سلام و عرض ارادت و قدردانی از اخلاص شما چند نکته را یادآوری می کنم: ۱. این موارد دلیلی بر رد سخنان آیة الله بروجردی نمی شود ۲. اینکه با برخی رفتارها ثمره تفاهم و به رسمیت شناختن شیعه به عنوان پنجمین مذهب اسلامی از بین برود از هر چیزی مهمتر است و منظور ایشان همین است و منافاتی با مکتوبات به حق علامه گرانقدر ندارد؛ ۳. امام به رهبری بر سر اختیارات ولایت فقیه در سطح عمومی و رسانه ها عتاب کردند و تقابلی هم که نبود بلکه آقا رو از همه بیشتر دوست داشتند. بنابرین رفع یک اشکال تقابلی ایجاد نمی کند؛ ۴. این جملات نه سخیف است و نه افراط است بلکه افراط بیرون آمدن از وحدت پیشرونده اهداف و کشیدن تقابل بین شیعه و سنی در عرصه جامعه است که ثمره آن استفاده دشمن و تضعیف شیعه ( شیعه کشی ) و درگیر کردن مسلمانان به هم است. ۵. انضباط در وحدت تعریف، ملاک و معیارش چیست؟ به نظر میاد انضباط و معیار ازاله وحدت باشد. اتفاقا آیت الله منتظری در کتاب خود  (خاطرات آیت الله منتظری، ج1، صص154-157) همین مطلب یعنی کدورت آیت الله بروجردی از علامه امینی را نقل می کند. به نقل آقای منتظری، آیت الله بروجردی، کتاب دارای لعن رو کتاب ضاله می داند و به تبع لعن زبانی را ضلالت. نقل آقای منتظری: عنایت آیت الله بروجردی به وحدت اسلامی، کتابی که لعن داشت را ضالّه خواند! | اخوت http://okhowah.com/fa/13646

تکمله ما نسبت به نکات ارزنده استاد گرامی 👇👇

علیکم السلام خدمت استاد عزیزم. از نکات شما استفاده کردم ولی چند تکمله دیگر خدمت شما عرض می کنم: یک: متاسفانه برخی از مدعیان و کنشگران وحدت، نقل علمی بسیاری از مباحث موجود در کتاب الغدیر را خلاف وحدت تلقی میکنند. مستحضر هستید حجم وسیعی از موسوعه الغدیر اختصاص به مطاعن خلفا و رد فضائل جعلی آن ها است. دو. مراد ما از وحدت غیر منضبط روشن است. وحدتی که: ۱. ورود علمی و مستند درباره حقایق تاریخی صدر اسلام را ممنوع می داند. ۲. هر گونه طرح بحث علمی و همراه با ادب ( شبیه روش علامه شرف الدین و حلی و ...) درباره انحرافات صحابه را نافی وحدت می داند. ۳. دفاع از عقاید شیعه و پاسخ به شبهه را خلاف وحدت تلقی می کند. ۴. در صدد کم رنگ کردن ویژگی های مذهب شیعه خصوصا اخذ به روایات ائمه اطهار علیهم السلام است. ۵. مخالف رسمیت مذهب شیعه در ج ا ایران و قانون اساسی بوده. یکی از قائلین این مطلب مرحوم منتظری است. ( حقیر این مطلب را از استاد عابدی شنیدم) و ... . سه: در جواز لعن دشمنان اهلبیت علیهم السلام به حکم اولی، هیچ کسی هیچ شکی ندارد بلکه مسئله در تزاحم این حکم با حفظ جان شیعیان و ... در برخی موارد است. کسی در صدد از بین بردن وحدت نیست ما فقط خطر استحاله اعتقادی شیعه و قایل شدن حرمت برای خلفای غاصب و ... را گوشزد می کنیم. نمونه های فراوانی از این استحاله را شاهد هستیم. چهار: ادعای سایت اخوت و آقای مسایلی مبتلا به معارض است. اولا: هیچ سندی، غیر از سند منسوب به بیت مرحوم منتظری، وجود ندارد. اسناد و ادعاهای صادره از این بیت هیچ اعتباری ندارد. ثانیا: اهمیت واقعه و حرمت نشر کتبی که لعن بر خلفا در آن باشد، اقتضای آن را داشت که چندین نفر از شاگرادان برجسته ایشان آن را نقل کنند و محقق بروجردی فتوای صریح در این موضوع صادر کند. از نشر هزاران کتاب حدیثی و فقهی و ... ممانعت به عمل آورد و ... . اگر انتشار کتاب دارای لعن به دلیل مفسده کتاب ضلال تلقی شود، به طریق اولی، انتشار کتب دیگر در موضوعاتی مثل شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها هم باید بر اساس همین ملاک مشترک، حرام باشد. چون طعن وارد شده و حساسیت آن، بسیار از لعن بیشتر است. در حالی که احدی بدان قائل نیست. پنج: قیاس برخورد امام با مقام معظم رهبری با قضیه ادعا شده برای علامه امینی صحیح نیست. چون حضرت امام بعد از واقعه و هجمه شدید به رهبری، ایشان را با کلمات مثل خورشید و ... ستودند. اتفاقا اگر برخورد بعدی امام نبود قطعا توده مردم تقابل را حس کرده بودند. #وحدت #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

✍️ نکات تکمیلی استاد محترم و عزیزم پیرامون مطالب مرتبط با محقق بروجردی و علامه امینی رضوان الله علیهم 👇👇

ضمن ارادت، به دلیل عدم فرصت فقط بدانیم که علامه امینی مورد علاقه آیت الله بروجردی و سفر تبلیغی از جانب ایشان داشتند. قیاس که در همه موارد نیست بلکه در مواردی است که اشکالی رخ داده. این بسیار پر واضح است که فتوا و اجتهاد در زمان و مکان واقع می شود و امروز این وحدت با هیچ چیز قابل معاوضه نیست. امام که لعن پنهانی را هم قبول ندارند و رهبری به وضوح سب و لعن عایشه و نمادهای اهل سنت را حرام می دانند. علتش هم مشخص است که وحدت به نفع شیعه است و دشمنان با تفرقه قدرت و نفوذ شیعه را هدف گرفته اند. بنابرین سیر در این مسیر ناخواسته همراهی با دشمن است. بله دفاع از عقاید حقیقی شیعه و پاسخ به شبهات محققان و نه در عرصه اجتماع و هیئت ها، پر واضح است که خلاف وحدت نیست. بر فرض قبول، فرمایش شما در وضعیت عادی و در مقابل دشمن درست است ولی در وضعیت حاد امروز و توسعه شیعه تا پشت درهای مراکز اهل سنت و خاصیت تفرقه انگیز دشمنان بیرونی به نظر صحیح نباشد.

درباره نکات مطرح شده فوق باید خاطر نشان کنیم: 👇👇

یک: هیچ فقیهی در طول تاریخ شیعه قائل به حرمت و ممنوعیت لعن پنهانی نیست. بحث ممنوعیت لعن مقدسات اهل سنت یک حکم ثانوی و برای رعایت مصالح اهم جامعه اسلامی و شیعه است. و الا از حیث حکم اولی در وجوب یا استحباب لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام هیچ شکی نیست. لذا این ملاک فقط برای لعن علنی و رسانه ای است نه لعن پنهانی. دو: در اهمیت اصل وحدت هیچ شکی نیست. ولی اینکه مطلقا بگوییم وحدت با هیچ چیزی قابل معاوضه نیست، صحیح نیست. قطعا مصلحت حفظ اصل مذهب، حفظ نماد های کلیدی مذهب و عقاید مسلم و ضروری آن از وحدت بالاتر است. وحدت برای حفظ جان شیعه و مصالح آن است نه برای استحاله اعتقادی شیعه و دور کردن جامعه از مذهب شیعه که با تاسف شدید برخی از کنشگران وحدت قائل هستند. به عبارت فنی، بین مصلحت وحدت و مصلحت حفظ شیعه و دفاع از کیان اعتقادی آن باید جمع شود. بیانات امامین انقلاب در قالب مدیریت هوشمند و حکمیانه است. تاکید بر یک موضوع نباید باعث به حاشیه رفتن موضوع دیگر شود. سه: اثبات ولایت سیاسی اهل بیت علیهم السلام، تقویت غیرت دینی جوانان، تبلیغ تهاجمی علیه کانون های شبهه پراکن، جهاد تبیین و ... در راستای دفاع از حریم انقلاب اسلامی است. قطعا مصلحت وحدت ذیل و در سایه مصلحت عناوین فوق است.

﷽ ⏹ روایاتی در عظمت حضرت زهرا(علیها‌السلام) و عواقب غضب ایشان نسبت به کسی ✍️ می‌خواستم یک روایتی هم بخوانم که روایت پرمعنایی است: «إن الله یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها» ... اگر کسی مورد غضب خدا قرار بگیرد جایش کجاست؟ خداوند در قرآن می‌فرماید: «مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ»؛ کسی که غضب خدا بر او قرار بگیرد در نار سقوط می‌کند، «هوی» یعنی هویّ إلی النار است، سقوط در نار است، این خیلی عجیب است که خدای تبارک و تعالی به غضب زهرا غضب می‌کند و این مطلبی عجیبی است که پیامبر(صلی الله علیه وآله) مکرّر فرموده نه یک بار. ✍️ در یک نقل پیامبر به سلمان فرمود: «من أحب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی»؛ اگر کسی فاطمه را دوست داشته باشد بهشت کنار من خواهد بود، «و من ابغضها فهو فی النار»؛ کسی که بغض فاطمه(علیها‌السلام) را داشته باشد در آتش جهنم است. در آخر این روایت هم هست این برای شیعیان فاطمه زهرا(علیها‌السلام) چه بشارتی است که فرمود: «یا سلمان ویلٌ لمن ظلمها می‌دانست بعد از خودش چه ظلم‌هایی به فاطمه(علیها‌السلام) خواهد شد، ویلٌ لمن ظلمها چه صبری خدا به پیامبر داده! ویلٌ لمن لمن یظلمها و یظلم بعلها علیاً و ویلٌ لمن یظلم شیعتها و ذریتها»، این بشارتی است که برای شیعیان فاطمه زهرا(علیها‌السلام) است. ✍️ این حقیقتی که غضب او به دنبالش غضب خدا می‌آید، البته روایت مفصلی هست که در امالی صدوق آمده، در امالی شیخ طوسی آمده، آنجا کسی به امام صادق(علیه‌السلام) عرض می‌کند که نقل شده: «إن الله یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها»، حضرت می‌فرماید: بله چنین نقلی درست و مسلم است، و عجیب این است که سلسله سند هم خود امام صادق(علیه‌السلام) از امام باقر(علیه‌السلام)، از امام سجاد(علیه‌السلام)، از امام حسین(علیه‌السلام)، از علی بن ابیطالب(علیه‌السلام)، تا رسول خدا(صلی الله علیه وآله)، بعد آن شخص می‌گوید: چطور می‌شود خدا به خاطر غضب یک زن غضب کند؟ در اینجا امام صادق (علیه‌السلام) به راوی می‌فرماید: مگر خود شما روایت نکردید و نمی‌گوئید خدا به غضب یک مؤمن غضب می‌کند؟ می‌گوید بله ، حضرت می‌فرماید فاطمه مؤمن نیست؟ آن هم قبول می‌کند و بعد می‌فرماید: «الله أعلم حیث یجعل رسالته» ... . ✍️ این‌که خدا به دنبال غضب فاطمه(علیها‌السلام) غضب می‌کند و آن وقت قرآن را ببینیم که غضب خدا «اعدّ له عذاباً الیماً»؛ کسی که غضب خدا شامل حالش می‌شود گرفتار عذاب الیم است، گرفتار لعن خداست... . 📚 تاریخ جلسه : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴ درس آیة الله فاضل لنکرانی دامت برکاته. https://fazellankarani.com/persian/lessons/23396 #فاطمیه #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ هر سه کابوس بزرگ نتانیاهو: ایران ایران ایران چرا؟ چون‌ ایران در حال تبدیل شدن به یک امپراطوری قدرتمند هست ... . #طوفان_الاقصی #فلسطین #ایران ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍️ قوت سندی و دلالی توقیع شریف اسحاق بن یعقوب برای اثبات ولایت فقیه از دیدگاه صاحب مفتاح الکرامة 1️⃣ ولایت و حکومت فقیه در اندیشه امامیه _ در کنار منصب فتوا و قضاوت_ یکی از مسلمات مذهب امامیه است. از دیدگاه محقق عاملی صاحب مفتاح الکرامة ولایت فقیه فرعی از ولایت ائمه علیهم السلام بوده وفقها جانشینان معصومین علیهم السلام می باشند. 2️⃣ این فقیه ایستاده بر قله فقاهت در تبیین ادله اثبات ولایت مطلقه فقیه اشاره به دلیل عقلی، اجماع و روایات می کند: 🔸 «... (بل نقول) هو نائب و منصوب عن صاحب الأمر صلى اللّٰه عليه و على آبائه الطاهرين و عجل اللّٰه تعالى فرجه و و جعلني فداه (و يدل) عليه العقل و الإجماع و الأخبار: (أما العقل) فإنه لو لم يأذن يلزم الحرج و الضيق و اختلال النظام و (أما الإجماع) فبعد تحققه كما اعترف به يصح لنا أن ندعي أنه انعقد على أنه نائب عنه عجل اللّٰه فرجه و اتفاق أصحابنا حجة و إلّا لوجب بالظهور لما تواتر من الأخبار أنه لا تزال الطائفة على الحق و لا تجتمع الأمة على الخطإ و إلى غير ذلك أو نقول بعد أن دل عليه العقل انعقد الإجماع عليه قطعا (على أنا) و لله الحمد عندنا من الأخبار ما يدل على ذلك صريحا و في ذلك بلاغ و كفاية (منها) ما رواه (الصدوق) في (إكمال الدين) و إتمام النعمة عن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب قال سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام إلى أن قال أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى راوي حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة اللّٰه و رواه الشيخ في كتاب (الغيبة) عن جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه و أبي غالب الزراري و غيرهما عن محمد بن يعقوب و رواه الطبرسي في (الاحتجاج) مثله...» 📚 عاملى، سيد جواد بن محمد حسينى، مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة (ط - القديمة)، ج‌10، ص: 21، 11 جلد، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، اول، ه‍ ق ✅ نکته بسیار کلیدی در عبارت فوق این است که از دیدگاه صاحب مفتاح، علاوه بر حجیت صدوری و سندی توقیع شریف، این روایت از حیث دلالت نیز صریح در اثبات ولایت و حکومت برای فقیه در دوران غیبت است تا جایی که حتی با نبود هیچ دلیل قرآنی، عقلی، لبی و روایی دیگر غیر از توقیع مبارک، فقیه را از اقامه دلیل دیگر برای اثبات ولایت فقیه، بی نیاز می کند. #جهاد_تبیین #ولایت_فقیه #تبلیغ_هجومی 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

﷽ ⏹ یادداشت دقیق و بسیار مهم حجة الاسلام و المسلمین دکتر یوسفعلی تبار درباره جنگ محور مقاومت با صهیونیزم جهانی ✍️ مساله فلسطين و فرصت انقلاب اسلامي 1️⃣ حاج عیسی، خادم امام، نقل ميكرد كه روزي امام داشت در حیاط قدم می‌زد، سیداحمد هم با او بود، من هم سینی چای را آوردم به این‌ها چایی تعارف کنم دیدم سیداحمد دارد می‌گوید که دنیا بین دوتا دست ابرقدرت آمریکا و شوروی است این وسط ما باید چه کار کنیم؟ امام صحبت ایشان را قطع کرد گفت نخیر، دوتا ابرقدرت نه، سه‌تا ابرقدرت، سومی‌اش ما هستیم، ابرقدرت اسلام، توی دهن این‌ها خواهیم زد. 2️⃣ امروز امام بين ما نيست اما ابرقدرت اسلام درحال ظهور است. امروز جمهوري اسلامي در معرض يك فرصت بسيار بزرگ تاريخي است. فرصتي كه در دل يك تهديد پديدار شده است. همانطور كه در جنگ هاي سرد، ابرقدرت شرق و غرب در كره، ويتنام و آمريكاي لاتين و ... با همديگر دست و پنجه نرم ميكردند؛ امروز هم دو ابر قدرت غرب و اسلام در فلسطين در حال دست و پنجه نرم كردن هستند. 3️⃣ امروز اگر گروههاي مقاومت بتوانند فلسطين را آزاد و اسرائيل را مضمحل كنند يعني ابرقدرت اسلام مچ ابرقدرت غرب را خوابانده است. آنهم نه بر اساس معادلات نظامي موجود، بلكه بر اساس راه حل تمدن اسلامي كه متفاوت از تمدن هاي مادي است و این یعنی راه حل یک تمدن برای حل یک مساله حاد در سطح جهان. لذا قطعا كشوري كه بتواند توان مسلمين براي نابودي غده سرطاني اسرائيل را منسجم كند محور كانوني ابرقدرت اسلام در آينده خواهد بود. چشم جهان اسلام و چشم غرب حتي در لايه عمومي به اين نزاع تمدني است و جمهوري اسلامي مطابق آرمان هاي حضرت امام نبايد اين فرصت تاريخي را از دست بدهد. اميدوارم كه مسئولان قدر اين طرح الهي را بدانند. 4️⃣ طبعا محوريت يافتن جمهوري اسلامي در اين نبرد يعني علمداري تشيع براي دفاع از اسلام در جهان. از آنجا که اساسا قدرت بعنوان يك كمال، مطلوب انسانهاست؛ اين علمداري و اعلام قدرت قطعا موجب محبوبيت جمهوري اسلامي و تشيع میان مسلمین خواهد بود. لذا حمایت هر چه بیشتر از مقاومت فلسطین برای شکست اسرائیل، میتواند محبوبیت بیشتر انقلاب اسلامی و تشیع را موجب شود. این محبوبیت ثمرات متعددی را در داخل و خارج کشور بدنبال خواهد داشت. در سطح جهان اسلام می توان گفت هيچ فرصتي عظیم تر از اين، برای دعوت به تشيع محقق نشده است. لذا دلهای مسلمین در اقصی نجات جهان و جهان اسلام با عطوفت و رحمت بیشتری به شیعه می نگرد و این یعنی باز شدن فرصت هایی که تا بحال مسدود بود. اما در سطح داخلی بخشی از شکاف میان حاکمیت و اقلیت اهلسنت مرتفع خواهد شد، چرا که نشان می دهد مساله جمهوری اسلامی اساسا اسلام هست نه تفوق یک مذهب بر سایر مذاهب. ✅ اگر جمهوري اسلامي اين فرصت را از دست بدهد طبعا با عَلَم شدن امثال اردوغانهاي نان به نرخ روز خور که داعیه رهبری جهان اسلام را در سر می پرورانند، شاهد از دست رفتن این فرصت و بروز تهدیدهای جدید خواهیم بود. چرا که در سطح داخلی شکاف بین مذهبی تشدید خواهد شد و در سطح جهان اسلام هم فرصت های همراهی را از دست داده و با تهدیدهای عمیقتری نسبت به جمهوری اسلامی و تشیع مواجه خواهیم شد. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341