🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 27 سوره آل عمران): تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) ترجمه : (خداوندا!) تو شب را به روز و روز را به شب درآورى وزنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون آورى وهر كه را خواهى بى شمار روزى مى دهى. نکته ها : این آیه وآیه، قبل دوازده مرتبه نشانه هاى قدرت خدا را نام برده است تا روح توحید را در انسان شكوفا كند. مراد از داخل كردن شب در روز ویا روز در شب، یا كم وزیاد شدن طول ساعات شب وروز در فصل هاى مختلف است ویا غروب وطلوع تدریجى. البتّه معناى اوّل روشن تر است. نمونه قدرت نمایى خداوند در بیرون آوردن زنده از مرده، آفریدن سلّول زنده از مواد غذایى بى جان است. گاهى از كافران مرده دل، فرزندان مؤمن و زنده دل، و از مؤمنان زنده دل، فرزندانى كافر و مرده دل ظاهر مى شود[تفسیر مجمع البیان، ج 2، ص 728] كه این یكى از مصادیق آیه است. مراد از رزق بى حساب، رزق فراوان وبى شمار است، نه آنكه حسابش از دست او خارج باشد. و ممكن است مراد آن باشد كه رزق او خارج از محاسبات شماست، و او از راهى كه گمان نمى برید رزق مى دهد. تفاوت مردم در رزق، یكى از حكمت هاى الهى است، تا مردم به یكدیگر نیازمند بوده و تشكیل زندگى اجتماعى دهند و صفات سخاوت و ایثار و صبر و قناعت در آنان شكوفا شود. زیرا در صورت یكسان بودن، این صفات شكوفا نمى شود. امّا اگر یكى نعمتى داشت و دیگرى كمتر داشت یا نعمتى دیگر داشت، مردم براى جبران كمبودها دور هم جمع مى شوند و صفات تعاون و سخاوت از طرف دارنده نعمت، و صفات قناعت و عفّت و صبر از سوى نادار شكوفا مى شود. ( این آیه از نشانه‌های قدرت، رحمت، تنظیم حیات و نظام آفرینش خداوند است که روح توحید را در انسان زنده می‌کند و نشان می‌دهد که همه امور به دست خداوند و بر اساس حکمت او است). پیام ها : - تغییرات شب و روز و پیدایش فصل ها یكى از بركات و الطاف الهى است. «بیدك الخیر... تولج اللیل فى النهار» - علاوه بر آفرینش، هرگونه تغییر وتدبیر به دست اوست. «تولج اللیل فى النهار» - قدرت خداوند محدود نیست. او از مرده، زنده و از زنده، مرده خارج مى سازد. «تخرج الحىّ من المیّت و تخرج المیّت من الحىّ» - سرچشمه لطف الهى بى انتهاست. رزق بى حساب، یعنى براى سرچشمه رزق محدودیّتى نیست. «ترزق من تشاء بغیر حساب» 🌴🌼🌱🌸🌿

🏴فرارسیدن سالروز شهادت آقا علی ابن موسی الرضا (عَلَیهِ السَّلاَم)تسلیت باد.🏴 ده فرمان حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام): فرمان اول: در خوشحال کردن مردم بسیار بکوشید تا در قیامت خدا خوشحال تان کند. فرمان دوم: تا می توانید سکوت اختیار کنید که سکوت موجب محبت می شود و راهنمای هر خیری است. فرمان سوم: در خواندن سوره حمد استمرار بورزید که جمیع خیر در امور دنیا و آخرت در آن گرد آمده است. فرمان چهارم: به روزی اندک خدا راضی باشید تا خدا نیز از عمل کم شما راضی باشد. فرمان پنجم: در برقرار کردن صله رحم ثابت قدم باشید که بهترین نوع آن خودداری از آزار خویشاوندان است. فرمان ششم: به کسی که از خدا نمی ترسد امید نداشته باشید که نه تعهد دارد، نه نجابت و نه کرم. فرمان هفتم: بسیار احسان کنید که خداوند در قیامت یک نصفه خرما را مانند کوه احد بزرگ می کند. فرمان هشتم: حق الناس را رعایت کنید که دوستی محمد و آل محمد بدون آن پذیرفته نیست. فرمان نهم: از بخششی که زیانش برای تو بیش از سودی است که به دیگران می رسد، حذر کن. فرمان دهم: بسیار مراقب کردار خود باشید تا مورد تهمت و اتهام قرار نگیرید،که در آن صورت حق ملامت نخواهید داشت.

✔️ #گزارش پروژه ۱۰۰۹ #امام_رضایی_ها 🖤 ضمن عرض تسلیت ایام خصوصا شهادت حضرت رضا علیه السلام خدمت یکایک شما عزیزان، الحمدلله کمک هزینه مورد نیاز این مددجوی محترم تامین و برای ایشان واریز شد؛ ان شاء الله نائب الزیارة و دعاگوی همه شما خوبان خواهند بود و باقیات الصالحاتی خواهد شد برای شما عزیزان ارادتمند؛ صدقیانی

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 28 سوره آل عمران): لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ (28) ترجمه : نباید اهل ایمان، بجاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود برگزینند و هر كس چنین كند نزد خدا هیچ ارزشى ندارد، مگر آنكه از كفّار پروا و تقیّه كنید (وبه خاطر هدف هاى مهم تر، موقّتاً با آنها مدارا كنید) و خداوند شما را از (نافرمانى) خود هشدار مى دهد و بازگشت (شما) به سوى خداوند است. نکته ها : با توجّه به قدرت بى انتهاى الهى در آیات قبل، جایى براى پذیرفتن سلطه كفّار نیست. «بیدك الخیر، تولج اللیل، لایتخذ...» در این آیه سیماى سیاست خارجى، شیوه ى برخورد با كفّار، شرایط تقیّه و جلوگیرى از سوء استفاده از تقیّه بیان شده است. تقیّه، به معناى كتمان عقیده ى حقّ از ترس آزار مخالفان و ترك مبارزه با آنان به جهت دورى از ضرر یا خطرِ مهم تر است. تقیّه، گاهى واجب و گاهى حرام است. قرآن در آیه 106 سوره نحل، درباره ى تقیّه سخنى گفته كه شأن نزول آن عمار یاسر است. (انتخاب دوست و ولیّ باید بر اساس ایمان، اخلاق و ارزش‌های مشترک باشد و نه صرفاً منافع دنیوی یا تعلقات ظاهری. در مواجهه با دشمنان یا کسانی که ارزش‌ها و اعتقادات متفاوت دارند، باید هوشیار بود و خود را از خطر معنوی و دنیوی حفظ کرد. در موارد ضروری و فشارهای شدید، ممکن است به صورت موقت و به نیت حفظ جان، رفتار تقیه پیشه کرد، اما اصل ارتباط و دوستی باید با مؤمنان و صالحان باشد. بازگشت همه به سوی خداست و در نهایت هر انسانی باید پاسخگوی انتخاب‌های خویش باشد. بنابرین خداوند به مؤمنان برای حفظ ایمان و تقوا در ارتباطات و روابط اجتماعی‌شان، هشدار جدی می دهد.) پیام ها : - پذیرش ولایت كفّار از سوى مؤمنان، ممنوع است. «لایتخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» (اگر مسلمانان جهان تنها به این آیه عمل مى كردند الآن وضع كشورهاى اسلامى این چنین نبود.) - در جامعه اسلامى، ایمان شرط اصلى مدیریّت و سرپرستى است. «لایتّخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» - ارتباط سیاسى نباید مُنجرّ به سلطه پذیرى یا پیوند قلبى با كفّار شود. «لایتخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» - ارتباط یا قطع رابطه باید بر اساس فكر و عقیده باشد، نه بر اساس پیوندهاى فامیلى، قومى و نژادى. «المؤمنین، الكافرین» - هركس به سراغ كفّار برود، خداوند او را به حال خود رها واز امدادهاى غیبى خود محروم مى سازد. «و من یفعل ذلك فلیس من اللّه فى شى ء» - ارتباط ظاهرى با كفّار براى رسیدن به اهداف والاتر، در مواردى جایز است. «الا ان تتقوا منهم تقیة» - تقیّه، براى حفظ دین است . مبادا به بهانه ى تقیّه، جذب كفّار شوید و از نام تقیّه سوء استفاده كنید. «یحذّركم اللّه نفسه» - در مواردى كه اصل دین در خطر باشد، باید همه چیز را فدا كرد و فقط باید از خدا ترسید. «یحذّركم اللّه نفسه» - یاد معاد، بهترین عامل تقواست. «یحذّركم اللّه نفسه و الى اللّه المصیر» - مبادا بخاطر كامیابى و رفاه چند روز دنیا، سلطه ى كفّار را بپذیرید كه بازگشت همه ى شما به سوى اوست. «و الى اللّه المصیر» 🔹حلولِ ماهِ ربیع الاول ماهِ شادی و شادمانیِ اهل بيت(علیهم السلام) را تبریک عرض می‌نماییم🌸🌸 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 29 سوره آل عمران): قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) ترجمه : بگو: اگر آنچه در سینه ها دارید پنهان سازید یا آشكارش نمایید، خداوند آن را مى داند و (نیز) آنچه را در آسمان ها وآنچه را در زمین است مى داند وخدا بر هر چیز تواناست. نکته ها : آمدن این آیه به دنبال آیه ى تقیّه، شاید اشاره به این باشد كه مبادا به اسم تقیّه، با كفّار پیوند پنهانى برقرار نمایید، بلكه بدانید خدا بر افكار ونیّات شما آگاه است. (مثل یک دوربین فوق پیشرفته و حسگری که تمام حرکات و افکار را ثبت می‌کند، خداوند نیز هر آنچه در دل و ذهن انسان‌هاست را می‌داند. همچنان که دوربین نمی‌تواند کوچکترین جزئیاتی را از دید پنهان کند، علم خدا نیز بر تمامی مخفی‌کاری‌ها و آشکارسازی‌ها احاطه دارد. این آیه مردم را ترغیب می‌کند به صداقت و پاک بودن دل، چرا که علم خدا به نیت‌ها، انگیزه‌ها و رازهای درونی است و نمی‌توان آنها را پنهان کرد. در معاشرت و رفتارهای روزمره، مردم نباید تصور کنند که می‌توانند با خداوند مخفی کاری کنند یا اعمالشان را بدون حسابرسی انجام دهند. این آیه می‌تواند به عنوان تسلی خاطر مؤمنان باشد که در سختی‌ها و ناگواری‌ها، خداوند علم دارد و از نیت پاکشان آگاه است. هشدار به کسانی که با نیت بد در باطن خود برنامه‌ریزی می‌کنند که نمی‌توانند از علم خداوند پنهان بمانند و در نهایت جوابگو خواهند بود.) پیام ها : - به كسانى كه به اسم تقیّه در صدد ارتباط با كفّار هستند، هشدار دهید. «قل ان تخفوا» - سینه ى انسان، صندوق اسرار اوست. «تخفوا ما فى صدوركم» - علم خداوند به آشكار و نهان، به زمین و آسمان، یكسان است. «تخفوا... تبدوا... یعلمه اللّه» - توجّه به علم خداوند، مایه ى زنده شدن وجدان مذهبى و مانع گناه و توجیه آن است. «یعلمه اللّه» - از خدایى كه به اسرار تمام آسمان ها آگاه است، چه چیز را مى توان پنهان كرد؟ «یعلم ما فى السموات» - قدرت مطلق خداوند، پشتوانه تهدید او نسبت به مخالفان است. «ان تخفوا... و اللّه على كل شى قدیر» سخنان مقام معظم رهبری: هفته اول شهریور ماه، مصادف با سال روز شهادت شهیدان رجایی و باهنر، هفته دولت نامیده شده است. دولت مکتبی این دو شهید بزرگوار الگویی برای تمام دولت مردان است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «به عدل و انصاف رفتار کنید. به مردم درباره خودتان حق بدهید. پرحوصله باشید که شما خزانه داران رعیت، نمایندگان ملت و سفیران حکومتید». هر حکومتی که اساس کارش بر اقامه دین خدا نباشد، علوی نیست. اولین شاخصه حکومت اسلامی، اقامه دین الهی است. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 30 سوره آل عمران): يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) ترجمه : روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى كنداى كاش بین آن عمل و او فاصله اى دور مى بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. نکته ها : در آیه ى قبل، سخن از علم و قدرت خداوند بود، این آیه نمونه اى از علم و قدرت الهى را بیان مى كند. این آیه شبیه آیه 49 سوره كهف است كه مى فرماید: در روز قیامت مردم تمام اعمال خود را در برابر خویش حاضر مى یابند. در تفسیر برهان آمده است كه امام سجّاد علیه السلام در هر جمعه در مسجد النبى هنگام موعظه، این آیه را براى مردم تلاوت مى فرمود. پیام ها : - اعمال انسان محو نمى شود و در قیامت در برابر او حاضر مى گردد. «محضرا» - اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. «محضرا» - گنهكاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده اند، امّا چه سود؟ «تودّ لو انّ بینها» - بسیارى از اعمالى كه در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. «تودّ لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - در روز قیامت، پشیمانى سودى ندارد و آرزوها نشدنى است. كلمه (لو) در مورد آرزوهاى نشدنى بكار مى رود. «لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - خدا پروایى، مانع گناه است. «یحذّركم اللّه» - سرچشمه ى هشدارهاى الهى، محبّت و رأفت اوست. «یحذّركم اللّه نفسه واللّه رؤف بالعباد» - بیم و امید در كنار هم نقش تربیتى دارند. امید، به تنهایى سبب غرور، وبیم از تنهایى، سبب یأس مى شود. «یحذّركم اللّه نفسه... واللّه رؤف بالعباد» - لطف و رأفت خداوند شامل حال همه ى بندگان است. «رؤف بالعباد» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 31 سوره آل عمران): قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) ترجمه : (اى پیامبر!) بگو: اگر خداوند را دوست مى دارید، پس مرا پیروى كنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار بخشنده ومهربان است. نکته ها : درباره جایگاه پیامبر ولزوم اطاعت از او، در قرآن مى خوانیم: «مَن یطع الرّسول فقد اطاع اللّه»[نساء، 80] هركس از پیامبر پیروى كند، قطعاً از خدا پیروى كرده است. و در جاى دیگر: «انّ الّذین یبایعونك انّما یبایعون اللّه»[فتح، 10] بیعت با تو بیعت با خداست. شخصى به امام صادق علیه السلام عرض كرد: جانم فدایت، ما فرزندان خود را به نام هاى شما و پدرانتان مى نامیم، آیا براى ما مفید است؟ حضرت فرمودند: مگر دین غیر از محبّت است، خداوند فرموده: «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»[تفسیر عیّاشى، ج 1، ص 167] پیام ها : - هر ادّعایى با عمل ثابت مى شود.[كار با سعى است نى با ادّعالیس للانسان الاّ ما سعى] «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى» - لازمه ى ایمان به خدا، پیروى از اولیاى خداست. «فاتّبعونى» (آرى، اسلام منهاى روحانیّت واقعى، محكوم است.) - هر كس در عمل سست است، در حقیقت پایه ى محبّت او سست است. «تحبّون... فاتّبعونى» - در راه اصلاح جامعه، از عواطف كمك بگیریم. «ان كنتم تحبّون اللّه» - عمل، سخن و سكوت رسول خدا، حجّت و قابل پیروى است. «فاتبعونى» - پیامبر معصوم است، زیرا فرمان پیروى عام و بى چون وچرا براى غیر معصوم، حكیمانه نیست. «قل... فاتبعونى» - اگر مى خواهید خداوند شما را دوست بدارد، باید از سنّت رسول اللّه پیروى كنید. «فاتّبعونى یحببكم اللّه» - انسان مى تواند به جایى برسد كه رضاى او، رضاى خدا و پیروى از او، پیروى از خدا باشد. «فاتّبعونى یحببكم اللّه» - امتیاز دین الهى بر قوانین بشرى، وجود عنصر محبّت، الگوى عملى و صلاحیّتِ قانون گزار است. «تحبّون... فاتبعونى یحببكم اللّه» - بهترین پاداش ها، پاداشِ معنوى است. محبوبیّت نزد خدا ودریافت مغفرت، بهترین پاداش براى مؤمنان است. «یحببكم اللّه» - نشانه ى دوستى، سرپوش گذاردن روى بدى ها و برخورد با عفو و رحمت است. «یحببكم... یغفر لكم» - كارهاى نیك، مایه ى آمرزش گناهان است. «فاتبعونى... یغفرلكم ذنوبكم» - اطاعت وپیروى از پیامبر، موجب دریافت عفو الهى است. «فاتّبعونى... یغفر لكم» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 32 سوره آل عمران): قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ترجمه : بگو: خدا و رسول را اطاعت كنید. پس اگر سرپیچى كردند، (بدانید كه) همانا خداوند كافران را دوست نمى دارد. نکته ها : پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله علاوه بر آیات الهى، دستوراتى حكومتى داشت. دستوراتى كه به تناسب زمان و مكان و افراد و شرایط تغییر مى كرد. البتّه آنها نیز در پرتو وحى الهى بود، ولى در قرآن مطرح نگردیده بود و معناى اطاعت از رسول در كنار اطاعتِ خداوند، عمل به همان دستورات نبوى است. پیام ها : - رفتار و گفتار و كردار پیامبر حجّت است، زیرا اطاعت از پیامبر در كنار اطاعت خداست. «اطیعوا اللّه و الرسول» - محبوب شدن یا منفور شدن در نزد پروردگار، به دست خود ماست. «فان تولّوا فانّ اللّه لا یحبّ الكافرین» - سرپیچى از فرمان پیامبر، برابر با كفر است. «انّ اللّه لایحبّ الكافرین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 33 و 34 سوره آل عمران): آیه33: إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ترجمه : براستى كه خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید. آیه34: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) ترجمه : فرزندانى كه بعضى از آنان از (نسل) بعضى دیگرند (از پدران برگزیده زاده شده و در پاكى همانند یكدیگرند) و خداوند شنواى داناست. نکته ها : در آیه ى قبل، دستور اطاعت از رسول صادر شد، این آیه دلیل آن را گزینشِ خداوند حكیم مى داند كه بر اساس برترى آنان بر دیگر مردم در كمالات است. برگزیدگى انبیا از طریق وحى، علم، ایمان و عصمت است.[كافى، ج 8، ص 117] امام باقرعلیه السلام در باره ى «انّ اللّه اصطفى... ذریّة...» فرمودند: ما از آن برگزیدگان و باقیمانده ى آن عترت هستیم.[تفسیر عیّاشى، ج 1، ص 168] پیام ها : - انسان ها همه در یك سطح نیستند و خداى حكیم، بعضى را برگزیده است تا مسئولیّت سنگین رسالت را بر دوش آنان بگذارد. «انّ اللّه اصطفى» - اوّلین انسان، پیامبر خدا بوده تا بشر هیچ گاه بدون هدایت نماند. «اصطفى آدم» - جریان بعثت، در طول تاریخ بشر استمرار داشته است. «اصطفى آدم و نوحاًو...» - رسالت بعضى از انبیا، جهانى بوده است. «على العالَمین» - در طول تاریخ، دودمان نبوّت از نسل پاكان بوده است. «اصطفى... على العالمین ذریّة...» - بعضى از ویژگى ها وكمالات از طریق وراثت منتقل مى شود. «بعضها من بعض» - خداوند حتّى بر گفتار ورفتار برگزیدگان خود نظارت دارد. «اصطفى... سمیع علیم» 🌴🌼🌱🌸🌿