📊 نمودار | حکم انتصاب اعضاء شورای‌عالی انقلاب فرهنگی ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ 📥 دریافت نسخه PDF 👇🏼

📝 مطالعه بیشتر | آشنایی با موضوع «شورای عالی انقلاب فرهنگی» در بیانات رهبر انقلاب 🔸«فلسفه‌ وجودی شورای عالی انقلاب فرهنگی، فهم و تبیین و تثبیت و انفاذ ماهیت فرهنگی انقلاب اسلامی و بازآرایی مداوم #جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی و پایش پیشرفت‌های فرهنگی کشور متناسب با ظرفیت‌ها و شایستگی‌های عظیم ایران اسلامی و انقلابی است.» ۱۳۹۳/۰۷/۲۶ ⬅️ ۲۳ آبان ماه ۱۴۰۰ رهبر انقلاب طی حکمی با انتصاب اعضاء شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، شاکله و آرایش عمومی فرهنگ بر اساس «نظم و محتوای #انقلابی» را یگانه وسیله‌ی مصون‌سازی در برابر هجوم فرهنگی و رسانه‌ای بیگانگان دانستند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به همین مناسبت، مجموعه فیش‌های بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی «#شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی» را منتشر می‌کند. موضوعاتی چون: جایگاه ساختاری شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطالبات مهم رهبر انقلاب از این شورا، الزامات ایفای نقش موثر این شورا در روند برنامه‌ریزی کلان فرهنگی کشور و... مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در بخش «جملات برگزیده» هم جملات کلیدی و مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی این موضوع آورده شده است. دسترسی: ↙️↙️ فیش‌های موضوعی «شورای عالی انقلاب فرهنگی»: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1583&npt=12#103892 فیش‌های جملات برگزیده‌ی «شورای عالی انقلاب فرهنگی»: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1583&npt=2#44781

تهران- ایرنا- استاد حوزه و رئیس پژوهشکده باقرالعلوم (ع) می‌گوید بازسازی ساختار فرهنگی کشور یک فرایند است که شاید ۱۰ تا ۲۰ سال به طول بیانجامد؛ ولی می توان در کنار بازسازی ساختار فرهنگی، ساختارهایی را تاسیس کرد و ظرف یکی دو سال به نتایجی رسید. https://www.irna.ir/news/84543027/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DB%8C-%DB%B1%DB%B0-%D8%AA%D8%A7-%DB%B2%DB%B0-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

پدیدارشناسی مسئله ی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران از منظر مدیران، صاحبنظران و فعالان فرهنگی

تحلیلی درباره مطالبه اخبر رهبر انقلاب از کنشگران عرصه فرهنگ مبنی بر بازسازی انقلابی ساختارهای فرهنگی ( فرهنگ کار فرهنگی)

پیش نشست همایش (بازسازی انقلابی ساختارهای فرهنگی کشور)

✅ماهیت واقعیت اجتماعی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌آی

ماهیت واقعیت اجتماعی در اندیشه اجتماعی آیت‌الله خامنه‌ای برگرفته از رساله دکتری دانشگاه باقرالعلوم با عنوان «روش موضوع‌شناسی پدیده‌های اجتماعی در فقه حکومتی با تأکید بر آرای شهید صدر و آیت‌الله خامنه‌ای» با راهنمایی آیت‌الله مبلغی و دکتر آقاجانی و مشاوره دکتر حسن عبدی. دانلود پی دی اف 👇

🔸تجربه‌نگاری حکمرانی: مدل مطلوب دیپلماسی فرهنگی نظام جمهوری اسلامی ایران 🔰 هسته دیپلماسی فرهنگی مرکز رشد و نوآوری پژوهشگاه و مرکز پژوهش‌های مجلس ▪️در این نشست دکتر محمدعلی ربانی (پژوهشگر مطالعات فرهنگی بین المللی و رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در هند) به عنوان ارائه دهنده حضور خواهند داشت. ⏰ سه ‌شنبه 16 آذرماه، ساعت 14:00 📡 ثبت نام از طریق: 🌐 iict.ac.ir/events ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/dip

ساختار فرهنگی جمهوری اسلامی در بسیاری از مواقع از جانب نخبگان و متخصصان با این انتقاد مواجه بوده است که بدون دانش و پژوهش در مسائل فرهنگی وارد شده و دست به سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و اجرا می‌زند. از طرف دیگر نخبگان و متخصصان فرهنگ نیز به‌خاطر انتزاعی‌بودن و کلی بودن حرف‌هایشان متعدد مورد نقد مدیران و فعالین میدان قرار گرفته‌اند. این دو رویکرد موجب شکاف جدی میان نیروهای فکری و پژوهشی انقلاب اسلامی و فعالین میدانی این عرصه شده و عده‌ای را به این فکر انداخته که شاید راه پیش رو ترکیب این دو سطح حداقل در لایۀ مدیریت باشد. قالب سنتی اینگونه بوده که مدیر خودش از جنس فعالین و تجربه‌گران باشد و در کنار خود از بازوهای علمی نیز بهره ببرد و در نهایت انتخاب کند که چه میزان از پژوهش‌ها استفاده کند. اما رویکرد دیگری می‌گوید به جای این دوگانه می‌توان خود پژوهشگر و دانشمند فرهنگی را در جایگاه مدیریت قرار داد. پرسش این است که این الگو تا چه حد می‌تواند کارآمد باشد؟ مخاطرات این تصمیم چیست و چه امکاناتی را برای عرصۀ فرهنگ فراهم میکند؟ *دوشنبه ساعت ۲۱/۳۰* *گفتگوی زنده در صفحه هاتف* https://instagram.com/hatefmag?utm_medium=copy_link #اصلاح_ساختار_فرهنگی

مقدمه: جمع شدن همه ی اراده های ملی، به سمت تبدیل ایران به الگوی پیشرفته ی اسلامی، صرفا یک هویت جوانانه نیست؛ بلکه یک اراده ی ملی نیاز دارد. اراده هم تابع شوق است، شوق هم بر اساس یک تصویر شوق انگیز شکل میگیرد. همان طور که انقلاب اسلامی اساسا این طور شکل گرفت. شما تا تصویر شوق انگیزی را نداشته باشید حرکتی را نخواهید کرد .البته این تصویر شوق انگیز نیاز دارد که نشانه هایی همین الان داشته باشد، تا فرد بتواند امیدوار باشد که میتواند به این سمت برود. شاید به جامعه ی امروزمان نگاه کنیم، حس کنیم جامعه ی امروز سرد شده است، در رسیدن به یک آرمان و به تعبیری، شاید یک عده بتوانند این طور تصویر کنند که جامعه میگوید من میخواهم دیگر زندگیم را کنم و کار به هیچ چیز دیگر ندارم. طبعا تا وقتی که نتوانیم این تصویر آرمانی را تبدیل به یک رویا کنیم، رویایی که دارد با آن دارد زندگی میکند، نمی توانیم این را روی زمین بیاوریم و حرکتی اجتماعی شکل دهیم. بر اساس رسالت، بر اساس احساس مسئولیت اجتماعی و انقلابی حجم کمی از افراد را میتوان پای این صحنه آورد. بگذریم از این که، این حجم کم هم وقتی که بر اساس احساس تکلیف و مسئولیت می آیند، معلوم نیست که سمت و سوی کاری که میگیرند، بتواند امتدادی پیدا کند روی تحقق یک عینیت واضح. لذا آینده پردازی محوریت جدی ای پیدا میکند. اگر چیزی به اسم بیانیه ی گام دوم و پدید آوردن آن الگوی پیشرفته از ایران، مد نظر باشد. ما در حال حاضر، پروژه ای برای تصویرگری این پدیده، به معنای واقعی نداریم. در مورد ملل مختلف میشود این تصویر را کرد. یعنی الان ... طبعا آمریکایی ها رویای آمریکایی داشتند و رویش خیلی ایستادند و تاکید کردند و از این رویا توانستند در دوره های رکود بهره های بسیار زیادی ببرند. یعنی اگر نبود رویای ایرانی، ایالات متحده بعد از حداقل بحران اول، نمیشد دوم، نمیشد سومی، دیگر تمام شده بود کارش. ولی همچنان میبینیم که بحران های بعدی را هم میتواند با همین رویا پشت سر بگذارد. ما باید تحمل کنیم. چرا؟ چون میخواهیم یک رویای اینچنینی بسازیم برای خودمان در دنیا . بحران الان آمریکا، بحران رویا است دیگر. همه احساس میکنند رویا دیگر امکان دسترسی ندارد. بایدن آمده است که بگوید نه میشود دوباره. ترامپ آمده بود که بگوید نه من کل ساختارها را عوض میکنم تا این رویا را محقق کنم. در کشور های منطقه، میبینیم که ترکیه واقعا دارد روی این رویا کار میکند. سریال میسازد. فیلم دارد تولید میکند. نه فقط در نستالژی عثمانی، که شرق تا غرب جهان اسلام را گرفته بود، بلکه روی زمین دارد ارتباط پیدا میکند با آذربایجان، ارتباط پیدا میکند از این طرف تا قزاقستان. خیلی از کشور ها را سعی میکند به نحوی در آن تصویر رویایی که برای آینده ی مردم تُرک میخواهد بسازد، که ما قرار است یک کشور گسترده بشویم با حجم زیادی از ارتباطات و همین طور هم نوع ارتباط خاصی با دنیای عرب و از آن طرف در اروپا و بازگرداندن آن مناسبات قبلی، که ما داشتیم با اروپایی ها. طبعا ما به عنوان شیعه هم ابزارهای زیادی داریم برای تصویرگری این رویا. رویایی که ما داریم، وجه معناگرایانه اش به مراتب، بیشتر از وجه مادی و تکنولوژیکش، وجه فرهنگی اش بیشتر از وجه سیاسی و قلمرو سلطه اش. اما همه ی این ها هم است. وجوه تکنولوژی و وجوه فناوری و وجوه سیاسی نشان دهنده ی سعه ی قلمرو ایرانی است و الان هم عملا ما دستمایه هایی که داریم، در همه ی این ها قابل توجه است. یعنی هم دستمایه های خوبی داریم در توسعه ی قلمرو ایران. از این نقطه ی جغرافیایی که در حال تبدیل به نقاط گسترده تری، که امروز به نحوی ذی نفوذ ایران اند، هم در قصه ی تکنولوژی که شما یک گوشه ی رینگ بودی والان میبینی که درحال توسعه ای و میتوانی فشار بیاوری به فضای عمومی دنیا، با استفاده از همین تکنولوژی ات و حتی با عناصر فرهنگی که واقعا برتری های قابل توجهی داری نسبت به رقبای خودت در دنیا. اما همچنان آن تصویر برایمان سوال است. چه تصویری میخواهیم بسازیم و چه تصویری امکان باور پذیرش دارد در جامعه؟