هدایت شده از امام رضایی ها
4.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✨حال ما...
✨✨تا وقتی نباشی
✨✨✨خوب نیست💔
مولای من...
پاییز و یلداش اومد و نبودی
زمستون همراش اومد و نبودی
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 168 سوره آل عمران):
الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168)
ترجمه :
منافقان كسانى هستند كه (بعد از پایان جنگ اُحد، دست به تبلیغات یأس آور زده و در حالى كه خود از جنگ سر باز زده و در خانه هاى) خود نشسته اند و در حقّ برادران خود گفتند: اگر از ما پیروى مى كردند كشته نمى شدند. به آنان بگو: اگر راست مى گویید، مرگ را از خودتان باز دارید.
نکته ها :
(منافقان اهل گفتارند، رسانه در اختیار دارند و افکار نادرست خود را تبلیغ میکنند، به ضلالت خويش اکتفا نمیکنند بلکه مایلند مؤمنین را از ایمانشان دور سازند و در زمره منافقین قرار بدهند.)
پیام ها :
- منافقان به هنگام حركت مردم به جبهه ها، در خانه ها مى نشینند. «و قعدوا»
- منافقان، روحیه ى خانواده هاى شهدا را تضعیف مى كنند. «لو اطاعونا ما قتلوا»
- منافقان، خود را رهبر فكرى دیگران مى دانند. «لو اطاعونا»
- در جهان بینى منافقان، اصالت با زندگى مادّى و رفاه است. «و قعدوا لو اطاعونا ما قتلوا»
- ایمان به مقدّر بودن مرگ، سبب شجاعت و پذیرش رفتن به جبهه است و در بینش منافقان، شهادت و سعادت اُخروى جایگاه ندارد. «لو اطاعونا ما قتلوا»
- باید با تبلیغات سوء منافقان برخورد كرد. «قل فادرؤا عن انفسكم الموت»
- انسان نمى تواند مرگ را از خود دفع كند. «فادرؤا عن انفسكم الموت»
- مرگ به دست خداست، جبهه یا خانه در مرگ نقش اصلى را ندارند. «فادرؤا عن انفسكم الموت و ان كنتم صادقین»
☘️حلول ماه رجب و میلاد امام باقر(علیه السلام) بر شما مبارکباد☘️
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 169 سوره آل عمران):
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)
ترجمه :
و هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شده اند، مردگانند؛ بلكه آنها زندگانى هستند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى شوند.
نکته ها :
ما بر مبناى قرآن كه شهیدان را زنده مى داند، به شهداى راه اسلام و خصوصاً شهداى كربلا سلام كرده، با آنان حرف مى زنیم و توسل مى جوییم.
ابوسفیان در پایان جنگ اُحد با صداى بلند فریاد مى زد: این هفتاد كشته ى مسلمانان در احد، به عوض هفتاد كشته ى ما در جنگ بدر. ولى رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود: كشته هاى ما در بهشت جاى دارند، ولى كشتگان شما در دوزخند.
نكاتى پیرامون شهید و شهادت
- در روایات آمده است كه شهید، هفت ویژگى اعطایى از جانب خداوند دارد: اوّلین قطره ى خونش، موجب آمرزش گناهانش مى گردد. سر در دامن حورالعین مى نهد. به لباس هاى بهشتى آراسته مى گردد. معطّر به خوش بوترین عطرها مى شود. جایگاه خود را در بهشت مشاهده مى كند. اجازه ى سیر و گردش در تمام بهشت به او داده مى شود. پرده ها كنار رفته و به وجه خدا نظاره مى كند.
- پیامبر( صلى الله علیه وآله) از شخصى شنید كه در دعا مى گوید: «اسئلك خیر ما تسئل» خدایا! بهترین چیزى كه از تو درخواست مى شود به من عطا كن، فرمود: اگر این دعا مستجاب شود، در راه خدا شهید مى شود.
- در روایت آمده است: بالاتر از هر نیكى، نیكوترى هست، مگر شهادت كه هرگاه شخصى شهید شود، بالاتر از آن خیرى متصوّر نیست.
- در روز قیامت، شهید مقام شفاعت دارد.
- از امام صادق علیه السلام روایت شده است كه فرمود: در قیامت لغزش هاى شهیدبه خودش نیز نشان داده نمى شود.
- شهداى صف اوّلِ حمله و خط شكن، مقامشان برتر است.
- مجاهدان از درب مخصوص وارد بهشت مى شوند و قبل از همه به بهشت مى روند و در بهشت جایگاه مخصوصى دارند.
- تنها شهید است كه آرزو مى كند به دنیا بیاید و دوباره شهید شود.
- بهترین و برترین مرگ ها، شهادت است.
- هیچ قطره اى محبوب تر از قطره ى خونى كه در راه خدا ریخته شود، در نزد خداوند نیست.
- در قیامت، شهید سلاح به دست، با لباس رزم و بوى خوش به صحنه مى آید و فرشتگان به او درود مى فرستند
- امامان ما شهید شدند. بسیارى از انبیا ورهروان وپیروان آنان نیز شهید شدند. «وكایّن من نبىّ قاتل معه ربّیّون كثیرا»، «یقتلون النبیین بغیر حق»
- حضرت على(علیه السلام) با داشتن دهها فضیلت اختصاصى، تنها وقتى كه در آستانه ى شهادت قرار گرفت فرمود: «فزت و ربّ الكعبة» او اوّل كسى بود كه ایمان آورد، جاى پیامبر (صلى الله علیه وآله) خوابید، برادر پیامبر شد، تنها خانه ى او به مسجد پیامبر درب داشت، پدر امامان و همسر زهرا(علیها السلام) بود. بت شكن بود، ضربت روز خندق او، از عبادت ثقلین افضل شد. امّا در هیچ یك از موارد مذكور نفرمود: «فُزت»
- على(علیه السلام) مى فرمود: قسم به خدایى كه جان فرزند ابوطالب در دست اوست، تحمّل هزار ضربه شمشیر در راه خدا، آسان تر از مرگ در رختخواب است.
- على(علیه السلام) در جنگ احد ناراحت بود كه چرا به شهادت نرسیده است تا اینكه مژده شهادت در آینده را از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) دریافت نمود.
- شهید مطهرى در كتاب حماسه حسینى مى نویسد: سخاوتمند، هنرمند و عالم؛مال، هنر و علم خود را كه بخشى از وجود اوست جاودانه مى كند، امّا شهید، خودش را جاودانه مى كند.
- در عالم حیوانات نیز گوسفندِ مرده بى ارزش است، گوسفندى كه به سوى قبله و با نام خدا ذبح شود، ارزش دارد.
- همان گونه كه كور، مفهوم بینایى را درك نمى كند، زندگان دنیا حیات شهدا را درك نمى كنند.
- وقتى انفاق مال در راه خدا، قابلیّت رشد تا هفتصد برابر و بیشتر را دارد، دادن خون و جان، در راه خدا چگونه است؟
پیام ها :
- شهادت، پایان زندگى نیست، آغاز حیات است. بسیارى از زندگان مرده اند، ولى كشتگان راه خدا زنده اند. «بل أحیاءٌ»
- شهادت، باختن و از دست دادن نیست؛ بلكه یافتن و به دست آوردن است. «بل أحیاء... یرزقون»
- كشته شدن، آنگاه ارزشمند است كه در راه خدا باشد. «قتلوا فى سبیل اللَّه»
- تصوّر هلاكت و یا خسارت براى شهید، تفكّرى انحرافى است كه باید اصلاح شود. «لا تحسبنّ»
☘️ایام بر شما مبارکباد☘️
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 170 سوره آل عمران):
آیات :
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
ترجمه :
آنان بخاطر آنچه خداوند از فضلش به آنها داده، شادمانند و به كسانى كه به دنبال ایشانند، ولى هنوز به آنها ملحق نشده اند، مژده مى دهند كه نه ترسى بر آنها است و نه غمى خواهند داشت.
نکته ها :
در روایات آمده است: مؤمنان واقعى كه قرآن و اهل بیت پیامبرعلیهم السلام را با هیچ كتاب و رهبر دیگرى عوض نمى كنند، مشمول بشارت این آیه هستند. همچنین استفاده مى شود كه زندگى برزخى یك زندگى واقعى داراى رزق و حیات و شادى و بشارت است. و مراد از آن تنها باقى ماندن نام نیك در تاریخ نیست.
پیام ها :
- شادى شهدا به الطاف الهى است، نه عملكرد خودشان. «فرحین بما اتاهم اللّه»
- شهدا الطاف الهى را تفضّل الهى مى دانند، نه پاداش خون خود. «من فضله»
- شهدا از همرزمان خود دل نمى كنند و آینده خوب را به آنها بشارت مى دهند. «یستبشرون بالّذین لم یلحقوا بهم»
- شهدا زندگى جمعى دارند، به یكدیگر ملحق مى شوند و در انتظار ملحق شدن دیگران هستند. «یستبشرون بالّذین لم یلحقوا بهم»
- علاقه به سعادت دیگران و ملحق شدن آنان به كاروان عزّت و شرف، یك ارزش است. «و یستبشرون بالّذین لم یلحقوا»
- كامیابى شهدا، همیشگى است و هرگز غم از دست دادن نعمتى را ندارند. «لاخوف علیهم و لا هم یحزنون»
امام هادی(علیه السلام) فرمودند:
مَنْ أَطَاعَ اَلْخَالِقَ لَمْ یُبَالِ سَخَطَ اَلْمَخْلُوقِینَ وَ
مَنْ أَسْخَطَ اَلْخَالِقَ فَلْیَیْقَنْ أَنْ یَحُلَّ بِهِ سَخَطُ
اَلْمَخْلُوقِینَ
هر کس از خالق اطاعت کند دیگر هیچ باکی
از غضب و خشم مخلوق نداشته باشد، و هر
کس خدا را به خشم آورد پس باید یقین کند
که دچار خشم مخلوقین خواهد گردید.(تحف العقول ص ۴۸۲)
🏴 شهادت دهمین امام شیعیان، امام علیالنقی الهادی تسلیت باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 171 سوره آل عمران):
آیات :
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)
ترجمه :
به نعمت و فضل خدا و اینكه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى كند، (آیندگان را) مژده مى دهند.
نکته ها :
پیام ها :
- در عالم برزخ، بشارت وشادمانى وجود دارد. «یستبشرون»
- شهدا به نعمت و فضلى مى رسند كه براى ما شناخته نیست. كلمه «نعمة» و «فضل» نكره آمده است.
- پاداش عملكرد مؤمنان، بیمه شده است. «لایضیع اجر المحسنین»
- وعده ى تضمین پاداش، انگیزه عمل است. «لایضیع»
▪️ما سامرا نرفته گدای تو میشویم
▪️ای مهربان امام فدای تو میشویم
▪️هادی خلق، کوری چشمان گمرهان
▪️پروانگان شمع عزای تو میشویم
🏴 شهادت دهمین امام شیعیان، امام علیالنقی الهادی تسلیت باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از امام رضایی ها
✨اعمال لیلة الرغائب 🌙🌌
فرصت طلایی آمرزش بندگان و اجابت دعا🤲
✍عمل کنیم به سفارش پیامبر اکرم(ص)
درباره اولین شب جمعه ماه رجب که
سبب آمرزش گناهان و برکات معنوی است.
این فرصت رو غنیمت بشمریم✨
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 172 سوره آل عمران):
الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)
ترجمه :
آنان كه دعوت خدا و رسول را (براى شركتِ دوباره در جهاد علیه كفّار) پذیرفتند، با آنكه جراحاتى به آنان رسیده بود، براى نیكوكاران و پرهیزكارانِ آنها، پاداش بزرگى است.
نکته ها :
كفّار قریش، پس از پیروزى در احد بسوى مكّه بازگشتند. در بین راه به این فكر افتادند كه چه بهتر است به مدینه بازگردیم و باقیمانده مسلمانان را نیز از بین ببریم، تا كار اسلام یكسره شود. این خبر به پیامبر صلى الله علیه وآله رسید. آن حضرت فرمان بسیج داد و فرمود: شركت كنندگان در احد حركت كنند. مسلمانان آماده شدند. ابوسفیان وقتى از بسیج عمومى مسلمانان آگاه شد، گمان كرد كه لشكر تازه نفسى مهیّا شده است تا شیرینى پیروزى احد را بر كام آنان تلخ كند، لذا از حمله ى مجدّد منصرف شد و به سرعت به طرف مكّه حركت نمود.
در تاریخ مى خوانیم كه در جنگ احد حضرت على علیه السلام بیش از شصت زخم و جراحت برداشت، ولى لحظه اى دست از یارى پیامبر برنداشت. در تفسیر كنزالدقائق آمده است كه این آیه درباره ى حضرت على علیه السلام و نه نفر دیگر نازل شده است.
پیام ها :
- مؤمنان واقعى، در سخت ترین شرایط نیز دست از یارى اسلام برنمى دارند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- شركت مجروحان در جبهه، مایه ى تشویق و تقویت روحیّه افراد سالم است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- اطاعت از رسول خدا، همچون اطاعت از خداست. «استجابوا للَّه و الرّسول»
- شركت مجروحان در جبهه، نشانه ى وفادارى و عشق و معرفت كامل آنان به مكتب و رهبر و هدف است. «من بعد ما اصابهم القرح»
- گاهى شرایط جنگ به گونه اى است كه حتّى مجروحان نیز باید حاضر شوند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- هرچه عمل دشوارتر باشد، قابل ستایش بیشترى است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- حضور در جبهه و مجروح شدن، اگر همراه با تقوى نباشد بى ارزش است. «للذین احسنوا منهم واتّقوا»
- برخى از اصحاب پیامبر كه در جبهه هم شركت كرده اند، از سلامت فكر و تقوى دور شدند. «للذین احسنوا منهم واتّقوا»
- رزمنده اى قابل ستایش است كه:
الف: از جنگ خسته نشود. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
ب: اهل كار نیك باشد. «للذین احسنوا منهم»
ج: از فرمان خدا و رسول تخلّف نكند. «واتّقوا»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 173 سوره آل عمران):
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)
ترجمه :
مؤمنان كسانى هستند كه (چون) مردم (منافق) به ایشان گفتند: بى شك مردم (كافر مكّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسیج شده)اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جاى ترس) بر ایمانشان بیافزود و گفتند: خداوند ما را كفایت مى كند و او چه خوب نگهبان و یاورى است.
نکته ها :
عوامل تبلیغاتى دشمن و برخى از مردمان ساده اندیش و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقین و نصیحت مى كنند كه دشمن قوى است و كسى نمى تواند حریف آنان بشود، پس بهتر است درگیر جنگ نشوید. امّا مسلمانان واقعى، بدون هیچ ترس و هراسى، با آرامش خاطر و با توكّل به خداوند، به آنان پاسخ مى گویند.
امام صادق علیه السلام فرمودند: تعجّب مى كنم از كسى كه مى ترسد، چرا به گفته ى خداوند «حسبنا الّه و نعم الوكیل» پناه نمى برد.[من لایحضره الفقیه، ج 4،ص 392]
پیام ها :
- در برابر تبلیغاتِ توخالى دشمن نهراسید. «فاخشوهم فزادهم ایمانا»
- در جبهه ها، مواظب افراد نفوذى دشمن باشید. «فاخشوهم»
- قوى ترین اهرم در برابر تهدیدات دشمن، ایمان و توكّل به خداست. «حسبنا اللّه و نعم الوكیل»
- مؤمن وقتى در گرداب بلا قرار مى گیرد، توكّل و اتصال خود را با خدا بیشتر مى كند. «زادهم ایماناً»
- هم حركت وتلاش لازم است، هم ایمان وتوكّل. «استجابوا... حسبنا اللَّه ونعم الوكیل»
🌴🌼🌱🌸🌿