📚 #کتاب برهان های اثبات وجود خدا در الهیات اسلامی و مسیحی ✍️استاد علی ربانی گلپایگانی 🔸 این کتاب، چهارده فصل دارد. در فصل اول بدیهی یا نظری بودن شناخت خداوند و در فصل دوم خردورزی و دل آگاهی در خداشناسی بررسی شده است. دوازده فصل دیگر کتاب به تبیین و بررسی دوازده برهان بر اثبات وجود خداوند که در الهیات اسلامی و مسیحی مطرح شده، پرداخته است. این برهان ها را می توان به سه دسته تقسیم کرد: 🔹1. برهان های مشترک در کلام اسلامی و مسیحی که عبارتند از: #برهان_امکان، #برهان_حدوث، #برهان_حرکت، #برهان_نظم و #برهان_وجودی؛ 🔹2. برهان هایی که به الهیات اسلامی اختصاص دارند که عبارتند از: #برهان_فطرت و #برهان_صدیقین؛ 🔹3. برهان های مختص به الهیات مسیحی که عبارتند از: #برهان_اخلاقی، #برهان_تجربه_دینی، #برهان_اجماع_عام، #برهان_معجزه و #برهان_درجات_کمال. 🔸 در پایان هر فصل، پرسش هایی برای خودآزمایی طرح شده و منابعی برای مطالعه بیشتر معرفی گردیده است. مباحث کتاب – به ویژه برهان های دسته اول و دوم- در نوبت های متعدد و در قالب جزوه درسی، در مرکز علم کلام حوزه علمیه قم، مؤسسه آموزش عالی امام صادق (ع) برای دانش پژوهان کلام در سطح3 تدریس شده است. اگر چه در دوران معاصر درباره برهان های اثبات وجود خدا در الهیات اسلامی و مسیحی، آثاری چاپ و منتشر شده است، اما ساختار و محتوای کتاب حاضر ویژگی هایی در خور توجهی دارد که آن را ممتاز و متمایز می سازد. 🔸 چاپ اول کتاب در سال 1399 توسط انتشارات رائد انجام یافته است. @Islamic_Philosophy_of_Religion

#تازه_های_نشر 📗#کتاب : هستی، ظهور و انسان در عرفان شیعی پدیدآورنده: دکتر محمد هادی توکلی طرقی ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گروه‌ : فلسفه و کلام 💢اطلاعات بیشتر + #دانلود_رایگان 30 صفحه اول https://rihu.ac.ir/fa/book/37371 چکیده: «عرفان» به‌گونه خاصی از علم و آگاهی اطلاق می‌شود که از راه حس یا عقل و نقل حاصل نمی‌شود؛ بلکه از راه قلب، یعنی شهود باطنی غیر اکتناهی خداوند حاصل مى‌شود. کسى‌که مشاهده عرفانی برایش حاصل مى‌گردد، اگر بخواهد مشهودات خویش را براى دیگران توصیف کند، چاره‌اى ندارد جز اینکه دریافت‌های خود را در قالب الفاظ و مفاهیم درآورد تا براى دیگران قابل فهم باشد. مجموعه نقل‌ها و گزاره‌های حاکی از شهود عارفان که گاهی با استدلال‌ها و تحلیلات عقلی توأم شده، به‌مرور دانشی خاص با عنوان «عرفان نظری» را تولید نموده است. در این دانش، بسان فلسفه الهی، به تفسیر هستى پرداخته می‌شود و در آن درباره خدا و جهان و انسان بحث مى‏شود اما برخلاف فلسفه که در استدلال‌های خود تنها به مبادى و اصول عقلى تکیه مى‏کند، عرفان نظری مبادى و اصولِ کشفى را مایه استدلال قرار مى‏دهد و آنگاه آنها را با زبان عقل توضیح مى‏دهد. --------------- پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ایتا: https://eitaa.com/rihu_ac_ir