هدایت شده از مهرداد صدقیانی
📘 انتشار جلد اول مجموعه کتاب های امنیت و جامعه دیجیتال
تهدیدهای نامرئی؛ رصد، جنگ نرم و جاسوسی در فضای مجازی
✨ مولف: مهرداد صدقیانی
✨ همکاران: حمزه رازی پور و سعید گیلانی
📚 معرفی جلد اول
کتابی برای هرکسی که می خواهد بداند در پسِ ظاهر آرام فضای مجازی، چه تهدیدهایی در کمین ماست:
🔍 رصد و پایش اطلاعات کاربران
🧠 عملیات روانی و جنگ نرم در شبکه های اجتماعی
🕵️ جاسوسی سایبری و نفوذ در زندگی دیجیتال
💻 تهدیدهای نوظهور علیه امنیت فردی و اجتماعی
این کتاب با زبانی روان، جذاب و مستند نوشته شده و برای طیف گسترده ای از مخاطبان قابل استفاده و مناسب برای:
🎯 مدیران و کارشناسان فناوری اطلاعات
🎯 نهادهای امنیتی، فرهنگی و آموزشی
🎯 مدارس، دانشگاهها و مراکز حوزوی
🎯 خانواده ها، والدین دارای فرزند نوجوان
🎯 پژوهشگران علوم اجتماعی، ارتباطات و رسانه
🎯 مشاوران خانواده و فعالان حوزه تربیتی
🎯 مدیران سازمان ها و ادارات دولتی
🎯 علاقه مندان به سواد رسانه و امنیت سایبری
🛒 سفارش کتاب از طریق:
📞 تماس: 09138684783
📥 واتساپ 09138684783
🌐 ارتباط در ایتا: Eitaa.com/Eita_Admin
#مهرداد_صدقیانی | عضوشوید 👇
https://eitaa.com/joinchat/3289776387C14075c265e
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 133 سوره آل عمران):
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)
ترجمه :
براى نیل به آمرزشى از پروردگارتان وبهشتى كه وسعت آن به قدر آسمان ها و زمین است و براى پرهیزكاران آماده گردیده، بشتابید.
نکته ها :
گروهى از دانشمندان اسلامى، عقیده دارند كه بهشت و دوزخ هم اكنون وجود دارند و یكى از دلایل آنان همین آیات «اُعدّت للمتّقین» یا «اُعدّت للكافرین» است.
آمرزش گناه، كار الهى است و مراد از سرعت به سوى مغفرت، سرعت به سوى كارى است كه مغفرت را بدنبال داشته باشد.
در این آیه، كلمه ى «عَرض» به معناى وسعت است، نه كلمه اى در برابر طول.
حضرت على علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «سارِعُوا الى اداء الفَرائِض» به انجام تكالیف الهى سرعت كنید.[تفسیر مجمع البیان]
پیام ها :
- سرعت در كار خیر، ارزش آن را بالا مى برد. «سارعوا»
- اوّل بخشیده شدن، سپس بهشت رفتن. «مغفرة... جنّة»
- آمرزش گناه مردم، از شئون ربوبیّت الهى است. «مغفرة من ربّكم»
- سرعت در توبه، لازم است. «سارعوا الى مغفرة»
- لازمه ى سرعت به سوى بهشت متّقین، قرار گرفتن در زمره ى متّقین است. «جنّة... اُعدّت للمتقین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 134 سوره آل عمران):
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)
ترجمه :
(متّقین) كسانى هستند كه در راحت ورنج انفاق مى كنند وخشم خود را فرو مى برند و از (خطاى) مردم مى گذرند، و خداوند نیكوكاران را دوست مى دارد.
نکته ها :
این آیه، بدنبال محكوم كردن ربا در آیات قبل، از انفاق و عفو و گذشت و تعاون تمجید مى كند.
یك واقعه ى تاریخى
آورده اند: روزى یكى از خدمتكاران امام سجاد علیه السلام در موقع شستشوى سر و صورت آن حضرت، ظرف آب از دستش افتاد و سر امام علیه السلام را زخمى كرد. امام به او نگاهى كرد. او دریافت كه امام ناراحت شده است. بلافاصله گفت: «والكاظمین الغیظ»، امام فرمود: من خشم خود را فرو بردم. او دوباره گفت: «والعافین عن الناس»، امام فرمود: ترا عفو كردم. او گفت: «واللّه یحبّ المحسنین» امام فرمود: تو در راه خدا آزاد هستى.[تفسیر مجمع البیان و روح البیان]
امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ بنده اى نیست كه خشم خود را فرو ببرد، مگر آنكه خداوند عزّت او را در دنیا و آخرت فزونى بخشد. خداوند فرمود: «و الكاظمین الغیظ... و اللّه یحبّ المحسنین» این پاداش فروبردن آن خشم است.[كافى، ج 2، ص 110]
پیام ها :
- تقوا، از انفاق جدا نیست. «اُعدّت للمتّقین الّذین ینفقون...»
- انفاق، سخاوت مى خواهد نه ثروت. «فى السرّاء والضرّاء»
- نه در حال رفاه از محرومان غافل باشیم، و نه در تنگدستى بگوییم كه ما خود گرفتاریم. «فى السرّاء والضرّاء»
- متّقین محكوم غرایز نیستند، آنان حاكم ومالك خویشتن اند. «الكاظمین الغیظ»
- تقوا، از سعه ى صدر جدا نیست. «والعافین عن الناس»
- متّقى، منزوى نیست، بلكه با مال و اخلاق خوب خود، با مردم معاشرت مى كند. «ینفقون، كاظمین، عافین»
- در عفو خطاكار، ایمان او شرط نیست. «والعافین عن الناس»
- كسى كه مى خواهد محبوب خدا شود باید از مال بگذرد و خشم وغضب را فرو برد. «واللّه یحبّ المحسنین»
- انفاق به محرومان و گذشت از خطاى مردم، از مصادیق احسان و نیكوكارى است. «ینفقون، كاظمین، عافین، محسنین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 135 سوره آل عمران):
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)
ترجمه :
(افراد با تقوا) كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خویشتن ستم كنند، خدا را یاد كرده و براى گناهان خود استغفار مى كنند. و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، پافشارى ندارند.
نکته ها :
بعضى مفسّران، مراد از «فاحشة» را زنا ومراد از «ظلم» را سایر گناهان دانسته اند و بعضى دیگر مراد از «فاحشة» را گناهان كبیره و «ظلم» را گناهان صغیره دانسته اند.
در روایات مى خوانیم كه بى توجّهى به گناهان گذشته و ترك توبه از آنها، به منزله ى اصرار بر گناه است.[هو ان یذنب الذنب فلایستغفر اللّه ولایحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار». كافى، ج 2، ص 287]
امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتى این آیه نازل شد، ابلیس همه ى یاران خود را جمع كرد و چاره جویى نمود. شیاطین پیشنهاداتى دادند كه پذیرفته نشد، وسواس خنّاس گفت: من چاره مى كنم! گفتند: چگونه؟ گفت: به آنها وعده مى دهم و به آرزوها گرفتارشان مى كنم تا دچار گناه شوند و وقتى گرفتار شدند، استغفار را از یاد آنها مى برم.[وسائل، ج 11، ص 66]
پیام ها :
- گاهى از افراد متّقى نیز گناه صادر مى شود. «للمتّقین... الّذین اذا فعلوا فاحشة»
- خطرناك تر از انجام گناه، غفلت از گناه و بى توجّهى به زشتى آن است. متّقین اگر هم گناه كنند، بلافاصله استغفار مى نمایند. «اذا فعلوا فاحشة... ذكروا اللّه فاستغفروا»
- نشانه ى تقوا، توبه فورى از گناه است. «اذا فعلوا فاحشة... ذكروا اللّه فاستغفروا»
- یاد خدا، رمز توبه است. «ذكروا اللّه فاستغفروا»
- تا یاد خدا در دل گناهكار زنده است، مى تواند در مدار متقین وارد شود. «اذا فعلوا فاحشة... ذكروا اللّه»
- گناه، ظلم به خویشتن است. «ظلموا انفسهم»
- تنها خداوند است كه گناهان را مى بخشد. «و من یغفر الذنوب الا اللّه»
- متّقى كسى است كه اصرار بر گناه نداشته باشد. زیرا اصرار بر گناه، نشانه ى سبك شمردن آن و غفلت از یاد خداست. «ولم یصرّوا على ما فعلوا»
- اصرار آگاهانه بر گناه، سبب محرومیّت از مغفرت الهى است. «و من یغفر الذنوب الا اللّه و لم یصرّوا»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 136 سوره آل عمران):
أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)
ترجمه :
پاداش آنان (متّقین) از طرف پروردگارشان، مغفرت و باغ هایى است كه از زیر درختان آنها نهرها جارى است و براى همشیه در آن (باغ ها) هستند و چه نیكوست پاداش اهل عمل.
نکته ها :
آمدن كلمات «مُتّقین»، «مُحسنین» و «عاملین» در پایانِ سه آیه پى درپى، نشانگر آن است كه تقوا یك حالت انزوا و عزلت و تنها كیفیّت روحى نیست، بلكه حضور در صحنه، همراه با عمل و احسان است.
پیام ها :
- تا انسان از گناه پاك نشود، شایستگى ورود به بهشت را ندارد. «مغفرة...جنّات»
- عفو ومغفرت خداوند، براى تربیت انسان است. «مغفرة من ربّهم»
- تنها با آرزو نمى توان به الطاف خداوند رسید، بلكه كار و عمل لازم است. «نعم اجر العاملین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 137 سوره آل عمران):
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137)
ترجمه :
به یقین پیش از شما سنّت هایى بوده (و سپرى شده) است. پس در روى زمین گردش كنید و بنگرید كه سرانجام تكذیب كنندگان چگونه بوده است.
نکته ها :
این آیه به اهمیّت جامعه شناسى و كشف اصول عزّت و ذلّت جوامع اشاره دارد. سنّت هایى كه در اقوام پیشین وجود داشته، از این قبیل است:
الف: حقّ پذیرى و نجات آنها.
ب: تكذیب حقّ و هلاك آنها.
ج:آزمایشات الهى براى آنها.
د:امدادهاى غیبى براى اهل حق.
ه: فرصت و مهلت به ستمگران.
و: مقاومت مردان خدا و رسیدن به اهداف.
ز: توطئه كفّار و خنثى سازى آن از جانب خداوند.
پیام ها :
- قوانین و سنّت هاى ثابتى بر تاریخ بشر حاكم است كه شناخت آن، براى امروز بشر مفید است. «قد خلت من قبلكم سنن»
- تاریخ گذشتگان، چراغ راه زندگى آیندگان است. «فسیروا... فانظروا»
- جهانگردىِ هدفدار و بازدیدِ توأم با اندیشه، بهترین كلاس براى تربیت انسان هاست. «فسیروا... فانظروا»
- شما با سایر امّت ها فرقى ندارید. عوامل عزّت یا سقوط همه یكسان است. «فسیروا... فانظروا»
- شناخت رفتار و پایان كار پیشینیان در انتخاب راه مفید است. «فسیروا... فانظروا»
- با آگاهى از تاریخ گذشته، مى توانید آینده ى راه خود را پیش بینى كنید. «فسیروا... فانظروا»
- حفظ آثار باستانى براى عبرت آیندگان، لازم است. «فسیروا فى الارض»
- بررسى و تحقیق در تحولات تاریخ، لازم است. «فسیروا... فانظروا»
- در مطالعه ى تاریخ جلوه ها مهم نیست، پایان كار مهم است. «فسیروا... فانظروا كیف كان عاقبة المكذّبین»
- كیفرهاى الهى تنها مربوط به قیامت نیست، گاهى در همین دنیا قهر الهى به سراغ گردنكشان مى آید. «عاقبة المكذّبین»
🏴 بسیج، لشکر مخلص خدا و ثمره تربیت فاطمی(س) است
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 138 سوره آل عمران):
هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138)
ترجمه :
این (قرآن) براى همه ى مردم بیانى روشنگر، ولى براى متّقین (وسیله ى) هدایت و پندآموزى است.
نکته ها :
كلمه ى «هذا» یا اشاره به آیات 130 تا 137 است و یا اشاره به سنّت ها و عبرت هاى تاریخ در آیه ى قبل است.
پیام ها :
- قرآن، قابل فهم براى همه ى مردم، در هر عصرى است. «بیان للناس»
- قرآن، براى همه ى مردم، در همه زمان ها و مكان هاست. «للناس»
- جهانگردى هدفدار، از عوامل هدایت است. «سیروا فى الارض...هدى»
- با آنكه قرآن براى عموم مردم است، ولى تنها افراد پرهیزگار و متّقى پند پذیر هستند. «موعظة للمتقین»
- روحیّه ى افراد در استفاده و بهره از آیات الهى مؤثّر است. «للمتقین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 139 سوره آل عمران):
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)
ترجمه :
و اگر مؤمن هستید، سستى نكنید و غمگین مباشید كه شما برترید.
نکته ها :
بعد از جنگ اُحد كه به خاطر عدم اطاعت از فرماندهى، بر قواى اسلام شكست وارد شد، مسلمانان روحیّه خود را از دست دادند، این آیه نازل شد كه مبادا با شكست خود را ببازید، بلكه با ایمان خود را تقویت كنید كه برترى با شماست.
پیام ها :
- شكستِ موضعى در یك جنگ، نشانه ى شكست نهایى مسلمانان نیست. «ولا تهنوا ولا تحزنوا و انتم الاعلون»
- رهبر باید روحیه ها را تقویت كند. «وانتم الاعلون...»
- اگر به ایمان و اطاعت برگردید، در جنگ ها به پیروزى خواهید رسید. «وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- در سایه ى ایمان، مى توان بر همه جهان غالب شد. «انتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- پیروزى و شكست ظاهرى ملاك نیست، برترى به خاطر عقاید صحیح و تفكّر سالم اصل است. «وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- در جهان بینى مادّى، عامل پیروزى سلاح و تجهیزات است، ولى در بینش الهى، عامل پیروزى ایمان است. «ان كنتم مؤمنین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 140 سوره آل عمران):
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)
ترجمه :
اگر (در جنگ احد) به شما جراحتى مى رسد، پس قطعاً به گروه كفّار نیز (در جنگ بدر) زخمى همانند آن رسیده است. و ما روزها(ى شكست و پیروزى) را در میان مردم مى گردانیم تا خداوند (با امتحان) كسانى را كه ایمان آورده اند، معلوم دارد و از شما گواهانى (بر دیگران) بگیرد و خداوند ستمگران را دوست نمى دارد. (گرچه گاهى به ظاهر پیروز شوند)
نکته ها :
این آیه ضمن دلدارى به مسلمانان، واقعیّتى را بیان مى كند و آن اینكه اگر شما به منظور حقّ و براى هدفى الهى متحمّل ضرر جانى شده اید، دشمنان شما نیز كشته و مجروح داده اند. اگر شما امروز در احد پیروز نشده اید، دشمنان شما نیز دیروز در بدر شكست خورده اند، پس در سختى ها بردبار باشید.
گرچه معمولاً كلمات «شهداء»، «شهید» و«شاهد» در قرآن به معناى «گواه» است، لكن به دلیل شأن نزول و مسأله جنگ و موضوع زخم و جراحت در جبهه، اگر كسى كلمه ى «شهداء» را در این آیه به «كشته شدگان در راه خدا» معنى كند، راه دورى نرفته است.
مسلمانان با توجّه به موارد ذیل باید روحیّه داشته باشند:
الف: «انتم الاعلون» شما بلند مرتبه اید.
ب: «قد مسّ القوم قرح» دشمنان شما نیز زخمى شده اند.
ج: «تلك الایام نداولها» این روزهاى تلخ سپرى مى شود.
د: «و لیعلم اللّه الّذین امنوا» خدا مؤمنان واقعى را از منافقان باز مى شناساند.
ه : «و یتخذ منكم شهدا» خداوند از شما گواهانى را براى آینده تاریخ مى گیرد.
و: «واللّه لایحب الظالمین» خداوند مخالفان شما را دوست ندارد.
امام صادق علیه السلام درباره ى این آیه فرمودند: از روزى كه خداوند آدم را آفرید، قدرت و حكومت خدایى و شیطانى در تعارض با یكدیگر بوده اند، امّا دولت كامل الهى با ظهور حضرت قائم علیه السلام تحقّق مى یابد.[تفسیر عیّاشى، ج 1، ص 199]
پیام ها :
- مسلمانان نباید در صبر وبردبارى از كفّار كمتر باشند. «فقد مسّ القوم قرح مثله»
- حوادث تلخ و شیرین، پایدار نیست. «تلك الایام نداولها بین الناس»
- در جنگ ها و فراز و نشیب هاى زندگى، اهل ایمان از مدّعیان ایمان باز شناخته مى شوند. «لیعلم اللّه الّذین آمنوا»
- خداوند از شما شهیدانى، كشته ى راه حقّ گرفت تا به آسانى از دین خدا دست برندارید. «ویتّخذ منكم شهداء»
- خداوند از خود شما گواهانى گرفت كه چگونه نافرمانى از رهبرى موجب شكست مى شود. «ویتّخذ منكم شهداء»
- پیروزى موقّت كفّار، نشانه محبّت خداوند به آنان نیست. «اللّه لایحبّ الظّالمین»
- حركت و جریان هاى تاریخى به اراده ى خداوند است. «نداولها»
🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را محضر حضرت بقیه الله الاعظم روحی و ارواحنا له الفداء و تمامی شیعیان تسلیت و تعزیت عرض می نماییم.🏴
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از امام رضایی ها
3.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عاقبت نگاه حضرت زهرا(س)👆👆
باور ما اینه...
گر نگاهی به ما کند زهرا(س)
درد ها را دوا کند زهرا(س)
▪️ مدح دلنشین فاطمه زهرا(س) را با نوای گرم
مرحوم حاج جعفر ماهرخسار بشنویم و زمزمه کنیم.
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از امام رضایی ها
السلام علیک ایتها المظلومه المقصوبه
سلام بر تو ای ستمدیده، ای که حقت غصب شده
#اهل_بیت_النبوه
🏴 شهادت حضرت زهرا (س) تسلیت باد
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 141 سوره آل عمران):
وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141)
ترجمه :
و (فراز ونشیب هاى جنگ براى آن است) تا خداوند افراد مؤمن را پاك و خالص، و كافران را (به تدریج) محو و نابود گرداند.
نکته ها :
كلمه ى «تَمحِیص» به معناى پاك نمودن از هرگونه عیب، و «مَحق» به معناى كم شدن تدریجى است.
گویا خداوند در اُحد مى خواست نقاط ضعف مسلمانان را به آنان نشان دهد تا به فكر اصلاح و جبران نقایص بیفتند و براى حركت هاى بعدى آمادگى لازم را داشته باشند. گاهى شكست هاى سازنده و بیدارگر، از پیروزى هاى خواب آور مطلوب تر است.
پیام ها :
- جنگ، میزانى است براى شناسایى افراد پاك از اشخاص پوك. «لیمحّص اللّه»
- براى اهل ایمان، شكست یا پیروزى سعادت است. زیرا یا شهادت، یا تجربه، یا غلبه بر دشمن را به دست مى آورد. «لیمحّص اللّه الّذین آمنوا»
- رشد و شكوفایى ایمان، محو و سرنگونى كفر، به مرور زمان و در طول تاریخ به دست مى آید.[یُمَحّص» دلالت بر استمرار و «یَمحَق» معناى تدریج را با خود دارد] «لیمحّص... یمحق»
- آینده ى تاریخ به سوى محو و نابودى كفر است. «یمحق الكافرین»
- شكست امروز مهم نیست، پایان كار اصل است. «و یمحق الكافرین»
🌴🌼🌱🌸🌿