💠💠 کوروش در روایات ایرانی ✡ آیا کوروش و اجدادش پادشاه بودند؟ ✍ نویسنده: محمدابراهیم باستانی پاریزی 1⃣ متأسفانه تاریخ حیات #کوروش بر ما روشن نیست. مطالبی که از زندگانی او داریم مربوط به مورخین #یونانی است. مورخینی که سال‌ها بعد از او می‌زیسته‌اند و از کشوری بودند که صد‌ها فرسنگ تا پارس فاصله دارد و زبان آن‌ها هیچ نسبتی با زبان فارسی نداشته است و از نظر تاریخ و فرهنگ و آداب کمتر مناسبتی با هم داشته‌اند و علاوه بر آن، وقایع زمان او را فقط تا آنجا ضبط می‌کرده‌اند که مربوط به #تاریخ_یونان می‌شده است. 2⃣ بنده در طی مرور بعض تواریخ شرقی، متوجه شدم که نام کوروش در بسیاری از این کتاب‌ها آمده است. منتهی منبع و مأخذ اصلی آن کتب نیز بیشتر #روایات_یهود بوده است و جز یکی دو مورد، منبع دیگری مورد استفاده آنان قرار نگرفته و بدین جهت فقط از یک نقطه نظر به احوال کوروش می‌نگرد و آن مسئله‌ی #بنی‌اسرائیل است و لاغیر، طبعاً چنین روایاتی اغلب با #اساطیر و #افسانه آمیخته است و از نظر تاریخی مغشوش و درهم می‌شود. 3⃣ نخستین مطلبی که از این روایات برمی‌آید این است که در آن عهد (زمان شروع حیات سیاسی کوروش) مرکزیت حکومت و سیاست کشور ایران در #بلخ بوده است و سلاطین ایرانی که به #کیانیان معروفند در این شهر که «شهر زیبا» هم خوانده شده حکومت می‌کرده‌اند و حکام و ولاتی به شهرهای ایران می‌فرستاده‌اند. ✅ [توضیح کانال انديشکده: در روایات ایرانی کوروش نه شاه شاهان بلكه عامل و کارگزار بهمن است كه در برخی مقالات قبلی بدان پرداخته‌ایم و در این مقاله نیز برخی از اسناد آن ذكر شده است.] 4⃣ این‌که کوروش نماینده و عامل و کارگزار #بهمن در خوزستان و بابل باشد، آنقدر‌ها با روایات یونانی و آنچه امروز از تاریخ زندگی کوروش داریم مباینت و مخالفت ندارد. زیرا دوران زندگی کوروش را یونانیان خیلی مبهم و تاریک و افسانه‌آمیز نوشته‌اند و روی کارآمدن او به روایت آن‌ها غیرطبیعی است، و حال آن‌که روایات اسلامی به ظاهر طبیعی‌تر می‌نماید. 5⃣ این‌که دولتی عظیم در سواحل آمودریا و بلخ بوده باشد که بر تمام فلات ایران حکومت کند، هیچ استبعادی ندارد و این‌که یکی از افراد نزدیک خاندان سلطنت به حکومت خوزستان و انزان و برای سرکوبی حکام بابل انتخاب شود، هیچ مستبعد نیست. 📖 متن کامل مقاله و منابع آنرا اينجا مطالعه كنيد: 👉 http://yon.ir/IIRANII 🆔 @Imam_Asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان

✡ بنی‌امیه و یهود (3) 1⃣ نخستین نشانه در قرآن، داستان رؤیای پیامبر (ص) است که در آیه‌ی60 سوره‌ی اسراء بیان شده: 🌺 وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتِی أَرَینَاکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ. ✍ و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم، و [نیز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز برای آزمایش مردم قرار ندادیم. 2⃣ در این آیه‌ی شریفه دو موضوع مطرح شده که باید با یکدیگر مرتبط باشند، یکی موضوع رؤیا و خوابی که پیامبر (ص) دیدند و دیگری #شجره_معلونه در قرآن. 3⃣ محتوای رؤیا در آیات بیان نشده ولی مفسران به این جریان اشاره کرده‌اند که پیامبر (ص) خواب دیدند میمون‌هایی از منبر ایشان بالا می‌روند. این میمون‌ها در روایت به #بنی‌امیه تعبیر شده‌اند. 4⃣ از سوی دیگر اگر بخواهیم استنباطی ذوقی هم داشته باشیم، تنها قومی که در قرآن کریم تعبیر میمون در مورد آنها ذکر شده، قوم #بنی‌اسرائیل است، آنجا که در مورد اصحاب سبت و مسخ آنان می‌فرماید: و جعل منهم القردة و الخنازیر (مائده : 60). 5⃣ موضوع بعدی #شجره_ملعونه است که بلافاصله ذکر می‌شود و نشان می‌دهد که باید این دو قسمت آیه، با یکدیگر ارتباط داشته باشند. روایات بر این نکته تصریح دارند که منظور از شجره‌ی ملعونه نیز بنی‌امیه است. 6⃣ از سوی دیگر و با تفسیر قرآن به قرآن، به سادگی قابل دریافت است که شجره ملعونه در قرآن کریم به معنای درخت ذکر نشده است. 7⃣ اگر شجره را به معنای نسل بگیریم که مرحوم علامه طباطبایی نیز به همین معنا تصریح دارد، بر این اساس، تنها نسل و قومی که در قرآن کریم مورد #لعن واقع شده، قوم بنی‌اسرائیل است که آیات مربوط به آن در قرآن واضح و روشن است. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع و توضیحات: 👉 http://yon.ir/omayeh 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان

✡ بنی‌امیه و یهود (4) 1⃣ حال به اصل موضوع بازگردیم. در تفسیر آیه، روایات به #بنی‌امیه و قرآن به #بنی‌اسرائیل اشاره می‌کند. حداقل مطلبی که از این اشارات برای ما ثابت می‌شود، ارتباط این دو قوم با یکدیگر است به نحوی که در آیات و تفاسیر آن تفاوتی بین این‌دو گذاشته نمی‌شود. 2⃣ دومین موردی که در قرآن کریم می‌تواند نشانه‌ای بر ارتباط بنی‌امیه با بنی‌اسرائیل و #یهود دوران پیامبر باشد، آیات ابتدایی همین سوره‌ی اسراء است. (آیات 4 تا 8) 3⃣ اگرچه ظاهر آیه مربوط به بنی‌اسرائیل و پیش‌بینی سرگذشت و فرجام ایشان است، اما در روایتی ذیل آیه، دو فساد ذکر شده در آن را قتل امیرالمؤمنین (ع) و ضربه‌ی نیزه به امام مجتبی (ع) در جریان جنگ با معاویه معرفی می‌کند. جالب این‌جا است که در این روایت علوّ کبیر نه بیان ویژگی دو فساد، که واقعه مستقل و سومی معرفی شده که شهادت #سیدالشهداء و واقعه #عاشورا است. 4⃣ بر این اساس و از آن‌جا که دخالت بنی‌امیه در هر سه مورد -به ویژه حادثه عاشورا- در تاریخ ثبت و آشکار شده است، همانند آیه‌ی پیشین در اینجا نیز دوباره با این مسئله روبه‌رو هستیم که آیات به بنی‌اسرائیل و روایات ذیل آن به بنی‌امیه اشاره دارد. 5⃣ به هر حال در این دوره است که متأسفانه خاندانی با این ریشه در سرزمینی با این سابقه مستقر شده و به حکومت رسیدند. این خاندان پس از استقرار، به پی‌گیری دشمنی خود با دین خدا و ایجاد نفاق و اختلاف در میان امت اسلامی مشغول شده و در عین حال تلاش کردند تا اخلاق حکومتی #روم و #حزب_شیطان را که مبتنی بر تجمّل و اشرافیت بود، از مرز مشترک اسلام و روم به درون حکومت اسلامی #نفوذ دهند. به نظر می‌رسد موضوع اختلاف شیعه و سنی که در جهان معاصر یکی از معضلات جدی امت اسلامی است نتیجه‌ی تلاش‌های این مقطع باشد. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع و توضیحات: 👉 http://yon.ir/omayeh 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان