🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 136 سوره آل عمران):
أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)
ترجمه :
پاداش آنان (متّقین) از طرف پروردگارشان، مغفرت و باغ هایى است كه از زیر درختان آنها نهرها جارى است و براى همشیه در آن (باغ ها) هستند و چه نیكوست پاداش اهل عمل.
نکته ها :
آمدن كلمات «مُتّقین»، «مُحسنین» و «عاملین» در پایانِ سه آیه پى درپى، نشانگر آن است كه تقوا یك حالت انزوا و عزلت و تنها كیفیّت روحى نیست، بلكه حضور در صحنه، همراه با عمل و احسان است.
پیام ها :
- تا انسان از گناه پاك نشود، شایستگى ورود به بهشت را ندارد. «مغفرة...جنّات»
- عفو ومغفرت خداوند، براى تربیت انسان است. «مغفرة من ربّهم»
- تنها با آرزو نمى توان به الطاف خداوند رسید، بلكه كار و عمل لازم است. «نعم اجر العاملین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 137 سوره آل عمران):
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137)
ترجمه :
به یقین پیش از شما سنّت هایى بوده (و سپرى شده) است. پس در روى زمین گردش كنید و بنگرید كه سرانجام تكذیب كنندگان چگونه بوده است.
نکته ها :
این آیه به اهمیّت جامعه شناسى و كشف اصول عزّت و ذلّت جوامع اشاره دارد. سنّت هایى كه در اقوام پیشین وجود داشته، از این قبیل است:
الف: حقّ پذیرى و نجات آنها.
ب: تكذیب حقّ و هلاك آنها.
ج:آزمایشات الهى براى آنها.
د:امدادهاى غیبى براى اهل حق.
ه: فرصت و مهلت به ستمگران.
و: مقاومت مردان خدا و رسیدن به اهداف.
ز: توطئه كفّار و خنثى سازى آن از جانب خداوند.
پیام ها :
- قوانین و سنّت هاى ثابتى بر تاریخ بشر حاكم است كه شناخت آن، براى امروز بشر مفید است. «قد خلت من قبلكم سنن»
- تاریخ گذشتگان، چراغ راه زندگى آیندگان است. «فسیروا... فانظروا»
- جهانگردىِ هدفدار و بازدیدِ توأم با اندیشه، بهترین كلاس براى تربیت انسان هاست. «فسیروا... فانظروا»
- شما با سایر امّت ها فرقى ندارید. عوامل عزّت یا سقوط همه یكسان است. «فسیروا... فانظروا»
- شناخت رفتار و پایان كار پیشینیان در انتخاب راه مفید است. «فسیروا... فانظروا»
- با آگاهى از تاریخ گذشته، مى توانید آینده ى راه خود را پیش بینى كنید. «فسیروا... فانظروا»
- حفظ آثار باستانى براى عبرت آیندگان، لازم است. «فسیروا فى الارض»
- بررسى و تحقیق در تحولات تاریخ، لازم است. «فسیروا... فانظروا»
- در مطالعه ى تاریخ جلوه ها مهم نیست، پایان كار مهم است. «فسیروا... فانظروا كیف كان عاقبة المكذّبین»
- كیفرهاى الهى تنها مربوط به قیامت نیست، گاهى در همین دنیا قهر الهى به سراغ گردنكشان مى آید. «عاقبة المكذّبین»
🏴 بسیج، لشکر مخلص خدا و ثمره تربیت فاطمی(س) است
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 138 سوره آل عمران):
هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138)
ترجمه :
این (قرآن) براى همه ى مردم بیانى روشنگر، ولى براى متّقین (وسیله ى) هدایت و پندآموزى است.
نکته ها :
كلمه ى «هذا» یا اشاره به آیات 130 تا 137 است و یا اشاره به سنّت ها و عبرت هاى تاریخ در آیه ى قبل است.
پیام ها :
- قرآن، قابل فهم براى همه ى مردم، در هر عصرى است. «بیان للناس»
- قرآن، براى همه ى مردم، در همه زمان ها و مكان هاست. «للناس»
- جهانگردى هدفدار، از عوامل هدایت است. «سیروا فى الارض...هدى»
- با آنكه قرآن براى عموم مردم است، ولى تنها افراد پرهیزگار و متّقى پند پذیر هستند. «موعظة للمتقین»
- روحیّه ى افراد در استفاده و بهره از آیات الهى مؤثّر است. «للمتقین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 139 سوره آل عمران):
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)
ترجمه :
و اگر مؤمن هستید، سستى نكنید و غمگین مباشید كه شما برترید.
نکته ها :
بعد از جنگ اُحد كه به خاطر عدم اطاعت از فرماندهى، بر قواى اسلام شكست وارد شد، مسلمانان روحیّه خود را از دست دادند، این آیه نازل شد كه مبادا با شكست خود را ببازید، بلكه با ایمان خود را تقویت كنید كه برترى با شماست.
پیام ها :
- شكستِ موضعى در یك جنگ، نشانه ى شكست نهایى مسلمانان نیست. «ولا تهنوا ولا تحزنوا و انتم الاعلون»
- رهبر باید روحیه ها را تقویت كند. «وانتم الاعلون...»
- اگر به ایمان و اطاعت برگردید، در جنگ ها به پیروزى خواهید رسید. «وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- در سایه ى ایمان، مى توان بر همه جهان غالب شد. «انتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- پیروزى و شكست ظاهرى ملاك نیست، برترى به خاطر عقاید صحیح و تفكّر سالم اصل است. «وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنین»
- در جهان بینى مادّى، عامل پیروزى سلاح و تجهیزات است، ولى در بینش الهى، عامل پیروزى ایمان است. «ان كنتم مؤمنین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 140 سوره آل عمران):
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)
ترجمه :
اگر (در جنگ احد) به شما جراحتى مى رسد، پس قطعاً به گروه كفّار نیز (در جنگ بدر) زخمى همانند آن رسیده است. و ما روزها(ى شكست و پیروزى) را در میان مردم مى گردانیم تا خداوند (با امتحان) كسانى را كه ایمان آورده اند، معلوم دارد و از شما گواهانى (بر دیگران) بگیرد و خداوند ستمگران را دوست نمى دارد. (گرچه گاهى به ظاهر پیروز شوند)
نکته ها :
این آیه ضمن دلدارى به مسلمانان، واقعیّتى را بیان مى كند و آن اینكه اگر شما به منظور حقّ و براى هدفى الهى متحمّل ضرر جانى شده اید، دشمنان شما نیز كشته و مجروح داده اند. اگر شما امروز در احد پیروز نشده اید، دشمنان شما نیز دیروز در بدر شكست خورده اند، پس در سختى ها بردبار باشید.
گرچه معمولاً كلمات «شهداء»، «شهید» و«شاهد» در قرآن به معناى «گواه» است، لكن به دلیل شأن نزول و مسأله جنگ و موضوع زخم و جراحت در جبهه، اگر كسى كلمه ى «شهداء» را در این آیه به «كشته شدگان در راه خدا» معنى كند، راه دورى نرفته است.
مسلمانان با توجّه به موارد ذیل باید روحیّه داشته باشند:
الف: «انتم الاعلون» شما بلند مرتبه اید.
ب: «قد مسّ القوم قرح» دشمنان شما نیز زخمى شده اند.
ج: «تلك الایام نداولها» این روزهاى تلخ سپرى مى شود.
د: «و لیعلم اللّه الّذین امنوا» خدا مؤمنان واقعى را از منافقان باز مى شناساند.
ه : «و یتخذ منكم شهدا» خداوند از شما گواهانى را براى آینده تاریخ مى گیرد.
و: «واللّه لایحب الظالمین» خداوند مخالفان شما را دوست ندارد.
امام صادق علیه السلام درباره ى این آیه فرمودند: از روزى كه خداوند آدم را آفرید، قدرت و حكومت خدایى و شیطانى در تعارض با یكدیگر بوده اند، امّا دولت كامل الهى با ظهور حضرت قائم علیه السلام تحقّق مى یابد.[تفسیر عیّاشى، ج 1، ص 199]
پیام ها :
- مسلمانان نباید در صبر وبردبارى از كفّار كمتر باشند. «فقد مسّ القوم قرح مثله»
- حوادث تلخ و شیرین، پایدار نیست. «تلك الایام نداولها بین الناس»
- در جنگ ها و فراز و نشیب هاى زندگى، اهل ایمان از مدّعیان ایمان باز شناخته مى شوند. «لیعلم اللّه الّذین آمنوا»
- خداوند از شما شهیدانى، كشته ى راه حقّ گرفت تا به آسانى از دین خدا دست برندارید. «ویتّخذ منكم شهداء»
- خداوند از خود شما گواهانى گرفت كه چگونه نافرمانى از رهبرى موجب شكست مى شود. «ویتّخذ منكم شهداء»
- پیروزى موقّت كفّار، نشانه محبّت خداوند به آنان نیست. «اللّه لایحبّ الظّالمین»
- حركت و جریان هاى تاریخى به اراده ى خداوند است. «نداولها»
🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را محضر حضرت بقیه الله الاعظم روحی و ارواحنا له الفداء و تمامی شیعیان تسلیت و تعزیت عرض می نماییم.🏴
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از امام رضایی ها
3.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عاقبت نگاه حضرت زهرا(س)👆👆
باور ما اینه...
گر نگاهی به ما کند زهرا(س)
درد ها را دوا کند زهرا(س)
▪️ مدح دلنشین فاطمه زهرا(س) را با نوای گرم
مرحوم حاج جعفر ماهرخسار بشنویم و زمزمه کنیم.
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از امام رضایی ها
السلام علیک ایتها المظلومه المقصوبه
سلام بر تو ای ستمدیده، ای که حقت غصب شده
#اهل_بیت_النبوه
🏴 شهادت حضرت زهرا (س) تسلیت باد
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 141 سوره آل عمران):
وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141)
ترجمه :
و (فراز ونشیب هاى جنگ براى آن است) تا خداوند افراد مؤمن را پاك و خالص، و كافران را (به تدریج) محو و نابود گرداند.
نکته ها :
كلمه ى «تَمحِیص» به معناى پاك نمودن از هرگونه عیب، و «مَحق» به معناى كم شدن تدریجى است.
گویا خداوند در اُحد مى خواست نقاط ضعف مسلمانان را به آنان نشان دهد تا به فكر اصلاح و جبران نقایص بیفتند و براى حركت هاى بعدى آمادگى لازم را داشته باشند. گاهى شكست هاى سازنده و بیدارگر، از پیروزى هاى خواب آور مطلوب تر است.
پیام ها :
- جنگ، میزانى است براى شناسایى افراد پاك از اشخاص پوك. «لیمحّص اللّه»
- براى اهل ایمان، شكست یا پیروزى سعادت است. زیرا یا شهادت، یا تجربه، یا غلبه بر دشمن را به دست مى آورد. «لیمحّص اللّه الّذین آمنوا»
- رشد و شكوفایى ایمان، محو و سرنگونى كفر، به مرور زمان و در طول تاریخ به دست مى آید.[یُمَحّص» دلالت بر استمرار و «یَمحَق» معناى تدریج را با خود دارد] «لیمحّص... یمحق»
- آینده ى تاریخ به سوى محو و نابودى كفر است. «یمحق الكافرین»
- شكست امروز مهم نیست، پایان كار اصل است. «و یمحق الكافرین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 142 سوره آل عمران):
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)
ترجمه :
آیا گمان دارید كه (با ادّعاى ایمان) وارد بهشت شوید، در حالى كه هنوز خداوند مجاهدان از شما و صابران را معلوم نساخته است؟
نکته ها :
این آیه، به جهاد و صبر و مقاومت مؤمنان اشاره مى كند. زیرا راه بهشت از طریق صبر و جهاد است. قرآن مى فرماید: «سلام علیكم بما صبرتم»[رعد، 24] سلام بر شما اهل بهشت، بخاطر صبر و مقاومتى كه داشتید. در این تعبیر لطفى است، نمى گوید سلام بر شما بخاطر حج و روزه و یا خمس و زكات، زیرا انجام هر عملى نیازمند صبر و پایدارى است.
پیام ها :
- از امیدها و آرزوهاى باطل دست برداریم. «ام حسبتم»
- ایمانِ قلبى كافى نیست، تلاش و عمل نیز لازم است. بهشت را به بها دهند نه بهانه. «ام حسبتم ان تدخلوا الجنة و لما یعلم...»
- كلید بهشت، صبر و جهاد است. صبر در برابر مصیبت، معصیت و انجام عبادت و حضور در جبهه ى جهاد اكبر و جهاد اصغر. «و یعلم الصابرین»
- صبر و مقاومت، همراه با جهاد لازم است. زیرا شروع جنگ و ادامه ى آن و عوارض و آثار بعد از جنگ، همه و همه نیازمند صبر و بردبارى است. «جاهدوا منكم و یعلم الصابرین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 143 و 144 سوره آل عمران):
وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (143) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ (144)
ترجمه :
همانا شما مرگ (و شهادت) را (پس از جنگ بدر) پیش از آنكه با آن روبرو شوید سخت آرزو مى كردید، پس آن را (در جنگ اُحد) دیدید، ولى (ناخوشایند به آن) نگاه مى كردید.
ومحمّد جز پیامبرى نیست كه پیش از او نیز پیامبران (دیگرى آمده و) در گذشته اند. (بنابراین مرگ براى انبیا نیز بوده و هست،) پس آیا اگر او بمیرد و یا كشته شود، شما به (آئین) گذشتگان خود بر مى گردید؟ و هر كس به عقب برگردد، پس هرگز هیچ ضررى به خداوند نمى زند و خداوند بزودى پاداش شاكران را خواهد داد.
نکته ها :
در شأن نزول این آیه آورده اند: پس از جنگ بدر كه مسلمانان پیروز شدند و عدّه اى نیز به شهادت رسیدند، برخى از افراد مى گفتند: اى كاش ما نیز در جنگ بدر در راه خدا به شهادت مى رسیدیم. ولى همانها در سال بعد در جنگ اُحد پا به فرار گذاشتند كه در این آیه مورد انتقاد و سرزنش قرار گرفته اند.
در زیارت شهداى كربلا مى گوییم: اى كاش ما با شما بودیم و به شهادت مى رسیدیم. هیچ فكر كرده ایم كه در مقام عمل، ما چه مى كنیم؟!
خوش بود گر مِحَك تجربه آید به میان تا سیه روى شود هر كه در او غش باشد
در تفاسیر آمده است: وقتى در جنگ احد از سوى كفّار سنگى بر پیشانى پیامبر اصابت كرد و خون جارى شد، صدایى بلند شد كه محمّد كشته شد. برخى نیز به اشتباه شهادت مَصعب را شهادت پیامبر پنداشتند. این شایعه موجب شادى و روحیه گرفتن كفّار شد و جمعى از مسلمانانِ متزلزل پا به فرار گذاشتند. برخى نیز به فكر گرفتن امان از ابوسفیان فرمانده كفّار افتادند. در برابر این گروه، مسلمانانى با صداى بلند فریاد مى زدند: اگر محمّد هم نباشد راه محمّد و خداى محمّد باقى است، فرار نكنید.
امام صادق علیه السلام فرمود: حساب قتل از مرگ جداست، وهر شهیدى در آینده تاریخ برگشته ودوباره خواهد مرد. زیرا قرآن مى فرماید:[تفسیر عیّاشى، ج 2، ص 113]«كلّ نفس ذائقة الموت»[انبیاء، 35]
پیام ها :
- فریب آرزوهاى خود را نخورید و به هر شعار و شعاردهنده اى اطمینان نكنید. «ولقد كنتم... فقد رایتموه...»
- در میدان عمل، مردان آزموده مى شوند. «رایتموه... و انتم تنظرون»
- وظیفه پیامبر، ابلاغ پیام خداست. ما هستیم كه باید راهش را ادامه دهیم. «و ما محمّد الاّ رسول»
- مگر با مرگِ انبیاى قبل، پیروانشان از دین برگشتند؟! «قد خلت من قبله الرسل...»
- جامعه ى اسلامى باید چنان تشكّل و انسجامى داشته باشد كه حتّى رفتن رهبر به آن ضربه اى نزند. «أفاِن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم»
- پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله نیز تابع سنّت هاى الهى و قوانین طبیعى همچون مرگ و حیات است. «أفاِن مات او قتل»
- انتشار شایعه، از حربه هاى دشمن است. «مات او قتل» (با توجّه به شأن نزول)
- عمر پیامبر محدود است، نه راه او. «افاِن مات او قتل انقلبتم»
- فردپرستى ممنوع. راه خدا كه روشن شد، آمد و رفت افراد نباید در پیمودن خط الهى ضربه وارد كند. «أفاِن مات او قتل»
- ایمان خود را چنان ثابت و استوار سازید كه حوادث تاریخ آن را نلرزاند. «أفاِن مات او قتل»
- دست برداشتن از خط انبیا، سقوط و عقب گرد است. «انقلبتم على اعقابكم»
- كفر مردم، ضررى براى خداوند ندارد. «فلن یضرّاللّه»
- مقاومت در راه حق، بهترین نوع شكر عملى است كه پاداشش با خداست«سَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 146 سوره آل عمران):
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)
ترجمه :
و چه بسیار پیامبرانى كه همراه آنان خداپرستان بسیارى جنگیدند، پس براى آنچه در راه خدا به آنان رسید، نه سستى كردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلّت ندادند و خداوند صابران را دوست دارد.
نکته ها :
«رِبّیّون» جمع «رِبّى» بر وزن «ملّى» به كسى گفته مى شود كه ارتباط و پیوند او با خدا محكم و در دین، دانشمند و مقاوم و با اخلاص باشد.[تفسیر نمونه]
پیام ها :
- تاریخ انبیا همراه با مبارزه است. «وكایّن...»
- هنگام احساس ضعف، از زندگى رادمردان تاریخ و مقاومت آنان درس بگیرید. «و كایّن من نبىّ»
- جنگ و جهادى حقّ است كه زیر نظر رهبر الهى باشد. «قاتل معه»[در دعاى ماه رمضان مى خوانیم: «اللّهم ارزقنا قتلاً فى سبیلك تحت رایة نبیّك مع اولیائك»]
- تعداد مجاهدان عالم و عارف در تاریخ بسیار است. «كایّن...ربیّون كثیر»
- گرچه همه ى مجاهدان عزیزند، ولى رزمندگان عارف و عالم حساب دیگرى دارند. «ربّیّون»
- ایمان به خدا، سرچشمه ى مقاومت است. «ربّیّون... فما وهنوا»
- مشكلات نباید عامل سستى وضعف شود، بلكه باید عامل حركت و تلاش جدیدى گردد. «فما وهنوا لما اصابهم»
- آنچه به انسان روحیّه مى دهد و تحمّل مشكلات را آسان مى كند، در راه خدا بودن آنهاست. «فى سبیل اللّه»
- فشارها، مردان خدا را وادار به تسلیم نمى كند. «وما استكانوا»
- هر چند در بدر پیروز شدید، ولى راه آینده ى شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس باید صبور و مقاوم باشید. (با توجّه به آیات قبل و بعد)
- رزمندگانِ بصیر، نه از درون روحیّه خود را مى بازند؛ «فما وهنوا» و نه توان رزمى خود را از دست مى دهند؛ «وما ضعفوا» و نه در اثر فشارها تسلیم مى شوند. «و ما استكانوا»
- انجام وظیفه و پایدارى بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه مى فرماید: «واللّه یحبّ الصابرین» و نفرمود: «یحبّ الفاتحین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 147 سوره آل عمران):
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147)
ترجمه :
و كلام آنها (رزمندگان مخلص و آگاه) جز این نبود كه گفتند: «پروردگارا گناهانمان و زیاده روى هایمان را در كارمان ببخش و گامهاى ما را استوار بدار و ما را بر گروه كافران یارى ده.
نکته ها :
(خدای سبحان هم به ربّیون عنوان «صابر» را داد پس محبوب حضرت حق شدند.
صابر علیالدّوام خود را مقصر میبیند
اگر انسان میخواهد ملازم رکاب ولی باشد:
باید بیادعا باشد.
باید گفتارش حساب شده باشد.
باید هر روز از خدای سبحان درخواست کند که وجود او را مستور و حقانیت خودش را غالب کند.
هر لحظه خود را در معرض انحراف ببیند به همین جهت درخواست غفران اسراف را داشته باشد.
باید توجه کند که هر آن ممکن است کسالت، رکود یا عقبگرد بر او عارض شود به همین جهت عاجزانه درخواست ثبات قدم کند.)
پیام ها :
- یكى از عوامل شكست در جنگ، گناه و اسراف است. رزمندگان مخلص، با استغفار این موانع پیروزى را از بین مى برند. «اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا»
- شكستِ خود را به قضا و قدر و یا دیگران نسبت ندهید، به قصورها و تقصیرهاى خود نیز توجّه داشته باشید. «ذنوبنا و اسرافنا»
- اوّل استغفار، بعد استنصار. ابتدا طلب آمرزش كنید، سپس از خداوند پیروزى بخواهید. «اغفر لنا... وانصرنا»
- بجاى تسلیم در برابر دشمن، در پیشگاه خداوند اظهار ذلّت نمایید. «و ما استكانوا...ربنّا اغفرلنا...»
- صحنه هاى جهاد و جنگ، انسان را به سوى دعا و استغفار مى كشاند. «و ما كان قولهم الا ان قالوا ربّنا اغفر لنا»
- مردان خدا، نصرت و یارى خدا را براى نابودى كفر مى خواهند، نه براى كسب افتخار خود. «وانصرنا على القوم الكافرین»
- بر لطف خداوند تكیه كنید، نه بر نفرات خود. «ربّیون كثیر... ربّنا... انصرنا»
🌴🌼🌱🌸🌿