخدوش است لطفا تبیین بفرمایید که آیا اینطور است؟ ✍ پاسخ استاد حیدری: هرچند این حدیث از جهت سند، مرسل است اما با توجه به قاعده تسامح در ادله سنن که مفاد اخبار من بلغ است، اشکال ارسال آن ضرری ندارد لذا از این جهت خدشه ای نیست. از جهت دلالت، اشکال کرده اند که شاید تعبیر "زیارت الاربعین" معنایی غیر از زیارت امام حسین ع در چهلمین روز شهادت داشته باشد اما چند جواب میتوان ذکر کرد: اولا؛ با توجه به اینکه همه محدثین، فقها و علما از زمان شیخ مفید(متوفای۴۱۳) درکتاب مزار و شیخ طوسی (متوفای۴۶۰) در تهذیب الاحکام و مصباح المتهجد تا امروز همگی آن را بر زیارت امام حسین ع در روز بیستم صفر،که چهلمین روز شهادت سید الشهدا امام حسین ع است تطبیق و معنی کرده اند جایی برای تردید نمی ماند مثلا در وسائل الشیعه، عنوان باب را باب تاکد استحباب زیاره الحسین یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من صفر قرارداده است( ج ۱۴در آخر کتاب الحج). ثانیا؛این روایت از امام عسکری ع منقول است و درروایات ائمه برای زیارت الاربعین مصداق دیگری جز زیارت امام حسین ع در روز چهلم شهادتش ذکر نشده چنانکه از امام صادق ع منقول است که به صفوان جمال فرمودند اگر خواستی دربیستم صفر حسین ع را زیارت کنی، چنین کن و چنان بگو. ثالثا؛ در گزارشات تاریخ اسلام و تشیع، اربعین دیگری غیر از #اربعین سیدالشهدا ع شناخته شده نبوده است تا منشا تردید ما در تطبیق باشد. ✍رضاحیدری ۹مهر ۹۹_ اهواز _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ پی نوشت: پس از شیخ طوسی در طول اعصار این روایت در کتب معتبر شیعه نقل شده است: سیدبن طاووس در اقبال الاعمال، علامه حلی در منتهی المطلب، شهید اول در مزار، کفعمی در البلد الامین و در المصباح، محمدتقی مجلسی در روضه المتقین، حر عاملی در وسائل الشیعه، محمدباقر مجلسی در بحار الانوار و نیز در ملاذالاخیار. 📌کانال آثار حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری @Heydari_org

📚آثار سُهرَوَردی کتب و رسائل و شروحی که از سهرودی به جا مانده نمایانگر توجه ویزه این فیلسوف به قرآن کریم است. کتاب «حکمة الاشراق» در راس آثار سهروردی می درخشد. تلویحات، مقاوَلات، مطارَحات (المشارع و المطارحات) هم از آثار مهم فلسفی-منطقی اوست، رساله های رمزی و عرفانی به زبان فارسی مانند عقل سرخ، آواز پر جبرئیل، لغت موران، صفیر سیمرغ هرکدام می تواند نبوغ این متفکر عارف را نشان دهد. هیاکل النّور، الواح عمادی و غربت غربی و سایر آثار او. 📌سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری در نشست 《حکمت خسروانی؛ از ایران باستان تا سُهرَوردی》انجمن میراث بانان تاریانا / اهواز تالار پارک علم و فناوری دانشگاه شهید چمران ۱۴۰۵/۰۲/۱۶ 🔸انتشار به مناسبت ۸مرداد روز بزرگداشت حکیم #سهروردی @Heydari_org

🚩 اربعین در انزوا 🎙... این مراسم پیاده روی #اربعین، تمرین خودسازی فردی است، تمرین خودسازی اجتماعی است، تمرین ایثار و همکاری و تعامل است. یک نمایش وحدت و یکپارچگی و تکیه بر مشترکات در میان مومنین است. یک رزمایش اقتدار در مقابل دشمنان است. البته خب دشمنان ما هم برای سانسورخبری اربعین و تحریف پیام آن از هیچ تلاشی فروگذار نمی کنتد. ان شاءالله اگر روزی مسئولان ما از مانور خدمات ترابری و حمل و نقل و تامین سوخت و تامین ارز و گذرنامه فارغ شدند نوبت به پیوست ها و بایسته های فرهنگی اجتماعی و سیاسی اربعین هم می رسد و آنگاه این آیین چند میلیونیِ عظیمِ اربعین از سانسور خبری و انزوای رسانه ای خارج می شود و پیام آن به جهانیان می رسد. 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام استاد رضا حیدری در شب اربعین ۱۴۰۳ @Heydari_org

🔰‌خاتمیت و امامت 🎙سلسله پیامبران الهی و تجدید نبوتها و آمدن نو به نو آنها، با رحلت پیامبر اسلام به پایان رسید. یعنی پس از ایشان پیامبری نخواهد آمد. #ختم_نبوت از ضروریات دین ما است و هیچ تردیدی در آن نیست. البته به ظاهر آسان است اما اگر نیک بنگریم پذیرش آن بی پرسش و اما و اگر نیست... مگر نبوتهای پیشین مدام تجدید نمی شدند و مگر دلیل آن چند چیز بیان نشده است!؟: تحریف آیات کتاب های آسمانی، تحریف عقائد و پندارهای دینی، به وجود آمدن مساله های شرعی جدید در پی نیازهای روز، مواجه شدن با سوالات و پرسشهای نو در اثر تعامل با فرهنگ ها و ملت ها، وجود اسوه و الگویی از جنس بشر برای انسانها، مدیریت جامعه و زمامداری امور، و... حال پرسش این است که آیا ادله ای که برای تجدیدِ نبوت های پیشین اقامه شده است در مورد اسلام اقامه نمی شود؟ اگر به دلائل گفته شده نبوت ها و دین ها تجدید می شدند خب چرا به همان دلائل، اسلام تجدید نشود!؟ چه عنصری در اسلام تعبیه شده است که به آن قابلیتِ ختم نبوت ها را می دهد!؟ معتقدیم آن عنصر، امامت است. تمام این پرسشها و شبهات دفع و رفع نمی شوند مگر با نصب امام از سوی خدا. یعنی همان خدایی که نبی را فرستاده، امام را هم تعیین کند و توسط نبی او را به مردم معرفی کند... توضیح اینکه: تحریف ناپذیری قرآن و مصون و محفوظ بودن آن از تحریف مشکل اول را حل می کند یعنی در اسلام، برخلاف سایر ادیان، تحریف کتاب آسمانی رخ نخواهد داد اما سایر مشکلها به قوت خود باقی است و امامی با مختصات و صفات رسول لازم است تا آن مشکلات را حل کند.... امام ضامن تحریف نشدن دین و عقائد است. امام پاسخگوی مسائل جدید و مستحدث شرعی است، امام مرجع علمی در مواجهه با پرسشهای نو ظهور بشر است، امام اسوه و الگو است همانطور که پیامبر اسوه و الگویی بود از جنس بشر برای بشر، و بالاخره امام مدیرجامعه و زمامدار است. و اینکه امام می تواند این مشکلات را حل کند بخاطر وجود علم و عصمت در وجود اوست همانطور که رسول، علم و عصمت دارد.... خلاصه اینکه؛ #امامت استمرار نبوت است و تمام شئون و مناصب و وظائف و کارکردهای نبی را دارد غیر از دریافت و ابلاغ وحی. البته امام، ملهَم است و محدَث است اما وحی با تعریف خاصی که دارد بر او نازل نمی شود. 📌سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری با موضوع 《خاتمیت و امامت》 در جمع دانشجویان دانشگاه شهید چمران اهواز/ ۱۳۸۹ @Heydari_org

🔹نگرانی پیامبر اسلام در آخرین ساعات: 🎙 در آخرین ساعات زندگانی رسول خدا، دختر گرامی اش، فاطمه در کنار بستر پدر نشسته و این ابیات را می خواند: 《 و أبیض یُستسقی الغمام بوجهه/ ثمالُ الیتامی عصمةٌ للأراملِ یلوذ به الهلّاکُ من آلِ هاشمٍ /  فهم عنده فی نعمةٍ و فواضلِ و میزان عدلٍ لا یخیس شعیرةً / و وزان صدقٍ وزنُه غیرُ هائلِ 》 این #قصیده_لامیه را ابوطالب ع در توصیف و بیان مناقب پیامبر ص سروده است. یعنی: « آقای سپیدرویی که به‌ احترام سیمای نورانی اش از ابرها، طلب باران می شود، بزرگواری که دست نوازش بر سر یتیمان بود و سایه سار بیوه زنان و ضعیفان، مستمندان هاشمی‌ به پناه او می شتابند و نزد او در سایه رحمت و نعمت به سر می برند به ترازویی دادگرانه می ماند که به اندازه یک جو نیز کم نمی گذارد و به افزار سنجشی راستگو که سنجیدن او سهمگین نیست.» این شعر اشاره دارد به واقعه خشکسالی مکه که #ابوطالب در کنار دیوار کعبه، خدا را به واسطه برادرزاده خردسالش خواند و طلب باران کرد و مردم از باران رحمت الهی سیراب شدند. اشاره دارد به اینکه پیامبر ملجأ و پناه ضعیفان و مستضعفان بود، روحیه #عدالت و دادگستر بودن او را اشاره دارد...》 وقتی فاطمه سلام الله علیها با دلی محزون و چشمانی اشکبار این ابیات را خواند پیامبر ص چشمان خود را باز کرد و با مهربانی دخترش را به خواندن این آیه دعوت کرد:《وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ》 پیداست پیامبر نگران است. نگران اینکه مبادا امت پس از #رحلت_رسول ارزش‌های اسلامی را فراموش کنند و به ارزش‌های دوران جاهلی برگردند! خیرخواه امت است. ‌🔻بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری / اهواز شهریور ۱۴۰۲ - مسجد حضرت رسول ص @Heydari_org

🔴 اظهار امامت 🎙...از مختصات دوران بیست ساله امامت امام رضا علیه السلام، اظهار علنی و ابراز آشکار امامت و ولایت بود. 📌سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در شهریور ۱۴۰۲ @Heydari_org

🔸کارفرهنگی اگر نخبگان فرهنگی و صاحبان ایده و روشنفکران، تریبون نداشته باشند، حق تصمیم گیری و تصمیم سازی نداشته باشند و تریبون‌ها و سِمَت ها در اختیار کسانی باشد که مطالعه و دانش ندارند، با رانت و باندبازی بر سر کار آمده اند می‌شود همین که در عرصه فرهنگ کشور می بینیم. نتیجه آن رقم #کارفرهنگی را در کف خیابان می بینیم.... آن‌وقت می روید سراغ #کارسرهنگی که نتیجه هم نمی دهد و بدتر می شود. 📌برگرفته از سخنان حجت الاسلام استاد رضا حیدری اهواز/ ۱۹ رمضان / اسفند ۱۴۰۳ @Heydari_org