نگذارید دوران دفاع مقدس از یادها برود. یاد دوران دفاع مقدس را نگذارید از یادها برود. خاطره‌ی این سرزمین‌ها را زنده نگهدارید. دشمنها می‌خواهند قضیه دفاع مقدس، فداکاری‌ها و شخصیتهایی که در این فداکاری‌ها نقش آفریدند، اینها را یا نشناسیم یا از یاد ببریم. بیانات رهبر معظم انقلاب مدظله‌العالی در تاریخ ۱۳۹۳/۱/۶

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 70 سوره آل عمران): يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (70) ترجمه : اى اهل كتاب چرا به آیات خداوند (و نشانه هاى نبوّت رسول خدا) كفر مى ورزید، در حالى كه خود (به درستى آن) گواهید. نکته ها : ظاهراً این آیه به بشارت هایى نظر دارد كه اهل كتاب در تورات و انجیل درباره حضرت محمد صلى الله علیه وآله خوانده بودند، ولى به خاطر حفظ موقعیّت اجتماعى و منافع مادّى، همه ى آن نشانه هاى الهى را نادیده گرفتند. این آیه به تناقض اهل کتاب بین معرفت و انکار، اعتراض و بر اهمیت پذیرش عملی ایمان، تأکید و به تفکر وجدان‌محور، دعوت می کند. پیام ها : - سؤال از وجدان، بهترین راه دعوت است. «لِمَ تكفرون...»(دعوت به خوداندیشی و خودسنجی وجدان؛ بهترین وسیله هدایت همان سؤال وجدان است). - دانستن تنها كفایت نمى كند، پذیرفتن نیز لازم است. «تكفرون... تشهدون»(توجه به این نکته که تنها علم یا شهادت کافی نیست، بلکه قبول و عمل به آن نیز الزامی است.کنایه از تضاد و دوگانگی اهل کتاب در پذیرش پیام نبوت و هشدار نسبت به تبعات تعصب و محافظت از منافع دنیوی در برابر حقیقت الهی) ميلاد با سعادت حضرت عبدالعظيم حسنی(علیه السلام) مبارك باد. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 71 سوره آل عمران): يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (71) ترجمه : اى اهل كتاب! چرا حقّ را به باطل مشتبه مى سازید و(یا) حقّ را كتمان مى كنید، در حالى كه خود (به حقّانیت آن) آگاهید. نکته ها : امام صادق علیه السلام درباره ى «و انتم تعلمون» فرمودند: یعنى اهل كتاب به صفات ذكر شده براى پیامبر در تورات آگاهند، (ولى آن را كتمان مى كنند).[72] بسیارى از تحریف گران، با نام اسلام شناس، مستشرق، مورّخ وجهانگرد، در كتاب ها و ثبت مكان ها وزمان هاى تاریخى تصرّف كردند و در دائرةالمعارف ها به عنوان محقّق چنان سیمایى از اسلام ترسیم كردند كه خواننده به فكر ایمان و تأمّل در عقاید اسلامى نیفتد. ----- 72) تفسیر قمى، ج 1، ص 105. پیام ها : - تلبیس، مشتبه كردن وكتمان حق، دو اهرم نیرومند دشمن براى ایجاد انحراف در بین مؤمنان است. در دو آیه قبل فرمود: «یضلّونكم...» در این آیه مى فرماید: «تلبسون، تكتمون» - كتمان حقّ، حرام و اظهار آن واجب است. «تكتمون الحقّ...» 🌹 ۶ مهر سالروز شهادت رهبر تاریخی جهان عرب، شهید آیت الله سیدحسن نصرالله گرامی باد. 🕊شادی روح بلندشان الفاتحه مع صلوات 🔆 وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚبَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ 🇮🇷🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 72 سوره آل عمران): وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) ترجمه : وگروهى از اهل كتاب گفتند: به آنچه بر مؤمنان نازل شده است، در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز كافر شوید، شاید (با این حیله آنها از اسلام) باز گردند. نکته ها : دوازده نفر از دانشمندان یهود، تصمیم گرفتند براى ایجاد تزلزل و تردید در مسلمانان، صبحگاهان نزد حضرت محمّدصلى الله علیه وآله آمده و اظهار ایمان كنند، ولى در آخر روز از اسلام برگردند و بگویند: ما محمّد و آیین او را دیدیم، ولى با آنچه در تورات وانجیل آمده است، مطابقت ندارد. آنها با این نقشه ى ماهرانه مى خواستند به هم كیشان خود این طور وانمود كنند كه اگر اسلام مكتب خوبى بود، اهل علم و كتاب از آن دست برنمى داشتند، با این كار هم در مسلمانان تردید بوجود آورند و هم سایر یهودیان را از مسلمان شدن بازدارند. خداوند متعال نیز با نزول این آیه، نقشه ى آنان را برملا ساخت. در روایتى از امام صادق علیه السلام آمده است: وقتى رسول خداعلیه السلام فرمان تغییر قبله از بیت المقدس به كعبه را در هنگام نماز ظهر ابلاغ كردند، یهود گفتند: به آنچه در آغاز روز بوده ایمان آورید، ولى بدانچه در پایان روز آمده (تغییر قبله) كفر ورزید تا آنان از آن قبله بازگردند و به طرف بیت المقدس نماز بخوانند.[مستدرك، ج 3، ص 169]] پیام ها : - دشمنان براى انحراف مسلمانان، برنامه ریزى مى كنند. در آیه 69 خواندیم كه اهل كتاب دوست دارند شما را منحرف سازند، این آیه به نقشه ى آنان براى رسیدن به آن هدف مى پردازد. «یضلّونكم... قالت طائفة» - چه بسا گروهى با نام اسلام، در صفوف مسلمانان نفوذ كرده و از پشت خنجر بزنند، لذا باید هشیار بود. «آمنوا... واكفروا... لعلّهم یرجعون» - مسلمان نباید ساده اندیش و زودباور بوده و به هر اظهار ایمانى، اعتماد كند. «آمنوا... واكفروا» - خداوند در مراحل حسّاس، از اسرار و توطئه هاى دشمنان پرده برمى دارد. «آمنوا... واكفروا» - باید در مرحله اى از ایمان قرار بگیریم كه بازگشت برخى مسلمانان از دین، مایه ى تزلزل ما نگردد. «واكفروا آخره لعلهم یرجعون» - یكى از سیاست هاى دشمن، ایجاد ارتباط و سپس قطع آن، به منظور ایجاد تزلزل در جامعه است. «لعلّهم یرجعون» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 73 سوره آل عمران): وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) ترجمه : (بزرگان یهود، براى جلوگیرى از گرایش یهود به اسلام، به آنان مى گفتند:) جز به كسى كه آیین شما را پیروى كند، ایمان نیاورید. (زیرا دینِ حقّ منحصر به ماست. اى پیامبر! به آنان) بگو: راه سعادت راهى است كه خدا بنماید (ومانعى ندارد) كه به امّتى دیگر نیز همانند آنچه (از كتاب وشریعت) به شما داده شده، داده شود، تا در نزد پروردگار با شما احتجاج كنند. (همچنین اى پیامبر! به آنان) بگو: فضل ورحمت بدست خداست، او به هر كه بخواهد عطا مى كند وخداوند داراى رحمت وسیع وعلم بى انتهاست. نکته ها : اهل كتاب، از گرایش یهود به اسلام نگران بودند و براى پیشگیرى از آن تبلیغ مى كردند. «لا تؤمنوا الا لمَن تبع دینكم» ( آیه به ما پیام می‌ دهد که نباید خودمان را نسبت به دیگران، برتر بدانیم. خداوند می‌تواند به هر کسی در هر زمان و مکان، راه درست را نشان دهد؛ پس باید از تعصبات عبور کنیم.) پیام ها : - دشمنان اسلام، در توطئه هاى خود سفارش به پنهان كارى مى كنند و به غیر خود نیز اعتماد ندارند. «لا تؤمنوا الا لمَن تبع دینكم»[یكى از معانى ایمان، اعتماد و اطمینان است] - هدایت الهى، یك جریان مستمر در طول تاریخ بوده است و اختصاص به قوم خاصّى ندارد. «ان الهدى هدى اللّه» - تعصّب و خودبرتربینى، یكى از آفت هاى دیندارى است. «الاّ لمَن تبع دینكم» - الطاف پروردگار، در انحصار گروه خاصّى نیست. نبوّت و هدایت، فضل الهى است كه به هركس بخواهد مى دهد. «انّ الفضل بید اللّه» - گزینش پیامبران از سوى خداوند، بر اساس علم اوست. «واسع علیم» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 74 و 75 سوره آل عمران): يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) ترجمه : (خداوند) هر كه را بخواهد به رحمت خویش اختصاص دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است. واز اهل كتاب كسانى هستند كه اگر او را بر اموال بسیارى امین گردانى، به تو باز مى گرداند و بعضى از آنان (به قدرى نادرستند كه) اگر او را بر دینارى امین گردانى، آن را به تو برنمى گرداند، مگر آنكه (براى مطالبه آن) دائماً بالاى سر او بایستى، این (خیانت در امانت،) به جهت آن است كه گفتند: درباره ى امّیّین (غیر اهل كتاب) هرچه كنیم بر ما گناهى نیست، در حالى كه آنها آگاهانه بر خداوند دروغ مى بندند. نکته ها : این آیه، تصوّر غلط یهود را كه خداوند هیچ قومى را مانند یهود مورد لطف خویش قرار نمى دهد، نفى كرده و مى فرماید: خداوند بهتر مى داند چه كسى را عهده دار رسالت خویش بگرداند. او در میان بندگانش لایق ترین فرد را انتخاب نموده و مورد لطف خاص خویش قرار مى دهد. خداوند، هم لطفش توسعه دارد و هم حكمتش انتخابگر است. در روایات آمده است كه امانت را به صاحبش برگردانید، حتّى اگر صاحب امانت، فاسق باشد.[تفسیر مجمع البیان، ج 2، ص 778] پیام ها : - در مورد مخالفانِ خود، انصاف را مراعات كنید و همه را خائن ندانید. «من اهل الكتاب... یؤدّه الیك» - امانتدارى، ملاكى براى ارزشیابى افراد است. «یؤدّه... لایؤدّه» - ارزشهاى اخلاقى، ثبات دارند. حفظ امانت، در نزد همه نیكو، و خیانت در آن، نسبت به هر كسى باشد زشت است. ردّ امانت، یك ارزش است، گرچه از یهود باشد. «یؤدّه... لایؤدّه» - قیام ومقاومت، براى گرفتن حقّ لازم است. «لایؤدّه الیك الا ما دمت علیه قائماً» - استثمار، استحمار و نژادپرستى، ممنوع است. «لیس علینا فى الاُمّیین سبیل» - یهود و نصارى، خود را اندیشمند، و مسلمانان را بى سواد و امّى مى پنداشتند. «لیس علینا فى الامیّین سبیل» - بالاتر از گناه، توجیه گناه است. یهود اموال مردم را به ناحق مى خوردند و مى گفتند: خداوند به این كار راضى است. «یقولون على اللّه الكذب» امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: کسی قدر نعمتی را نمی داند مگر آن که شکرگزار باشد و کسی نمی تواند شکر نعمتی را انجام دهد مگر آن که اهل معرفت باشد. ولادت با سعادت یازدهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) را تبریک و تهنیت عرض می نماییم. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 76 سوره آل عمران): بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76) ترجمه : آرى، هر كس به عهد خویش وفا كند و تقوا داشته باشد، پس بى گمان خداوند پرهیزكاران را دوست مى دارد. نکته ها : وفاى به عهد در تمام موارد زیر لازم است: الف: عهدى كه خداوند از طریق فطرت یا انبیا با انسان ها بسته است.[ألم أعهد الیكم یا بنى آدم...» یس، 60] ب: عهدى كه انسان با خدا مى بندد.[ و منهم من عاهد اللّه لئن آتانا من فضله...» توبه، 75] ج: عهدى كه انسان با مردم مى بندد.[و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا...» بقره، 177] د: عهد رهبر با امّت و بالعكس.[الذین عاهدت منهم ثم ینقضون عهدهم» انفال، 56] (مثال‌های تاریخی معروفی که درباره عهدشکنی می توان ذکر کرد عبارت‌اند از: پیمانشکنی بنی‌اسرائیل که در قرآن بارها به عنوان نمونه شاخص عهدشکنی ذکر شده است. عهدشکنی ناکثین که به جنگ جمل انجامید، پیمان‌شکنی مردم کوفه که زمینه‌ساز واقعه کربلا و شهادت امام حسین(ع) شد. این نمونه تاریخی نمونه‌ای از پیامدهای وخیم عهدشکنی و بی‌وفایی نسبت به پیمان است. در زمان معاصر، آمریکا نمونه بارز یک دولت عهدشکن معرفی شده که به پیمان‌های بین‌المللی خود پایبند نیست) پیام ها : - در برابر تفكّرات غلط، موضع بگیرید. «بلى»[كلمه «بلى غالباً در موردى بكار مى رود كه منطق و تفكّر قبلى را رد مى كند] - تقوى، انسان را از دروغ بستن به خدا و ضایع كردن حقّ مردم بیمه مى كند. «یقولون... الكذب... بلى من اوفى و اتّقى» - شعار، كار ساز نیست، عمل و تقوا لازم است. «اوفى واتّقى» - وفاى به عهد، از نشانه هاى تقواست. «اوفى واتّقى» - وفاى به عهد وتقوا، ملاك محبوبیّت است، نه اهل كتاب بودن. «یحبّ المتّقین» 🌴🌼🌱🌸🌿

✅ #گزارش پروژه ۱۱۱۱ #امام_رضایی_ها خدا رو شکر تونستیم به کمک شما عزیزان این پروژه رو هم به سرانجام رسوندن و یک عدد آبگرمکن مخزنی به مبلغ 10 میلیون تومان برای این خانواده سادات خریداری کرده و در اختیارشان قرار دهیم؛ ان شاء الله موجب خیر و برکت برای ایشان و باقیات الصالحاتی باشد برای شما خوبان ارادتمند؛ صدقیانی

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 77 سوره آل عمران): إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77) ترجمه : همانا كسانى كه پیمان خدا و سوگندهاى خودشان را به بهاى ناچیزى مى فروشند، آنان برایشان نصیبى در آخرت نیست و خداوند در قیامت با آنها سخن نمى گوید و به آنان نیز نظر (لطف) نمى كند، آنها را (از گناه) پاك نمى سازد و براى آنان عذابى دردناك است. نکته ها : این آیه، كسانى را كه پیمان شكنى مى كنند، به پنج نوع قهر الهى تهدید مى كند: بى بهرگى در آخرت، محرومیّت از خطاب الهى، محرومیّت از نظر لطف الهى، محرومیّت از پاكى از گناه و گرفتارى به عذاب دردناك. در روایات شیعه و سنّى آمده است كه رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمودند: «لا ایمان لِمَن لااَمان له و لا دین لِمَن لاعهد له» كسى كه مراعات امانت نكند، ایمان ندارد و آن كسى كه به عهد خویش وفادار نباشد بى دین است.[تفسیر مراغى و نورالثقلین] در بعضى روایات آمده است كه مراد از «عهد اللّه»، حقایق مربوط به پیامبر اسلام در تورات است كه به دست عالمان یهود تحریف گشته است. مقایسه كنیم وضع كسانى را كه از جانب خداوند به آنها سلام داده مى شود؛ «سلامٌ قولاً من ربّ رحیم»[یس، 58] با كسانى كه خدا هیچ سخنى با آنان نگوید؛ «لایكلّمهم اللّه» واگر ناله اى سر دهند با جمله ى «اخسئوا فیها ولاتكلمون»[مؤمنون، 108] خفه مى شوند. پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله) فرمودند: هر كس با سوگند، مال و ثروت برادرش را به ناحق بخورد، مورد غضب الهى است. سپس این آیه را تلاوت نمودند.[تفسیر نورالثقلین] حضرت على علیه السلام فرمودند: مراد از نگاه خداوند در قیامت؛ «لاینظر الیهم» نگاه رحمت است، (نه نگاه با چشم).[تفسیربرهان، ج 1، ص 293] پیام ها : - امانت مردم نزد انسان، عهد الهى است. در آیات قبل خواندیم كه بعضى امانت مردم را بر نمى گردانند، در این آیه به جاى امانت مردم، كلمه ى «عهداللّه» بكار رفته است. - پیمان شكنى، از گناهان كبیره است. این نوع تهدید پى درپى، در باره هیچ گناهى در قرآن مطرح نشده است. «یشترون بعهد اللّه... لا خلاق لهم...» - سوگند دروغ، سبب محرومیّت در قیامت مى شود. «یشترون... ایمانهم» - دنیاپرستى، ریشه ى پیمان شكنى است. «ثمناً» - بهاى پیمان شكنى هرچه باشد، كم است. «ثمناً قلیلاً» - كیفرهاى قیامت، متناسب با عملكرد خود ماست. بى اعتنایى ما به تعهّدات الهى، سبب بى اعتنایى خدا به ماست. «لا یكلّمهم، لا ینظر الیهم، لایزكّیهم» - عذاب هاى اُخروى، هم جسمى است و هم روحى. هم تحقیر است؛ «لایكلّمهم اللّه» و هم شكنجه و مجازات. «ولهم عذاب الیم» 🏴 السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فاطِمَهَ وَخَدِیجَهَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَهُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ؛ 🏴 فرا رسیدن وفات شهادت گونه حضرت فاطمه معصومه( سلام الله علیها) تسلیت باد. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 78 سوره آل عمران): وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) ترجمه : وهمانا از ایشان (اهل كتاب) گروهى هستند كه زبان خود به خواندن كتاب (ودست نوشته ى خودشان چنان) مى چرخانند كه شما گمان كنید آن از كتاب آسمانى است، در حالى كه از كتاب نیست و مى گویند: آن (چه ما مى خوانیم) از جانب خداست، در حالى كه از جانب خدا نیست وآنها آگاهانه بر خداوند دروغ مى بندند. نکته ها : گناه علما و دانشمندانِ بى تقوا چند برابر است، زیرا: الف: مردم را به اشتباه مى اندازند. «لتحسبوه من الكتاب» ب: به خداوند دروغ مى بندند. «هو من عنداللّه» ج: تمام این حركت ها را آگاهانه انجام مى دهند. «وهم یعلمون» پیام ها : - در قضاوت ها، انصاف داشته باشیم وهمه را به یك دید نگاه نكنیم. «وانّ منهم لفریقاً...» - حضور دانشمندان خائن در میان اهل كتاب، قطعى است. «لفریقاً» - عوام فریبى ولفّاظى، از گناهان دانشمندان است. «یلوون السنتهم» - نطق خوب، اگر در مسیر حقّ نباشد، وسیله اى براى انحراف است. «یلوون السنتهم» - گمراه كنندگان، مقدّسات مذهبى و كتب آسمانى را دستاویز خود قرار مى دهند. «بالكتاب» - التقاط، یكى از حربه هاى زهرآگین فرهنگى دشمن است. «لتحسبوه من الكتاب» - اگر دشمن زمینه ى پذیرش انحراف را در شما ببیند، ادّعاهاى خطرناك ترى مطرح مى كند. «لتحسبوه من الكتاب ...یقولون هو من عنداللّه» - بزرگ ترین خیانت به فرهنگ وعقیده ى انسان، تحریفِ آگاهانه ومغرضانه ى علما و خواصّ است. «یقولون على اللّه الكذب و هم یعلمون» 🌴🌼🌱🌸🌿