#فقه_اقتصادی ۴۳ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع ربا #ربای_معاملی #نکات 💠 نکته ۱: معاوضه جنس مرغوب با جنس نا مرغوب: طبق نظر مشهور فقها، تعویض کالای مرغوب با کالای هم جنس نا مرغوب به ضمیمه زیاده، ربای معاملی بوده و باطل می باشد. ✅ مثال: 1⃣ ۱۰۰ کیلو گرم برنج مرغوب با ۱۲۰ کیلو گرم برنج نامرغوب معاوضه شود. 2⃣ ۷۵ گرم طلای دست اول با ۱۰۰ گرم طلای دست دوم معاوضه گردد. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۴۴ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع ربا #ربای_معاملی #نکات 💠 نکته ۲: حکم ربا در انواع کالاهای مکیل، موزون و معدود: ربای معاملی در کالاهایی جریان دارد (حرام است) که به صورت پیمانه ای (مکیل: گردو، بادام و... در برخی مناطق کشور) یا به صورت وزن کردن (موزون: مانند طلا، نقره، گوشت و ...) سنجش می شوند. اما در مورد حرمت آن در کالاهایی که به صورت عددی یا مشاهده ای یا متری مورد معامله قرار می گیرند (مانند خانه، ماشین، فرش، پارچه و ...)، بین فقها اختلاف نظر وجود دارد و مشهور فقها آن را صحیح می دانند. ✅ بنابراین، طبق نظر مشهور فقها، در کالاهایی که واحد سنجش آن ها شمردن، متر کردن، عددی و مشاهده ای (معدودات) است، ربای معاملی جریان نداشته و حرام نمی باشد. ⭕️ در نتیجه می توان دو کالای هم جنس معدود را با زیاده معاوضه نمود. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۴۶ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع ربا #ربای_معاملی #نکات 💠 نکته ۳: راه حل رهایی از ربای معاملی: اگر معاوضه دو کالای هم جنس در قالب دو معامله جداگانه انجام شود، ربای معاملی منتفی می شود؛ هر چند در این معاملات پولی رد و بدل نشود و معامله به ذمه باشد. ✅ مثال: مالک برنج هندی (که گویا برنج هندی نیاز ندارد ولی برنج ایرانی نیاز دارد)، برنج نا مرغوب خود را به قیمت مشخصی به مغازه می فروشد و صاحب مغازه ذمه خود را بدهکار می کند و بدون آن که پولی رد و بدل شود، برنج ایرانی را در معامله جداگانه ای به او می فروشد. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۶۳ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع_ربا #ربای_قرضی #ارکان #رکن۳ #نکات 💠 نکته ۱: ربای قرضی زمانی اتفاق می افتد که زیاده به نفع قرض دهنده شرط شود؛ بنابراین اگر زیاده به نفع قرض گیرنده شرط شود، ربا نمی باشد. ✅ مثال: 1⃣ قرض دهنده با نیت احسان و جهت ترغیب فردی برای انجام فعالیت اقتصادی، به وی مبلغی را قرض دهد و شرط شود که موقع پس گرفتن، مقداری کمتر از آنچه قرض داده است، پس بگیرد. 2⃣ فردی که مقداری کالای فاسد شدنی دارد (و الان نیازی به آن ندارد و امکان نگهداری آن را نیز ندارد) این کالا را به کسی قرض می دهد و برای این که قرض گیرنده رغبت به گرفتن آن داشته باشد، شرط می شود که در زمان پس گرفتن، مقداری کمتر از آن چه قرض داده شده است، پس داده شود. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۶۴ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع_ربا #ربای_قرضی #ارکان #رکن۳ #نکات 💠 نکته ۲: حرمت شرط زیاده به نفع شخص ثالث. اگر در عقد قرض، زیاده به نفع هیچکدام از قرض دهنده و قرض گیرنده شرط نشود، بلکه به نفع شخص ثالث شرط گردد، ربا و حرام است مطلقا؛ یعنی فرقی ندارد که قرض دهنده از نفع ثالث، منتفع شود یا خیر. ✅ مثال: 1⃣ ده میلیون تومان به شما قرض می دهم به شرط این که مشکل سربازی پسرم را حل کنی. 2⃣ نهاد فرهنگی دانشگاه، مبلغی را نزد بانک، قرض بگذارد به شرط آن که بانک از محل منابع خود، به دانشجویانی که از سوی نهاد معرفی خواهند شد، وام قرض الحسنه بدهد. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۶۶ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #انواع_ربا #ربای_قرضی #ارکان #رکن۳ #نکات 💠 نکته ۴: حرمت تکلیفی و حرمت وضعی ربا. از نظر شرعی اگر در عقد قرض، شرط ربا و زیاده شود، در مورد حرمت وضعی و تکلیفی ربا و عقد قرض، بین مراجع معظم تقلید اختلاف نظر وجود دارد. ✅ نظر حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) و رهبر معظم انقلاب اسلامی (مد ظله العالی)، در این باره چنین است: "عقد قرض به شرط زیاده، از نظر وضعی صحیح است، امام حرمت تکلیفی دارد؛ ولی شرط ربا و زیاده، هم حرمت تکلیفی دارد و هم حرمت وضعی". ✅ در استفتائی از رهبر معظم انقلاب اسلامی (مد ظله العالی) آمده است: "آیا معاملات بانک های جمهوری اسلامی ایران محکوم به صحت هستند؟ خرید مسکن و غیره با پولی که از این بانک ها گرفته می شود، چه حکمی دارد؟ غسل کردن و نماز خواندن در خانه ای که با این قبیل پول ها خریداری شده، چه حکمی دارد؟ و آیا گرفتن سود در برابر سپرده هایی که مردم در بانک می گذارند، حلال است؟ ". پاسخ: "به طور کلی معاملات بانکی که بانک ها بر اساس قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی و مورد تایید شورای محترم نگهبان انجام می دهند، اشکال ندارد و محکوم به صحت است و سود حاصل از به کار گیری سرمایه بر اساس یکی از عقود صحیح اسلامی، شرعا حلال است؛ لذا در صورتی که گرفتن پول از بانک برای خرید مسکن و مانند آن تحت عنوان یکی از آن عقود باشد، بدون اشکال است؛ ولی اگر به صورت قرض ربوی باشد، هر چند گرفتن آن از نظر حکم تکلیفی حرام است، ولی اصل قرض از نظر حکم وضعی صحیح است و آن مال، ملک قرض گیرنده می شود و جایز است در آن و در هر چیزی که با آن می خرد، تصرف نماید". 📚 اجوبه الاستفتائات، مساله ۱۹۲۲. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۶۹ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #نکات 💠 نکته ۱: مستثنیات حرمت ربا عبارتند از: 1⃣ ربا بین پدر و فرزندان. 2⃣ ربا بین زن و شوهر 3⃣ ربا گرفتن از کافر حربی. 4⃣ قرض گرفتن ربوی در حالا اضطرار؛ توجه به ۴ نکته در این باره ضروری است: ✅ ۱. هر ضرورتی را نمی توان اضطرار نامید، بلکه اضطرار شرعی تعریف خاص دارد. ✅ ۲. مضطر فقط و فقط به میزان رفع حالت اضطرار، حق دارد که قرض ربوی بگیرد. ✅ ۳. در حالت اضطرار، گناه ربا فقط از مضطر برداشته می شود، ولی گناه ربا از ربا دهنده برداشته نمی شود. ✅ ۴. برای این که قبح و پلیدی قصد ربا شکسته نشود، مضطر پرداخت مبلغ اضافی را قصد نکند، هر چند بداند که از او خواهند گرفت. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۷۰ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۱ (ربا، خبیث ترین درآمدها) #گفتار ۵ (ربا شناسی) #نکات 💠 نکته ۱: اشتغال در موسسات ربوی: هر کاری که به صورتی در عقد قرض ربوی یا در انجام و تکمیل آن و یا در تحصیل و دریافت ربا از قرض گیرنده دخیل باشد، شرعا حرام است و انجام دهنده آن کار، مستحق دریافت اجرت نیست. 📚 اجوبه الاستفتائات، سوال ۷۰۶. @feghtesad_ir

#نکات 🖋 اسلام با مسائل اجتماعی، سه نوع برخورد داشته است: ۱. حذف ۲. جایگزینی ۳. اصلاح و هضم. به عنوان نمونه، چهارشنبه سوری قابلیت هضم ندارد، و به همین دلیل باید حذف گردد، ولی عید نوروز و شب یلدا دارد. اگر عید نوروز و شب یلدا به نیت صله رحم و با رعایت موازین شرعی برگزار شود، عملی صالح است. 🔆 از رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) منقول است: "ثَلَاثَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَ مُدْمِنُ سِحْرٍ وَ قَاطِعُ رَحِم‌".  🔅 سه گروه‌اند که وارد بهشت نخواهند شد: ۱. شراب خوار ۲. جادوگر ۳. کسی که رابطۀ خود را با خویشاوندانش قطع نماید. 📕 نیشابوری، حاکم، المستدرک، تحقیق یوسف عبد الرحمن المرعشلی، ج۴، ص۱۴۶. 🖋 در این ایام، به خاطر خودمان هم که شده، قهر ها را به آشتی تبدیل کنیم. 📚 کانال پژوهش های اصولی https://eitaa.com/joinchat/1772093454C44c5b95945

#نکات 🖋 دعای مناسب جهت خواندن در قنوت: ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اللهم نور ظاهری بطاعتک و باطنی بمحبتک و قلبی بمعرفتک و روحی بمشاهدتک و سری باستقلال اتصال حضرتک یا ذالجلال و الاکرام. 📚 کانال پژوهش های اصولی https://eitaa.com/joinchat/1772093454C44c5b95945

#نکات 💠 برای حل مشکل چکار کنیم؟

#نکات 🖋 اسلام با مسائل اجتماعی، سه نوع برخورد داشته است: ۱. حذف ۲. جایگزینی ۳. اصلاح و هضم. به عنوان نمونه، چهارشنبه سوری قابلیت هضم ندارد، و به همین دلیل باید حذف گردد، ولی عید نوروز و شب یلدا دارد. اگر عید نوروز و شب یلدا به نیت صله رحم و با رعایت موازین شرعی برگزار شود، عملی صالح است. 🔆 از رسول‌ خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) منقول است: "ثَلَاثَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَ مُدْمِنُ سِحْرٍ وَ قَاطِعُ رَحِم‌".  🔅 سه گروه‌اند که وارد بهشت نخواهند شد: ۱. شراب خوار ۲. جادوگر ۳. کسی که رابطۀ خود را با خویشاوندانش قطع نماید. 📕 نیشابوری، حاکم، المستدرک، تحقیق یوسف عبد الرحمن المرعشلی، ج۴، ص۱۴۶. 🖋 در این ایام، به خاطر خودمان هم که شده، قهر ها را به آشتی تبدیل کنیم. 📚 کانال پژوهش های اصولی https://eitaa.com/joinchat/1772093454C44c5b95945