💢ساختارهای #سبک_زندگی غربی و #زیبا_شناسی مادی، مانع #تحقق احکام نورانی فقهی (مانند #تعدد_زوجات؛ #ازدواج موقت و...) در جامعه اسلامی
🔸برای تحول در #خانواده و رفع آسیب‌های آن راهکاری از سوی فرهنگ مذهب و برخی متدینین مطرح می‌شود که مبتنی بر توجه به احکام مربوط به باب ازدواج در رساله‌های عملیه و #تحقق آن در جامعه است. در این‌باره باید توجه داشت که این نظر همانند سایر پیشنهادهایی است که از ابتدای انقلاب برای حل چالش‌های مختلف مطرح شده و بر «ضرورت جریان احکام فقهی در زندگی مردم» استوار است. لذا باید معلوم شود که این پیشنهاد در عرصه‌های دیگر همانند حذف ربا از بانک، دارای چه کارآمدی بوده و با چه موانعی مواجه شده و چرا به نتیجه‌ی مطلوب نرسیده است.
به نظر می‌رسد عدم شناخت از #ساختار_های #تمدن موجود باعث شده تا تعیین «#احکام_توسعه» و «#احکام_تعادل» جامعه به دست #سبک_زندگی غربی بیفتد و محیطی را پدید بیاورد که در آن، احکام فقهی نیز در مسیر اغراض و اهدافِ #نظامات مادی جریان پیدا کند.
به‌عنوان نمونه و علی‌رغم تلاش برای توجه به احکام فقهی در قوانین، شرکت‌هایی که در کشور شکل می‌گیرند، نهایتاً موجب تجمع سرمایه و ایجاد قطب‌های ثروت و اشرافیت شده‌اند؛ همان‌گونه که قرض‌الحسنه به‌عنوان یک فرهنگ ارزشی در سیستم بانکی منحل شده و در جایگاهی تبعی و حاشیه‌ای نسبت به این #نظامات قرار گرفته است.
لذا از آنجا که حضور #سبک_زندگی غربی و #ساختار_های آن در زندگی مردم موجب شکل‌گیری فرهنگ شهوت در جامعه شده، عمل به احکام فقهی پیرامون #ازدواج دائم، #تعدد_زوجات و #ازدواج موقّت نیز در همین بستر و #نظامات آن قرار می‌گیرد و این محیط، فرمان‌های نورانی خدای متعال را در فرهنگ تنوع‌طلبی و #زیبا_شناسی مادی منحل می‌نماید و روایاتی که تأکید می‌کند «با وجود متعه، هیچ‌کس جز اشقیا دچار زنا نخواهد شد» محقق نمی‌شود؛ مگر در صورتی که #نظاماتِ ناشی از #زیبا_شناسی مادی و تحریک جنسی شکسته شود. یعنی تا زمانی که «#احکام_توسعه» و «#احکام_تعادلِ» الهی در زمینه‌ی #ازدواج و #خانواده استنباط نشده و در جامعه جریان پیدا نکند، محیطی برای عمل به احکام فقهی (#احکام_نظم) ایجاد نمی‌شود. به همین دلیل است که امروزه نه تنها نمی‌توان فرهنگ #تعدّد_زوجات را محقق کرد بلکه فرهنگ تک‌همسری در #ازدواج دائم نیز دچار موانع جدی شده و آمار طلاق افزایش یافته است! البته این مطلب به معنای نفی مطلقِ آثار مثبت این پیشنهاد نیست اما قطعاً این پیشنهاد در وضعیت موجود و با توجه به موانع پیش‌گفته نمی‌تواند موجب تحول جدی در رفع آسیب‌های #خانواده و #ازدواج شود.
📚منبع: کتاب بررسی سه تئوری تولید قدرت، اطلاع و ثروت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی؛ مرحوم استاد حجت‌الاسلام و المسلمین مسعود صدوق؛ ص 569
#سبک_زندگی
#زیبا_شناسی
#تعدد_زوجات
#ازدواج
#خانواده
#ساختار_ها
#تمدن
#احکام_توسعه
#احکام_تعادل
#احکام_نظم
#نظامات
#تحقق
ـــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت: تبیین طبقه بندی احکام به «احکام توسعه،احکام تعادل،احکام نظم» در مباحث آکادمیک اصول فقه احکام حکومتی که توسط مرحوم علامه حسینی الهاشمی تولید شده، انجام شده است.
🔰تحلیل «نماز و عبادات» از موضع «مدیریت تمدن»
◀️قسمت اول
🔹خدای متعال برای شما برنامه‌ريزی كرده است تا در روز، پنج وعده بايستيد و با صاحبِ عالم صحبت كنيد. این چه حکمتی دارد؟ پاسخ به این سوال موقعی معلوم می‌شود که شما تصور کنید برای مديريت یک تمدن در همه ابعاد آن، به چه تعداد جلسه جهت هماهنگی احتیاج است؟ ابداً مانند يک زندگی عادی نیست که اول صبح به باغمان سر بزنیم و در کنار آن، چند درس حوزوی یا دانشگاهی نیز تحصیل کنیم و موقع اذان هم نماز بخوانیم!
🔸مدیری كه می‌خواهد تمدن موجود را مديريت كند، با چه وحدت و كثرتی از موضوعات روبه‌رو است؟ تمرکزی كه در جلسات می‌خواهد پيدا كند و نهايتاً تصميمی كه می‌خواهد بگيرد، چقدر به او فشار روحی می‌آورد؟!
🔹پس اگر دستگاه مديريت و #تمدن را در نظر بگيريد، مساله تا حدودی واضح می‌شود. در دستگاه كفر، وقتی یک مدیر در جلسه‌ای حضور پيدا می‌كند، حرف‌ها را می‌شنود و بعد قدرت جمع‌بندی و تصمیم‌گیری دارد. حالا لوازم دنياییِ اين فعالیت او چیست؟ یعنی در بيست و چهار ساعت يا در یک هفته، چه قدر بايد شهوت به این شخص تزريق شود تا برای حضور در یک جلسه‌ی تصمیم گیری، آماده و مهیّا باشد؟! در شهواتش، برای او چه تداركاتی می‌بينند؟! يعنی كسی كه در آمريكا رئيس جمهور می‌شود، مقدار كارش بسيار كم (ولی عمیق) و مقدار شهواتش بسيار زياد است. چنین اشخاصی چه قدر بايد در شهوات دنيا غرق باشند كه از نظر روحی تأمین شوند و بتوانند در سطح مدیریت یک تمدن، كار كنند.
🔹حالا اگر قرار باشد مدیریت الهی و #تمدن_دینی رقم بخورد، کارگزاران آن که نمی‌توانند انگیزه کار و فعالیت‌شان را از طریق دسترسی به شهوات تامین کنند. در اين منزلت است که باید جايگاه نماز را تبیین کرد. متناسب با همین مطلب است که نقل شده: نماز ظهر و عصر، نمازهای اصلی هستند؛ نه نماز صبح يا نماز مغرب و عشاء و يا نماز شب! زیرا نماز ظهر و عصر، همان نمازی است كه در بین سعی و تلاش و كار روزانه خوانده می‌شود و معین می‌کند که چگونه در حال هماهنگ کردن خود هستيد! در جلسات، چه تصميماتی گرفته‌اید و چه بر سر خودتان چه آورده‌ايد!
🎙حجت‌الاسلام والمسلمین مرحوم استاد مسعود صدوق؛ تفسیر سوره ماعون، ۱۳۹۱/۹/۲۰
✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh