📚معرفی چند کتاب درباره #حضرت_عبدالعظیم 🔹معرفی "جامع اخبار عبدالعظیم" اثر شیخ صدوق (م ۳۸۱) 🔹معرفی کتابی با نام «مسند حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام» را به زبان فارسی، اثر محقق مرحوم عزیز الله عطاردی و دکتر علیرضا هزار 🔹معرفی کتاب «الشريف المعتمد شاه عبدالعظيم الحسنى حياته و مسنده» که به قلم عبدالزهرا عثمان محمد در بيروت دارالهادى در سال ۱۴۲۲ قمری چاپ شده است... 🔍متن کامل مصاحبه را از اینجا بخوانید؛ https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/3973771 📌کانال علمی پژوهشی و علمی تبلیغی استاد رضا حیدری را در ایتا دنبال کنید : http://eitaa.com/Heydari_org

🔴معرفی شخصیت و میراث عبدالعظیم حسنی 🔸عبدالعظیم حسنی مشهور به « شاه عبدالعظیم » و « سیدالکریم » از عالمان، مجاهدان و  راویان حدیث است. نسب او با چهار واسطه به امام حسن مجتبی(ع) می‌رسد. 🔸ایشان از امام رضا(ع) و امام جواد(ع) و امام هادی(ع) بی واسطه حدیث نقل کرده و ظواهر و قرائن‏، حکایت از وفات او در زمان امام هادی(ع) دارد و در شهر ری که محل فعالیت دینی او بود، به خاک سپرده شد و در برخی روایات، ثواب زیارت قبر او برابر با ثواب زیارت قبر امام حسین(ع) دانسته شده است. البته برخی مصاحبت او با امام رضا(ع) را رد کرده‌ و در مقابل، بعضی زندگانی او در دوره امام کاظم(ع) را نیز تقریب و ادعا نموده‌اند. 🔸شهر ری محل فعالیت ایشان بوده است و تبدیل شدن آن شهر به يكى از پايگاه‌هاى مهم و كهن تشيع، مرهون مجاهدت‌های اوست. ری به بستر رویش عالمانى مانند ثقةالاسلام كلينى، شيخ صدوق، ابوالفتوح رازى و دیگران تبدیل شد و این را می‌توان نتیجه حرکت و تلاش حضرت عبدالعظيم حسنى(ع) دانست. 🔍متن کامل مصاحبه را از اینجا بخوانید؛ https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/3973771 📌کانال علمی پژوهشی و علمی تبلیغی استاد رضا حیدری را در ایتا دنبال کنید : http://eitaa.com/Heydari_org

🔹بازنشر بمناسبت #هفته_کتابخوانی 🎙...به عنوان یک پژوهشگر و یک کسی که دغدغه امور فرهنگی را دارم امروز یک #کتاب سراغ ندارم با بیان جوان پسند و دلکش و با متن قوی و مستند و متقن که هفتاد درصد، شصت درصد با واقع منطبق باشد...ما باید بتوانیم این مفاهیم بلند را به زبان ساده تر بگوییم بدون کاستن از قوت و متانت... به برکت خون شهیدان، به برکت مجاهدت عالمان و خامه قلم آنها امروز جوانان ما تشنه اند اما کو آب گوارا، آب گوارا به قدر کافی نداریم علیرغم همه این طمطراقها...این کتابهایی که شمردم کتاب قوی در میان شان کم نبود اما به زبان عربی اند، به زبان نجف اند. آنچه را هم که طلبه های قم ترجمه یا تالیف کرده اند به "زبان قم" نوشته اند نه به "زبان قوم"، بلسان قومه نیستند... البته ما تجربه کتابهای پرچاپ خوب هم داشته ایم. کتاب دا ۱۵۰-۱۶۰ نوبت چاپ شد. کتابهای دیگری که در زمینه دفاع مقدس نوشتیم هم محتوا قوی بود هم متن قوی بود اما به هر حال در زمینه معنوی، پاسخگویی به شبهات جوانان، #سیره_ائمه_اطهار، کتاب وزین، پرمحتوا، جامع که به درد قشر #جوان بخورد، باید بنویسیم، باید پژوهش کنیم، باید کار کنیم، شاگردان امام صادق ع باید کار کنند. 🔻بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در ۲۵ شوال ۱۴۴۱ق. متن سخنرانی درکتابی با عنوان #صبح_صادق چاپ شده است. http://eitaa.com/Heydari_org

🔍نقد کتاب ملت عشق؛ پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران 📚...کتابی با دستمایه قرار دادن شمس و مولوی با محتوای تصوف و در قالب رمان ترجمه میشود و ظرف پنج سال(از سال ۹۴ تا ۹۸)، نود و پنج بار تجدید چاپ میشود... دوباره این جریان #تصوف شکل می گیرد و می آید و از عطش و بی خبری جوانان و حس معنویت گرایی آنان نهایت استفاده را می کنند... #معنویت_گرایی در طول تاریخ همواره در معرض آسیب بوده است چه بسیار بوده‌اند انسانهایی که در پی معنویت بودند اما در پی راه به بیراه رفتند و برای گریز از چاله ها به چاه ها افتادند... تزریق معنویت منهای دین به مخاطب، تصویرسازی ناهوشیار دینداری و عرفان بدون قیود فقه و الزامات عقیدتی فضایی است که جانمایه #کتاب و درونمایه های داستان این رمان برای ذهن مخاطب نا آشنا با عرفان ناب ایجاد می کند و دور شدن چنین مخاطبین از آموزه های اصیل و مذهبی و دینی نباید دور از انتظار باشد. 📚 کتاب #صبح_صادق صفحه ۴۰و۴۱ اثر استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🔍نقدی بر رمان #ملت_عشق پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران در شش سال اخیر 📚این رمان با دستمایه قرار دادن شمس و مولوی و موضوع عشق با نقش آفرینی ۱۸ شخصیت نوشته شده است. رمان دو بخش دارد؛ یک بخش که حکایت کننده از وقایع تاریخی قونیه قرن سیزدهم میلادی (قرن هشتم قمری) است و ۱۶ شخصیت در مقابل دیدگان مخاطب قرار می گیرند، از جمله؛ مولوی و شمس... بخش دیگر کتاب کاملاً ساخته و پرداخته خیال و ذهن نویسنده است و در بوستون سال ۲۰۰۸ میلادی می گذرد و دو شخصیت "الا" و "عزیز" به تصویر کشیده می‌شوند... آنچه در هر دو بخش، خود را نشان می دهد ساییده کردن مرز عرفان و #تصوف و کمرنگ کردن خط تمایز این دو در کنار بهره گیری سلیقه‌ای از آیات قرآن است که به نوبه خود ذهن مخاطب را از مفاهیم ناب دینی دور می‌کند. چنانکه خلط بحث های حق و غیر حق، یکی دیگر از آسیب‌هایی است که مخاطب ناآشنا با ظرائف علمی در معرض آن است؛ مثلاً هرچند همزیستی مذاهب و ادیان و صلح بین پیروان کیش ها و آیین های مختلف پسندیده است اما نباید با تکثرگرایی دینی ( #پلورالیسم ) اشتباه گرفته شود. 📚پی نوشت شماره ۴۶ کتاب #صبح_صادق اثر استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🔍نقدی بر رمان #ملت_عشق پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران در شش سال اخیر 📚.. رمان دو بخش دارد؛ یک بخش که حکایت کننده از وقایع تاریخی قونیه قرن سیزدهم میلادی (قرن هشتم قمری) است و ۱۶ شخصیت در مقابل دیدگان مخاطب قرار می گیرند، از جمله؛ مولوی و شمس، هرچند انطباق کامل با تاریخ و واقعیتهای تاریخی ندارد اما به هرحال با مهارت داستان پردازی توانسته با جابجایی وقایع و تقدیم و تاخیر، جذابیت ایجاد کند... بخش دیگر کتاب کاملاً ساخته و پرداخته خیال و ذهن نویسنده است و در بوستون سال ۲۰۰۸ میلادی می گذرد و دو شخصیت "الا" و "عزیز" به تصویر کشیده می‌شوند. "عزیز"مردی است که آفریننده آن داستان ۱۶شخصیتی تاریخ نماست و "الا" زنی است که ویراستار آن داستان است. رفته رفته این دو، مخاطب را به خود جذب می کنند و داستان شمس و مولوی به حاشیه می رود. در مقام بررسی اجمالی کتاب باید گفت: در بخش داستان واقعی با تکثیر شخصیتها اولا؛ذهن مخاطب روی شمس و مولوی متمرکز نمی شود و ثانیا؛ با به تصویر کشیدن شخصیت مولوی و شمس از منظرو عینک دیگر شخصیت ها، نقدها و خرده هایی نسبت به این دو به ذهن مخاطب القا میشود و در برخی موارد تحریفاتی به این دو نسبت داده میشود. ولی در بخش داستان تخیلی با تقلیل شخصیتها اولا؛ ذهن مخاطب روی "عزیز" و "الا" متمرکز می شود و ثانیا؛ با به تصویر کشیدن قصه فقط از عینک و نگاه آن دو، بویژه "الا" و نه خانواده او و سایرین، مخاطب را به فضایی می برد که حق را به "الا"می دهد و هیچگونه خرده ای بر او نمی گیرد بلکه گاهی با او همزاد پنداری می کند و این احتمال الگوسازی را بالا می برد . اگر با دقت به تقویت جانب #فیمینیستی آن دقت شود این اقدام حساب شده نویسنده، بیشتر خود را می نمایاند. وآنچه در هر دو بخش، خود را نشان می دهد ... 📚پی نوشت شماره ۴۶ کتاب #صبح_صادق اثر استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۵ #اساس_النحو 🔹عنوان کتابی تک جلدی به زبان عربی در علم نحو است که به قلم آیت الله العظمی سید علی موسوی #بهبهانی نوشته شده و نخستین بار در ۱۳۸۵ق در تهران به چاپ رسیده است. کتاب دربردارنده بحثهای نحوی به روش استدلالی و نقد است. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۵ 🔴 اساس النحو تألیف این کتاب به زبان عربی، ابتدا بصورت موجز و بلیغ انجام شده است. اختصار و ایجاز زیاد آن، مانع از درک مقاصد آن می شد لذا توسط خود مؤلف مبسوط شد و به اين ترتيب کتاب، تركيبى از متن و شرح است که هر دو از مؤلف است و این با تأسّی از روش پیشینیان است. اولین بار در زمان حیات مؤلف در سال ۱۳۸۵ق در مکتبة الصدوق تهران منتشر شد و اخیراً در سال ۱۴۴۲ق با تعلیق و تحقیق آیت الله محمدحسین احمدی شاهرودی، توسط نشر دارالعلم آیت الله بهبهانی در قم در ۳۴۴صفحه منتشر شد. مؤلف، انگیزه ی تألیف را ارائه کتابی دربردارنده اصول عربیت و متضمن اساس آن معرفی میکند. او معقتد بود نویسندگان برای تأليف کتب مختلف نحوی، درباره اساس نحو تأمل نکرده اند و بدون اصل و اساس بنایی نهاده اند لذا اقوال، مختلف شده و آراء، پراکنده شده و چیزی که بیمار را شفا دهد و تشنه را سیراب کند ارائه نداده اند لذا او کتابی تأليف کرد تا آب را از سراب تشخیص داده شود. ابتکارات و نوآوری های نویسنده از سطور اولیه کتاب، -آنجا که «نحو» را تعریف می کند و تعاریفی که نحاة گفته اند را با استدلال مخدوش میکند - خود را به مخاطب نشان میدهد. و در ادامه کتاب، مهارت و اِشراف نویسنده و ناظر بودن و حاکم بودن کتاب بر سایر کتب هویدا می شود. روش نویسنده در اساس النحو، بیان اساس و اصول، مبانی و امهات است و با شجاعت و دقت، آراء نحاة را نقد و بررسی می کند. قوت و دقت قلم، به خواننده این امکان را می دهد که خود را در عصر ابن هشام انصاری و ابن مالک تصور کند و شجاعت نویسنده در نقد و نظر، به او این امکان را می دهد که بدون وحشت انفراد، مبانی خود را عرضه کند هرچند برخلاف همه علمای ادب باشد مثلاً « فعل» را فاقد دلالت بر زمان بداند و بر آن دلیل اقامه کند. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی میرسید علی موسوی #بهبهانی از فقها و اصولی های شیعه است. او متولد ۱۳۰۲ق یا ۱۳۰۳ ق در بهبهان و متوفای ۱۳۹۵ق =۱۳۵۴ش است و در #مدرسه_دارالعلم خودش در اهواز مدفون شد. تحصیلاتش در بهبهان و نجف نزد صاحب کفایه و صاحب عروه بوده است هرچند بیشترین آموخته هایش از سید محسن کوه کمری بوده است و پنج دهه در نجف، کربلا، اهواز، بهبهان، رامهرمز و اصفهان به تربیت شاگرد پرداخته است . تالیف کتب و رساله های علمی متعدد در علوم مختلف اسلامی؛ فقهی، اصولی، کلامی، ادبی که " مصباح الهدایه فی اثبات الولایه" مشهور ترین آن است و تدریس علوم مختلف اسلامی و تربیت شاگردان و مجتهدان و خدمات اجتماعی گسترده و تأسیس بیش از ده مرکز علمی، عبادی و درمانی بدون حمایت دولتی از برکات عمر نود و چند ساله این مرجع تقلید خوزستانی است. 🔹 مطالعه #اساس_النحو بلکه مباحثه و تحقیق در مباحث آن را به فضلا و مدرسین توصیه میکنم برای استفاده و تحقیق . ✍رضاحیدری ۱۴۰۰/۰۸/۲۹ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

انتشار بمناسبت ۵ آذر و #هفته_بسیج 🎙وقتی امام راحل، #بسیج را مدرسه عشق میدانست پس ما باید طوری برنامه ریزی کنیم که بسیج، کانون مشق و تمرین باشد و بسیجی بالنده شود و رشد کند در مسیر عشق، عشق به همه خوبیها ... و وقتی رهبر انقلاب مان، علي ‌بن‌ ابيطالب ع را مصداق کامل يک بسيجي میداند که فداکار است و همه‌ي وجودش وقف اسلام و پیامبر ص است پس باید خود را خالص کنیم و جز آنچه خدا و پیامبر را خشنود مي‌کند انجام ندهیم. 🔺سخنان حجت الاسلام رضا حیدری در دیدار بسیجیان پایگاه عاشورا با ایشان در منزل_ سال ۹۷. http://eitaa.com/Heydari_org

🔻انتشار در #هفته_بسیج 🎙بسیجی باید عشقش بر عقلش غلبه کند همانطور که عقلش بر هوای نفسش غلبه میکند...هرجا هست بازدهی داشته باشد، کم خرج باشد اما پرفایده، خفیف المئونه باشد و کثیر المعونه... برای انقلاب و اسلام یار باشد نه بار، سرباز باشد نه سربار. از انقلاب و نظام اسلامی برای خودش خرج نکند بلکه خودش را خرج انقلاب و راه کند. با تلاش و عقلانیت، خودش را سپر رهبر قرار دهد نه رهبر را سپر خود. 🎙سخنان در جمع کارمندان بسیجی - خرداد سال ۹۸ http://eitaa.com/Heydari_org

🔍 پرسش : نظر استاد در بحث" مرجع اصول لفظیه " را چگونه میتوانیم بدانیم؟ ✍ پاسخ استاد : حقیر بحث #اصول_لفظیه را به تبع عبارتهای شیخ انصاری، شرح داده ام و درجلد دوم از "شرح نوین رسائل "، در دسترس است هرچند مختار حقیر در آنجا مذکور نیست. شیخ انصاری در رسائل، مرجع همه اصول لفظیه حتی اصاله الظهور را اصاله عدم القرینه معرفی می کند و محقق خراسانی در کفایه، مرجع همه اصول لفظیه حتی اصاله عدم القرینه را اصاله الظهور می داند البته با توضیحات و دقایقی که مستحضرید و ارباب حواشی هم به نقض و ابرام و تقسیم و تجمیع پرداخته اند و گاهی در صدد ترجیح یکی بر دیگری و گاهی توفیق!بر آمده اند .... اما به نظر می رسد توجه به چند نکته ما را به نتیجه می رساند ؛ ۱-آنچه به عنوان اصول وجودیه (الحقیقه، العموم، الاطلاق...) و اصول عدمیه (عدم مجاز، تخصیص، تقیید)مصطلح است، عبارت دیگری از یکدیگر هستند. ۲- میتوان به گونه ای تقریر کرد که همه آن اصول وجودی به اصاله الظهور و همه آن اصول عدمیه حتی عدم تقدیر، عدم نقل، عدم اشتراک....به اصاله عدم القرینه برگردند. ۳- خاستگاه همه این اصول و مدرک اعتبار آنها چیزی جز بناء عقلا در محاورات عرفی نیست. ۴- عقلا بنائشان بر این است که هرگونه احتمال خلاف ظاهر را کنار میگذارند(الغاء کل احتمال ینافی الظهور من احتمال الغفله او الخطا او وجود القرینه او قرینیه الموجود...)حتی اگر آن احتمال خلاف ظاهر ، احتمال اراده معنای حقیقی باشد یا احتمال اراده عموم باشد... اینجا هم بنا میگذارند بر ظاهر که مجاز است یا تخصیص است یا... ۵- غیر از اصاله الظهور، بناء عقلا بر هیچیک از آن اصول اعم از وجودی و عدمی، به صورت مستقل و علیحده، محرز نیست حتی اصاله عدم القرینه چیز مستقلی نیست . ۶- اصاله الظهور در جاهای مختلف اجرا میشود مثلا در جایی که احتمال تخصیص میرود، اجرا میشود و از آن به اصاله العموم یا اصاله عدم التخصیص تعبیر میشود و از اجرای اصاله الظهور در جایی که احتمال غفلت میرود به اصاله عدم الغفله تعبیر میشود.... پس این تعابیر تسامحی و به حسب مورد اجرا هستند. نتیجه: #اصاله_الظهور، یگانه اصل لفظی برای #کشف_مراد_متکلم است و سایر اصول وجودیه لفظیه، تجلیات آن است در شکوک مختلف، همانطورکه اصول عدمیه لفظیه که به اصاله العدم برمیگردند تجلیات آنند. نامگذاری های متعدد به حسب مورد، نباید ما را به اشتباه بیندازد و گمان کنیم اصول لفظیه متعددند تا رسد به اینکه بخواهیم مرجع آن اصول متعدد را بجوییم و معرفی کنیم. 📌کانال استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🎙۱۶ آذر، #روز_دانشجو، یادآور مقابله دانشجویانِ مسلمانِ ایرانی با استکبار است. اما از دهه هفتاد به بعد عده ای تلاش کردند دانشجویانِ ما را در این روز در مقابل منافع ملی و ارزشهای ایران اسلامی قرار دهند. این روز، درتاریخ ما یادآور به خون غلطیدن سه دانشجو (مصطفی بزرگ‌نیا و احمد قندچی و آذر شریعت‌رضوی) است که در دانشگاه تهران، به سفر نیکسون معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا و از سرگیری روابط رژیم طاغوتی ایران با بریتانیا( که این دو حدود چهار ماه پیش با کمک هم کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ را بر ضد منافع ملت مظلوم ایران رقم زده بودند) اعتراض کردند، تظاهرات کردند و فریاد کشیدند. لذا ۱۶ آذر یعنی روز فریاد دانشجو بر ضد امریکا و سلطه. روز "نه گفتن" به استکبار و کودتا. اما کم کاری ما اساتید و دانشجوهای انقلابی و طلبه های مبلّغ و رسانه ها و سایر فعالان فرهنگی، زمینه را فراهم کرد تا دشمن، ماهیت این روز را #تحریف و قلب کند و لذا از دهه هفتاد به بعد، این روز، ظرفی شد برای فریادهای برخی دانشجویان بر ضد مفاهیمی که خار چشم دشمنان اند... جای ظالم و مظلوم، را عوض کردند و کاری کردند که جوان دانشجو بجای اینکه در راستای منافع کشورش و به پشتیبانی از حکومتش بر ضد سلطه گران ظالم فریاد بزند، در راستای منافعِ ظالمانِ سلطه گر بر ضد حکومت و منافع ملی خودشان فریاد بکشد... شما دانشجویان انقلابی و حزب اللهی باید با #تبیین و روشنگری، این روز را به جایگاه اصلی اش برگردانید یعنی روز ضد سلطه و ضد امریکا. 🔺سخنان حجت الاسلام استاد رضا حیدری در جمع دانشجویان بمناسبت روز دانشجو - آذر ۱۳۹۹ http://eitaa.com/Heydari_org