eitaa logo
امام عاشقان
1.8هزار دنبال‌کننده
134.8هزار عکس
88.8هزار ویدیو
1.7هزار فایل
✔✔ اخبار و تحلیل روزانه #جهاد_تبیین #فلسطین ارتباط با مدیر @devoteeofimamkhamenei
مشاهده در ایتا
دانلود
پسر راهی برای رسیدن به بهشت اما دختر کارگرخانه! 👤 یکی از برجسته ایران شناسان و تاریخدانان جهان می گوید: بنا به عقیده عصر ، برای کسی که پسری نداشته باشد، بسیار دشوار خواهد بود که بتواند از پلی که در رستاخیز به متصل است، عبور کند. در ادامه مینوسد که : 🔻بدین منظور پسر های بیگانه را به فرزندخواندگی خود میپذیرفتند و مقداری ارث پیشاپیش برای خوانده خود تعیین میکردند. وی همچنین می افزاید: قبول به فرزند خواندگی به ندرت انجام میشد، و دختر راهی برای رسیدن به بهشت نبود! بلکه برای آن بود که یک تن به کارکنان خانواده افزوده گردد! و پدر اصلی در عوض مقداری پول ویا چیز دیگری را میتوانست طلب کند(فروش برده )🔺 ⚠️توجه: این دختر هیچگونه سهمی از ارث پدر خوانده خود ندارد. ☑️کریستیان بارتلمه،زن در حقوق ساسانی؛صفحه ۴۶ goo.gl/5nGSEn 👈 اسکن کتاب ✍نویسنده: 🆔 @Imam_Asheghan ✅ کانال
جایگاه زن در تفکرات زرتشتیان ◀️در کتاب «بُنْدَهِشْن» که یکی از معتبر ترین و قابل توجه ترین کتاب زرتشتیان است، راجع به زن نکات عجیب و قابل توجهی دارد. 🔴اما قبل از بیان مطالب کتاب ذکر شده، لازم میدانم در مورد این کتاب توضیحی مختصر ارائه کنم. 🔍بُنْدَهِشْن یا بندهش، کتابی تفسیری است. که یکی از بزرگترین در عصر آن را نوشته است، اما در قرن سوم هجری موبد فَرْنْبَغ دادِگی این کتاب را تدوین، و جمع آوری کرد. «بندهشن» به معنی «آفرینش آغازین» یا «آفرینش بنیادین» است. نام اصلی کتاب، چنان که در ابتدای متن کتاب آمده‌،احتمالاً «زندآگاهی» به معنی «آگاهی مبتنی بر زند» بوده است. این خود می‌رساند که نویسنده اساس کار خود را بر تفسیر قرار داده‌است. 💡حال که کتاب بندهش را شناختیم و به اعتبار آن نزد آگاه شدیم، به بررسی جای گاه زن در این کتاب و در اصل جایگاه در اوستا می پردازیم. 🔻«هرمز هنگامی که زن را آفرید، گفت که "ترا نیز آفریدم (در حالی که) تو را سرده پتیاره از جهی (دختر اهریمن یا روسپی) است. تو را نزدیک کون دهانی آفریدم که جفت گیری تو را چنان پسند افتد که به دهان مزه شیرین ترین خورش ها، (و) از من تو را یاری است، زیرا مرد از تو زاده شود؛ (با وجود این،) مرا نیز که هرمزدم، بیازاری، اما اگر مخلوقکی را می یافتم که مرد را از او کنم، آنگاه هرگز تو را نمی آفریدم ، که تو را آن سرده پتیاره از جهی است. اما در آب و زمین و گیاه و گوسفند ، بر بلندی کوهها و نیز آن ژرفای روستا خواستم و نیافتم مخلوقکی که مرد پرهیزگار از او باشد جز زن (که) از (سرده) جهی پتیاره است".»🔺 📚بندهش، تحقیق: مهرداد بهار، تهران، انتشارات توس، چاپ چهارم، ۱۳۹۰، ص ۸۳ ـ ۸۴ اسکن های کتاب👇 goo.gl/AdRXHm goo.gl/8LRvDt ⚠️نکته: 🔻۱-زن در آینن زرتشت و اوستا، پتیاره(موجودی اهریمنی، بد خوی، فاحشه و…) است. 🔻۲-اگر اهورا مزدا میتوانست موجود دیگری را خلق کند تا انسان بزاید، هیچگاه زن را خلق نمی کرد. 🔐این بود جایگاه زن در اوستا و تفکرات زرتشت. ✍محقق: 🆔 @Imam_Asheghan ✅ کانال
جایگاه زن در تفکرات زرتشتیان ◀️در کتاب «بُنْدَهِشْن» که یکی از معتبر ترین و قابل توجه ترین کتاب زرتشتیان است، راجع به زن نکات عجیب و قابل توجهی دارد. 🔴اما قبل از بیان مطالب کتاب ذکر شده، لازم میدانم در مورد این کتاب توضیحی مختصر ارائه کنم. 🔍بُنْدَهِشْن یا بندهش، کتابی تفسیری است. که یکی از بزرگترین در عصر آن را نوشته است، اما در قرن سوم هجری موبد فَرْنْبَغ دادِگی این کتاب را تدوین، و جمع آوری کرد. «بندهشن» به معنی «آفرینش آغازین» یا «آفرینش بنیادین» است. نام اصلی کتاب، چنان که در ابتدای متن کتاب آمده‌،احتمالاً «زندآگاهی» به معنی «آگاهی مبتنی بر زند» بوده است. این خود می‌رساند که نویسنده اساس کار خود را بر تفسیر قرار داده‌است. 💡حال که کتاب بندهش را شناختیم و به اعتبار آن نزد آگاه شدیم، به بررسی جای گاه زن در این کتاب و در اصل جایگاه در اوستا می پردازیم. 🔻«هرمز هنگامی که زن را آفرید، گفت که "ترا نیز آفریدم (در حالی که) تو را سرده پتیاره از جهی (دختر اهریمن یا روسپی) است. تو را نزدیک کون دهانی آفریدم که جفت گیری تو را چنان پسند افتد که به دهان مزه شیرین ترین خورش ها، (و) از من تو را یاری است، زیرا مرد از تو زاده شود؛ (با وجود این،) مرا نیز که هرمزدم، بیازاری، اما اگر مخلوقکی را می یافتم که مرد را از او کنم، آنگاه هرگز تو را نمی آفریدم ، که تو را آن سرده پتیاره از جهی است. اما در آب و زمین و گیاه و گوسفند ، بر بلندی کوهها و نیز آن ژرفای روستا خواستم و نیافتم مخلوقکی که مرد پرهیزگار از او باشد جز زن (که) از (سرده) جهی پتیاره است".»🔺 📚بندهش، تحقیق: مهرداد بهار، تهران، انتشارات توس، چاپ چهارم، ۱۳۹۰، ص ۸۳ ـ ۸۴ اسکن های کتاب👇 goo.gl/AdRXHm goo.gl/8LRvDt ⚠️نکته: 🔻۱-زن در آینن زرتشت و اوستا، پتیاره(موجودی اهریمنی، بد خوی، فاحشه و…) است. 🔻۲-اگر اهورا مزدا میتوانست موجود دیگری را خلق کند تا انسان بزاید، هیچگاه زن را خلق نمی کرد. 🔐این بود جایگاه زن در اوستا و تفکرات زرتشت. ✍محقق: 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال
دینی، و در ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پیاده روی با جمعیت میلیونی،خاریست در چشم و ، آنها که چشم دیدن عشق و علاقه ملت معتقد و مذهبی ایران به سید و سرور شهیدان را ندارند، همواره سعی در ایجاد شبهه دارند. وقتی در تاریخ جست و جو میکنیم، در میابیم که در ایران باستان نیز چنین مرسوم بوده و مردم از خانه های خود تا آتشکده پیاده روی کرده و نذورات خود را به آتشکده اهدا میکردند، برای اثبات این مطلب چند مورد از اسناد بیشمار را ذکر میکنم: 1⃣ مجدد و احیا کننده ، در کتاب خود، به نقل از می نویسد: پس از ، پیاده از () به آن( ) می رفتند 📚 ابراهیم پور داوود، گات ها،انتشارات:اساطیر 1378،صفحه 24 goo.gl/X9vCy7 👈🏻 اسکن کتاب ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 2⃣ شرق شناس و ایران پژوه مشهور دانمارکی،در کتاب خود این چنین مینویسد: یا آتش سلطنتی، در (شیز) واقع در آذربایجان بود. 👈🏻پادشاهان در ایام سختی بزیارت این می‌شتافتند و و مال و ملک و در آنجا نذر می‌کردند.👉🏻 وهرام پنجم سنگهای قیمتی تاجی را، که از خاقان و زنش گرفته بود، باین آتشکده فرستاد. خسرو اول نیز نظیر این را عطا نمود. خسرو دوم نذر کرد، که اگر موفق به مغلوب نمودن وهرام چوبین بشود، زینت‌های زر و هدیه‌های سیم بآتشکده آذرگشنسپ بفرستد و بوعده خویش وفا کرد. این آتشکده را آذرخوش می‌گفتند. آذر بزبان عجم «آتش» و خوش «نیکو» است. 👈🏻شاهنشاهان ایران هنگام رسیدن بپادشاهی با کمال احترام پیاده بزیارت این معبد می‌رفتند و نذرها می‌کردند و هدیه و خواسته بسیار بآنجا می‌بردند. 👉🏻این علامت اتحاد و یگانگی دین و دولت بود و نمونه (سمبل) دولت ساسانیان بشمار می‌رفت، که بواسطه اتحاد با دیانت قوت گرفت 📚 ، ارتور. تاریخ ایران در زمان ساسانیان. امیرکبیر، ۱۳۶۷. صفحه ۲۴۳ goo.gl/GudhPx 👈🏻 اسکن کتاب ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 3⃣ صاحب کرسی تدریس در دانشگاه تهران در اینباره مینویسد : این آتشکده بواسطهٔ پیوستن دو آتش به یکدیگر مبدّل آتشکدهٔ بزرگ «شاهی» گشت. پادشاهان ساسانی چنان ارزشی برای این آتشکده قائل بودند که هر یک از شاهان پس از به تخت نشستن، پای پیاده به آن می‌شتافتند، و پس از پیروزی در جنگ، سهمی از را به آن تقدیم می‌کردند. 📚 ، ،ص162 goo.gl/u1FHzu 👈🏻 اسکن کتاب ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ حال که ثابت شد، ایرانیان و شاهان پارسی، همواره با احترام و اهتمام فراوان با پای پیاده به زیارت آتشکده میرفتند و نذورات فراوان اهدا میکردند، شما چرا به این رسم باستانی نیاکانتان کج دهنی میکنید؟! 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال
🔺 دشمنان #امیرالمومنین (ع) چنان از #شیعه بودن #ایرانیان و حب مردم #ایران به #حضرت_علی (ع) خشمگین اند که حاضرند هر دروغ و ننگی را بپذیرند و شایعه کنند بلکه بتوانند بین دشمنان #علی (ع) و ایرانیان نسبتی بیابند.. یکی از آنها دروغ ایرانی خواندن #ابن_ملجم قاتل امیرالمومنین #شایعه #بهمن_جاذویه #بهمن_جادویه #ایرانی #زرتشتی #ساسانی #رمضان #زرتشت #عرب #شیعه #مسلمان #اسلام #دین #فرود_فولادوند #صهیونیسم #شب_قدر #شبهه #شهادت 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
⭕️ظلم #ساسانیان؛ دلیل اسلام آوردن ایرانیان علت علاقه مردم به ادیان بزرگ مبتنی بر توحید در قرون اول تاریخ مسیحی، تعدیاتی بود که به توده های مردم در شاهنشاهی #ساسانی و امپراتوری روم وارد میامد. [دلیل نفوذ اسلام به روم نیز همین مورد بود] آنان در دوره یونانیت آزادانه به کار میپرداختند و مزد میگرفتند، اما در این دوره به جای آن #بردگی سنگینی حکفرما بود که ذوق کار کردن را در مردم میکشت. سه قرن بعد از مسیحیت؛ مشرق برای قبول #اسلام به جای دین #زرتشت که به صورت مقرراتی بسیار سخت و دور از آلام بشری در آمده بود، آماده گردید./حقیقت 📚منبع: ایران از آغاز تا اسلام؛ رومن گیرشمن؛ ص ۴۲۸ و ۴۲۹ 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
🔶 چرا #اجداد ما #ایرانیان از آئین #زرتشتی روی گرداندند و #مسلمان شدند؟👆 یکی از دلایل👆 برخلاف شایعات #فضای_مجازی، ما نه با زور و #شمشیر که بخاطر آسان و فطری بودن #اسلام مسلمان شدیم #جامعه_طبقاتی #ظلم #زرتشتی #ساسانی #فتح_ایران #ایران_باستان #ایران #اسلام #برابری #عرب #عجم #آریایی #اهورامزدا #زردشتی #تمدن #ایرانی #اعراب #حمله_اعراب #تاریخ #تاریخ_ایران #حق_تحصیل #مزدک #مانی 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
🔶در #ایران_باستان، حق #سواد نداشتیم!!! #اسلام به ما حق سواد و #علم داد.. #ایران #تاریخ #تاریخ_ایران #تاریخ_اسلام #حقیقت #زرتشتی #انوشیروان #فردوسی #شاهنامه #شاهزاده #آریایی #ساسانی #مسلمان #دانشمندان 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
🔴 این پیام صرفا برای کسانیست که #دنیا و #تاریخ و #انسان و حتی #عاشورا و #امام_حسین (ع) را با عینک حقیر #نژادپرستی و #ملیگرایی و #ایران یت! میبینند👆 عاملان #حمله به #کربلا و #ایران هر دو یکسانند #عبیدالله #زیادبن_ابیه #عمرسعد #سعدبن_ابی_وقاص #سردار_قادسیه #شیعه #ایرانی #آریایی #نژاد #تشیع #اهلبیت #ساسانی #ایران_باستان #ظلم #امامزادگان #امامزاده #اموی #عرب #فتح_ایران #جنگ 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
🔴 این پیام صرفا برای کسانیست که #دنیا و #تاریخ و #انسان و حتی #عاشورا و #امام_حسین (ع) را با عینک حقیر #نژادپرستی و #ملیگرایی و #ایران یت! میبینند👆 عاملان #حمله به #کربلا و #ایران هر دو یکسانند #عبیدالله #زیادبن_ابیه #عمرسعد #سعدبن_ابی_وقاص #سردار_قادسیه #شیعه #ایرانی #آریایی #نژاد #تشیع #اهلبیت #ساسانی #ایران_باستان #ظلم #امامزادگان #امامزاده #اموی #عرب #فتح_ایران #جنگ 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال #امام_عاشقان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻 پاسخ به شایعه: آیا ایرانی بود؟ برخی سربازان رسانه‌ای و که ریاکارانه لباس ایران‌دوستی به تن کرده و دم از زرتشت و کوروش و هخامنشیان می‌زنند، کرده‌اند که ابن ملجم، و نام واقعی‌اش بود! با این هدف، که درّ گرانبهای محبت را مفت مفت از چنگ مردم ایران بیرون آورده و آب نبات و به دست آنان بدهند. اما واقعیت: (فرمانده ) در زمان خلافت عُمر بن خطاب، به دست بن عمرو تمیمی کشته شد. یعنی بهمن جاذویه، حدوداً 25 سال قبل از شهادت امیرالمؤمنین علی (ع) در جنگ کشته شده بود. ابن ملجم هم نام واقعی‌اش عبدالرحمن بن ملجم مُرادی بود. او عرب و از عشیره بنی‌مراد بود(عمار یاسر هم از همین طایفه بود). رگ و ریشه ابن ملجم کاملا روشن است. او از فرماندهان لشکر مسلمین در زمان عمر بن خطاب و عثمان بود. چگونه ممکن است ابن ملجم همان بهمن جاذویه (فرمانده ساسانی) بوده باشد؟ با این تفصیل این ادعا که ابن ملجم همان بهمن جاذویه باشد، به راستی سخنی ابلهانه است. اسناد کامل: w57.ir/abc ایرانی بودن ابن ملجم ملعون، چه جای افتخار دارد؟ که برخی مزدورها و نادان‌ها برای ترویج این دروغ، به آب و آتش می‌زنند؟ 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻سامانیان نماد اسلام دوستی ایرانیان نياكان از اشراف بودند. حتي بعضی از منابع تاريخي آنان را از نسل سردار دانسته‌اند. سامانيان از مهم‌ترين عوامل احياي در ايرانِ عصر اسلامي بودند. سامانيان هيـچ تلاشی برای بازگشـــت به سنت‌ها و شعائـر زرتشـــتی انجام ندادند. بلكـــه به صورتي جدی، محکـم و همه‌جانبه حامي و مروج بودند. سند:تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آيتى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، ۱۳۶۳، ج‏۲ ص۴۸۴ ؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشـــق، بیروت، دارالفكر، ۱۴۱۵ هـ ق، ج۵۲ ص۲۵۱ ؛ یاقوت حموی، معجم الادباء، ترجمـــه عبدالمحمد آيتــى، تهران، انتشارات ســــروش، ۱۴۲۳ هـ ق، ج۱، ص۳۹۸-۳۹۹ 🆔 @Imam_asheghan ✅ کانال