🔰 نظر مراجع عظام تقلید درباره تغییر جنسیت ➖➖➖ ✍️ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای: تغییر جنسیت جایز نیست؛ مگر آنکه از راه های علمی و عرفی اطمینان آور، ثابت شود که اعضا و اندام ظاهری، خلاف جنسیت واقعی است، در این صورت اقدام به تبدیل و تطبیق اعضای ظاهری با جنسیت واقعی فی نفسه جایز است. ✍️ آیت‌الله‌العظمی سیستانی: اگر مقصود از تغییر جنسیت این باشد که با عمل جراحی آلت تناسلی مرد را قطع کنند و به جای آن برای او مجرای ادرار و آلت تناسلی مصنوعی بسازند و با تزریق هورمون علامات زنانگی از قبیل ریختن موهای صورت و برآمدگی سینه در او ایجاد کنند، یا در مورد زنی که تغییر جنسیت می‌دهد... این امر موجب تغییر واقعی جنسیت نیست و احکام شرعی او تغییر نمی کند. واما اگر مقصود تغییر دستگاه تناسلی داخلی وخارجی باشد که معیار اختلاف زن ومرد است ، پس این امر فی حد ذاته با قطع نظر از لوازمی که ممکن است حرام باشد اشکال ندارد ، ولی تا به حال این امر محقق نشده است و آن چه تا به حال صورت پذیرفته همان تغییر ظاهری است که تاثیری در تغییر احکام ندارد. ✍️ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: روحیات شدید و تمایلات جنسی یا نفسانی مناط و ملاک برای تغییر جنسیت نمی‌شود و اینکه اگر دادگاه جواز تغییر جنسیت را بر این اساس بدهد، ما این را خلاف شرع می‌دانیم. ✍️ مرحوم آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی: کسی که جنسیّتش محرز است، تغییر جنسیت برای او جایز نیست و اگر با عدم جواز، کسی این کار را با این که تحقّق آن بعید است انجام دهد و حقیقتاً جنسیّت او؛ چه در اعضای ظاهری بدن و چه اعضای باطنی تغییر کند به طوری که واقعاً مرد، زن شود و با زنان دیگر فرق نداشته باشد و یا بالعکس، در این صورت حکم روابط بر اساس جنسیّت جدید است. ✍️ آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی: تغییر جنسیّت و ظاهر ساختن جنسیّت واقعی (در افراد دو جنسی که یک جنس آنها غلبه دارد) خلاف شرع نیست؛ بلکه واجب است. البته باید از مقدمات مشروع استفاده شود یعنی نظر و لمس حرام در آن نباشد، مگر اینکه به حد ضرورت برسد، ولی تغییر جنسیّت صوری و کاذب جایز نیست. متن کامل:👇 https://hawzahnews.com/xbNVg @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

علی طبسی: ✒️🗒یادداشت نیم‌نگاهی به مقدار خطبه‌غدیر در منابع‌اهل‌تسنّن یکی از مسائلی که کمتر بدان توجّه شده و باید مورد دقّت فراوان قرار بگیرد، مقدار خطبه غدیریه است. واقعاً محلّ سؤال است که رسول خدا(ص) در آن روز سرنوشت‌ساز و تعیین کننده، خصوصا آنکه آخرین حجّ ایشان(ص) بود، چه مقدار با مردم سخن گفتند؟ متاسفانه، جناب #بخاری (م ۲۵۶ق) در کتاب"صحیح" خود هیچ اشاره‌ای به آن خطبه نکرده که این در جای خود قابل بحث و بررسی است. اینکه چرا وی اینگونه با #حدیث_غدیر رفتار کرده است؟ در حالی که در بخشهای دیگر کتابش ذیل موضوعات مختلف، هر اندازه و به هر مقدار که خواسته حدیث جمع‌آوری کرده وهیچ محدودیتی برای خود در نظر نگرفته است. اما جناب #مسلم (م۲۶۱ ق) در صحیحش کمی جانب انصاف را رعایت کرده و خطبه را تنها در ۴ سطر از زید بن ارقم نقل کرده است! او از این خطبه فقط به حدیث ثقلین بسنده نموده و هیچ اشاره‌ای به فراز «من کنتُ مولاه فعلیّ مولاه» نکرده است!(ج۴، ص۱۸۷۳، باب من فضائل علی(ع)، حدیث ۳۶) حال این سوال در اذهان عموم مطرح می‌شود که چرا این دو کتاب کهن با حدیث غدیر اینگونه معامله کرده‌اند؟! انتظار می‌رفت این دو، #خطبه_غدیر را با اسناد گوناگون و تعابیر متعدد ذکر کنند. شاید بتوان ادعا کرد فقط #ابن‌_عساکر دمشقی شافعی مذهب (م۵۷۱ق) در تاریخ دمشق (ج۴۵، ص۱۶۶) خطبه را نسبت به دیگران با الفاظ بیشتری از جابربن‌عبدالله انصاری نقل کرده است. («إنّی قدکرهتُ تخلّفکم و تنحّیکم عنّی..»«همانا سرپیچی کردن و فاصله‌گرفتن شما از من، برایم بسیار ناگوار است..») جالب توجّه اینکه #ابن‌_عساکر در همان کتاب در صفحه ۱۶۴ به نقل از زید‌بن‌ارقم درباره خطبه پیامبر(ص) می‌گوید: «و قال ماشاء الله أن یقول.» این جمله کنایه از آن است که رسول خدا(ص) در غدیر خم طولانی سخن گفته‌اند. در حالی که همین روایتی که #ابن‌_عساکر و #مسلم از #زید‌_بن‌_ارقم نقل کرده‌اند، از پنج سطر فراتر نمی‌رود!! چگونه می‌شود خطبه طولانی باشد ولی فقط به نقل چند سطر کوتاه از آن اکتفا شود؟! باید ایشان پاسخگوی عملکرد خود در دادگاه عدل الهی باشند. چرا دو کتاب مهمّی که محور و مدار احادیث مسلمانان است یعنی صحیح بخاری و مسلم، با #حدیث_غدیر و #خطبه_غدیریه اینگونه برخورد کرده‌اند؟ واقعا این نوع رفتار را باید به حساب مظلومیت اول مظلوم عالم #امیرالمؤمنین علیه‌السلام گذاشت. اما منابع شیعی این خطبه را بسیار طولانی ذکر کرده‌اند. برای مثال مرحوم ابن‌جبر (قرن هفتم) خطبه غدیر را بسیار مفصل از مرحوم طبری امامی از زیدبن‌ارقم نقل کرده است. (نهج الایمان صفحه ۹۲ الی صفحه ۱۱۲) چه بسا خطبه‌ غدیری که به گفته ابوغالب زراری، در کتاب بصائرالدرجات از طریق خلیل‌بن‌احمد فراهیدی(متوفّی قرن دوّم) نقل شده، طولانی بوده باشد. (رساله ابی‌غالب زراری،ص۱۸۰؛ قاموس‌الرجال جلد ۴ صفحه ۲۰۳) نکته قابل تامل دیگر در #خطبه_غدیر این است که رسول خدا(ص) جمله (معاشر الناس) را در این خطبه طولانی، ۵۴ مرتبه تکرار کرده‌اند. تکرار چنین تعبیری دلیل بر اهمیت موضوع و بین‌المللی بودن آن است. اینکه آن حضرت(ص) خطابشان نه گروه خاص یا فرقه‌ی معیّن، بلکه همه انسانها بوده است، حکایت از جهانی و فرازمانی بودن واقعه غدیر می‌کند. #محمد_جعفر_طبسی http://eitaa.com/ghadirevelayat

#مراکز_واکسیناسیون💉 🔴🔴🔴اعلام مراکز واکسیناسیون کرونا در شهر اراک 👤قربانی سخنگوی دانشگاه علوم پزشکی اراک: 🔸به جهت بالا بردن سطح ایمنی جامعه نسبت به موج پیش رو تمام پایگاه های سلامت و مراکز خدمات جامع سلامت آماده ارائه خدمت به مردم هستند. 🔹مرکز کلینیک ساعی واقع در خیابان هپکو فاز دو جنب مرکز بهداشت شهرستان اراک در دو شیفت کاری از ساعت ۸ الی ۳۰ :۱۳ و شیفت عصر از ساعت ۱۶ الی ۱۹ آماده خدمت رسانی است. 🔸سینوفارم، آسترازنیکا، برکت، پاستوکووک، نورا، اسپایکوژن، فخراوک و کوپارس، واکسن های موجود در مرکز واکسیناسیون کلینیک ساعی هستند و در پایگاه های سلامت مستقر بیمارستان ها نیز واکسن های کوپارس، اسپایکوژن و برکت موجود است و به متقاضیان تزریق می شود. 🔹با توجه به سرعت بسیار بالای سرایت سویه جدید کرونا نسبت به گونه های قبل و چرخش سریع آن در جامعه، کارشناسان پزشکی توصیه می کنند که ضمن تقویت رعایت پروتکل های بهداشتی بخصوص استفاده از ماسک در فضاهای سربسته، آحاد مردم به ویژه گروه های حساس نسبت به تکمیل چرخه واکسیناسیون خود اقدام کنند. 🔸بر اساس این گزارش، تزریق واکسن کرونا در پایگاه های بهداشتی مستقر در بیمارستان های ولیعصر(عج)، امیرالمومنین(ع)، امیرکبیر، طالقانی، سینا، قدس و تامین اجتماعی برای پرسنل از ساعت ۸ الی ۱۳ نیز انجام می شود. 📌اسامی و آدرس و شماره تلفن مراکز خدمات جامع سلامت شهر اراک که در آنها می توان واکسن کرونا را دریافت کرد، به شرح زير است: 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری ناطقی به آدرس چهارراه راهزان، چهار راه شن کش، مرکز ناطقی و شماره تماس ۳۳۲۵۳۰۷۶ 🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری حسینی به شماره تماس ۳۳۲۵۸۰۷۳ و آدرس خیابان ادبجو 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری/ روستایی سنجان به شماره تلفن ۳۲۷۲۲۲۷۲ 🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری کرهرود به شماره تماس ۳۲۷۳۳۲۶۱ 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری حاج حسن حسینی به آدرس کوی صنعتی و شماره تماس ۳۳۱۳۸۱۶۱ 🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری امام حسین(ع) به آدرس خیابان طالقانی و شماره تلفن ۳۲۷۹۰۰۴۱ 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری حاج خیری به آدرس خیابان شهید رجایی و تلفن ۳۲۲۴۵۶۵۵  🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری دکتر شادپور به آدرس خیابان مشهد، خیابان تفرش، روبروی مسجد امام رضا (ع) و شماره تماس ۳۴۲۵۱۱۶۰ 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری شهدای صفری به آدرس خیابان شهدای صفری و شماره تماس ۳۴۵۷۶۴۰۲ 🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری فاطمیه به شماره تلفن ۳۳۶۸۲۸۱۳ و آدرس شهرک فاطمیه خیابان عترت 🔹مرکز خدمات جامع سلامت شهری چهارده معصوم به آدرس خیابان جهانگیری و شماره تلفن ۳۴۷۷۷۰۱۰ 🔸مرکز خدمات جامع سلامت شهری قمر بنی هاشم به آدرس میدان امام حسین، شهرک بعثت فاز ۱، کوچه زاهدی ۱۲، کوچه شهید اسماعیلی و شماره تماس ۳۳۲۸۵۱۲۷ #معاونت_دانشجویی #کانون_همیاران_سلامت🍏 #پردیس_شهید_باهنر_اراک 🆔@h_slmt_rvn

🎙مشاهده آثار وحشتناک بدحجابی توسط یک تجربه‌گر مرگ در مستند صوتی "شنود" 🆔@Islamicthought

✍تبیین الگوی مفهومی تربیت معنوی مبتنی بر صحیفۀ سجادیه در تعلیم و تربیت ✅فصلنامه مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی 🔗https://ksiu.nahad.ir/article_1192.html 🆔@Islamicthought

📚 اعمال مستحبی روز عید غدیر 🔶 روزه؛ 💠 غسل؛ (بهتر است غسل ابتدای روز انجام شود) 🔷 نماز؛ ✅ نماز روز عید غدیر مانند نماز صبح، دو ركعت است که در هر ركعت پس از حمد، ده مرتبه سوره توحید،«قُلْ هُوَ اللّٰه» و ده مرتبه «آية الْكُرْسِىّ» و ده مرتبه سوره قدر، «ِانّٰا أَنْزَلْنٰاه» خوانده می شود. ⁉️ نکته: به جماعت خواندن نماز عید غدیر، مشروع نیست. #اعمال_غدیر #عید_غدیر 🆔 @leader_ahkam

❇️ صحبت های استاد مهدوی ارفع در مورد استاد پناهیان #عمار_رهبر 🌺@IslamLifeStyles 🆔@Islamicthought

🔻 مظلومیت اولیاء خدا تصادفی نیست؛ هرکسی درست دین‌داری کند مظلوم واقع می‌شود 🔻 وقتی به‌خاطر اجرای دین و عقلانیت در ادارۀ جامعه، مظلومیت قطعی است؛ پس تبیین هم لازم است 📌 #جهاد_تبیین - ج۸ 🔘 برنامۀ دین طوری است که آدم برای دین‌داری باید از برخی حقوق خودش صرفنظر کند 🔘 هیچ‌یک از اولیاء خدا به همۀ حق‌شان نرسیدند و در این میان امیرالمؤمنین(ع) مظلوم‌ترین است 🔘 رهبر جامعه نمی‌تواند همه‌چیز را شفاف توضیح بدهد و همین باعث مظلومیتش می‌شود 🔘 مظلومیت شهید بهشتی به‌خاطر این بود که امام نمی‌توانست همه‌چیز را علیه بنی‌صدر به مردم بگوید 🔘 چرا برخی افراد حق‌طلب یا عدالت‌طلب، منحرف می‌شوند؟ چون حاضر نیستند از حق‌شان چشم‌پوشی کنند؛ مثل زبیر 👈🏻 ادامه متن را در کانال @Panahian_text ببینید. 👤علیرضا پناهیان - ۱۴۰۱/۴/۷ 🚩 حرم حضرت معصومه(س) 📢صوت: @Panahian_mp3‌‌ @Panahian_ir

🌱 زشته شیعه غدیر غذا نده! #استوری @Panahian_ir

ارزیابی و اظهارنظر طرح اصلاح «قانون برقراری عدالت آموزشی در پذیرش دانشجو» مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی؛ گروه فرهنگی اجتماعی شماره ثبت در مرکز: 434/10/-/01 ؛ تاریخ انتشار: بهار 1401 جمعی از نمایندگان مجلس به‌دنبال اصلاح تبصره 4 از بند 3 ماده واحده قانون برقراری عدالت آموزشی در پذیرش دانشجو در دوره‌های تحصیلات تکمیلی و تخصصی هستند که به‌موجب آن افراد مشمول این طرح پس از طی یک‌چهارم از زمان تعهد خود، امکان ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر را داشته باشند. اصلاحیه فوق کوتاه و بلااشکال است و به‌دلیل تقاضای عده زیادی از دانشجویان پزشکی در مناطق محروم از نمایندگان مجلس به امضای این نمایندگان رسیده است. اما بررسی تاریخی این ماده و استفاده از واژه «عدالت آموزشی» ما را متوجه ساده‌انگاری و ارائه راه‌حل موقتی در مواجهه با این مسئله می‌کند که لازم است در ادامه به آن بپردازیم. دریافت متن کامل گزارش 👇 #گزارش‌های_مرکز @cmir_parliran

ارزیابی و اظهارنظر طرح اصلاح «قانون برقراری عدالت آموزشی در پذیرش دانشجو» @cmir_parliran

میگه خرسمو تو پارک گم کردم 😱 واکنش مردم جالبه @BisimchiMedia