🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 172 سوره آل عمران):
الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)
ترجمه :
آنان كه دعوت خدا و رسول را (براى شركتِ دوباره در جهاد علیه كفّار) پذیرفتند، با آنكه جراحاتى به آنان رسیده بود، براى نیكوكاران و پرهیزكارانِ آنها، پاداش بزرگى است.
نکته ها :
كفّار قریش، پس از پیروزى در احد بسوى مكّه بازگشتند. در بین راه به این فكر افتادند كه چه بهتر است به مدینه بازگردیم و باقیمانده مسلمانان را نیز از بین ببریم، تا كار اسلام یكسره شود. این خبر به پیامبر صلى الله علیه وآله رسید. آن حضرت فرمان بسیج داد و فرمود: شركت كنندگان در احد حركت كنند. مسلمانان آماده شدند. ابوسفیان وقتى از بسیج عمومى مسلمانان آگاه شد، گمان كرد كه لشكر تازه نفسى مهیّا شده است تا شیرینى پیروزى احد را بر كام آنان تلخ كند، لذا از حمله ى مجدّد منصرف شد و به سرعت به طرف مكّه حركت نمود.
در تاریخ مى خوانیم كه در جنگ احد حضرت على علیه السلام بیش از شصت زخم و جراحت برداشت، ولى لحظه اى دست از یارى پیامبر برنداشت. در تفسیر كنزالدقائق آمده است كه این آیه درباره ى حضرت على علیه السلام و نه نفر دیگر نازل شده است.
پیام ها :
- مؤمنان واقعى، در سخت ترین شرایط نیز دست از یارى اسلام برنمى دارند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- شركت مجروحان در جبهه، مایه ى تشویق و تقویت روحیّه افراد سالم است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- اطاعت از رسول خدا، همچون اطاعت از خداست. «استجابوا للَّه و الرّسول»
- شركت مجروحان در جبهه، نشانه ى وفادارى و عشق و معرفت كامل آنان به مكتب و رهبر و هدف است. «من بعد ما اصابهم القرح»
- گاهى شرایط جنگ به گونه اى است كه حتّى مجروحان نیز باید حاضر شوند. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- هرچه عمل دشوارتر باشد، قابل ستایش بیشترى است. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
- حضور در جبهه و مجروح شدن، اگر همراه با تقوى نباشد بى ارزش است. «للذین احسنوا منهم واتّقوا»
- برخى از اصحاب پیامبر كه در جبهه هم شركت كرده اند، از سلامت فكر و تقوى دور شدند. «للذین احسنوا منهم واتّقوا»
- رزمنده اى قابل ستایش است كه:
الف: از جنگ خسته نشود. «استجابوا... من بعد ما اصابهم القرح»
ب: اهل كار نیك باشد. «للذین احسنوا منهم»
ج: از فرمان خدا و رسول تخلّف نكند. «واتّقوا»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 173 سوره آل عمران):
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)
ترجمه :
مؤمنان كسانى هستند كه (چون) مردم (منافق) به ایشان گفتند: بى شك مردم (كافر مكّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسیج شده)اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جاى ترس) بر ایمانشان بیافزود و گفتند: خداوند ما را كفایت مى كند و او چه خوب نگهبان و یاورى است.
نکته ها :
عوامل تبلیغاتى دشمن و برخى از مردمان ساده اندیش و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقین و نصیحت مى كنند كه دشمن قوى است و كسى نمى تواند حریف آنان بشود، پس بهتر است درگیر جنگ نشوید. امّا مسلمانان واقعى، بدون هیچ ترس و هراسى، با آرامش خاطر و با توكّل به خداوند، به آنان پاسخ مى گویند.
امام صادق علیه السلام فرمودند: تعجّب مى كنم از كسى كه مى ترسد، چرا به گفته ى خداوند «حسبنا الّه و نعم الوكیل» پناه نمى برد.[من لایحضره الفقیه، ج 4،ص 392]
پیام ها :
- در برابر تبلیغاتِ توخالى دشمن نهراسید. «فاخشوهم فزادهم ایمانا»
- در جبهه ها، مواظب افراد نفوذى دشمن باشید. «فاخشوهم»
- قوى ترین اهرم در برابر تهدیدات دشمن، ایمان و توكّل به خداست. «حسبنا اللّه و نعم الوكیل»
- مؤمن وقتى در گرداب بلا قرار مى گیرد، توكّل و اتصال خود را با خدا بیشتر مى كند. «زادهم ایماناً»
- هم حركت وتلاش لازم است، هم ایمان وتوكّل. «استجابوا... حسبنا اللَّه ونعم الوكیل»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 174 سوره آل عمران):
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)
ترجمه :
پس (این مجروحینى كه براى بار دوّم آماده دفاع شدند؛ بدون رخ دادن عملیاتى) با نعمت و فضل خداوند (به مقرّ خود) بازگشتند، در حالى كه هیچ گزندى به آنها نرسید و (همچنان) از رضاى پروردگار پیروى كردند و خداوند صاحب فضل بزرگى است.
نکته ها :
پس از آنكه مجروحان جنگ اُحد، به فرمان رسول خدا صلى الله علیه وآله بار دیگر براى دفاع از اسلام بسیج شده و تا منزلگاه حمراءالاسد در تعقیب دشمن رفتند، دشمنان از آمادگى و روحیّه ى مسلمانان به هراس افتاده، از هجوم مجدّد منصرف شده و بازگشتند. این آیه در تقدیر از رزمندگان مجروح و مخلص جنگ احد است.
پیام ها :
- حركت در مسیر انجام وظیفه، همراه با توكّل به خدا، سبب تبدیل مشكلات به آسانى مى شود. «فانقلبوا بنعمة....»
- چه بسیار كسانى كه در راه خدا، به استقبال خطر رفته و سالم برگشته اند. «لم یمسسهم سوء»
- براى مردان خدا اصل رضایت الهى است، نه شهادت. «لم یمسّهم سوء واتّبعوا رضوان اللّه»
- فضلِ بزرگ خدا، نصیب شركت كننده در جبهه است. «واللّه ذوفضل عظیم.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 175 سوره آل عمران):
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (175)
ترجمه :
این شیطان است كه دوستان خویش را (از قدرت كفّار) مى ترساند، پس اگر ایمان دارید از آنان نترسید و فقط از (مخالفت) من بترسید.
نکته ها :
پیام ها :
- هرگونه شایعه اى كه مایه ى ترس و یأس مسلمانان گردد، شیطانى است. «انما ذلكم الشیطان یخوّف اولیائه»
- شیوه ى ارعاب و تهدید، سیاست دائمى قدرت هاى شیطانى است. «یخوّف»
- افراد ترسوى میدان هاى نبرد، یار شیطان وتحت نفوذ شیطانند. «یخوّف اولیائه»
- مؤمنان شجاع، از ولایت شیطان دورند. «الشیطان یخوّف اولیائه»
- ترس از خدا، زمینه ى فرمان پذیرى و ترس از غیر خدا، زمینه ى فرمان گریزى است. «فلا تخافون و خافون» (با توجّه به آیات قبل)
- مؤمن واقعى از غیر خدا نمى ترسد و مى داند كه ایمان از شجاعت جدا نیست. «و خافون ان كنتم مومنین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 176 سوره آل عمران):
وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176)
ترجمه :
و (اى پیامبر!) كسانى كه در كفر مى شتابند، ترا اندوهگین نكنند. آنان هرگز به خداوند ضررى نمى زنند. خداوند خواسته است كه براى آنها هیچ بهره اى در قیامت قرار ندهد و براى آنان عذابى بزرگ است.
نکته ها :
گویا شركت كنندگان در جنگ اُحد، از همدیگر مى پرسیدند: حال كه ما شكست خوردیم و كفّار پیروزمندانه به مكّه برگشتند، چه خواهد شد؟ آیه در پاسخ آنان مى فرماید: ناراحت نباشید، این مهلت الهى است تا پیمان كفرشان پر شود و دیگر حظّى در آخرت نداشته باشند.
پیام ها :
- آرامش خود را حفظ كنید، كه تلاش هاى كفّار در محو اسلام بى اثر است. «لایحزنك... انهم لن یضرّوا اللّه»
- كفر انسان ها، اندك ضررى به ساحت قدس خدا نمى زند. «لن یضرّوا اللّه شیئاً»
- حضور در میدان كفر، انسان را از قابلیّت توبه و دریافت رحمت الهى محروم مى كند. «الاّ یجعل لهم حظّاً فى الاخرة»
- مهلت دادن به كفّار، سنّت الهى است، نه آنكه نشانه ى ناآگاهى و یا ناتوانى خداوند باشد. «یریداللّه الاّ یجعل لهم حظّاً فى الاخرة»
- محرومیّت انسان در آخرت، ناشى از عملكرد او در دنیاست. «یسارعون فى الكفر... الا یجعل لهم حظّاً فى الاخرة»
- هم فضل الهى بزرگ است و هم قهر او. (در دو آیه قبل، نسبت به مجروحانى كه به فرمان رسول خدا صلى الله علیه وآله به جبهه رفتند، از فضل عظیم الهى بشارت داد و در این آیه نسبت به كفّار سرسخت، عذاب عظیم را یادآور مى شود). «لهم عذاب عظیم»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 177 سوره آل عمران):
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177)
ترجمه :
قطعاً كسانى كه ایمان را با كفر معامله كردند، هرگز به خداوند ضررى نمى رسانند و براى آنان عذاب دردناكى است.
نکته ها :
در قرآن مسأله ى خرید و فروش و سود و زیان سرمایه عمر، بارها تكرار شده است. قرآن، دنیا را بازار مى داند و مردم را فروشنده و عقاید و اعمال انسان را در طول عمر، كالاى این بازار. در این بازار، فروش اجبارى است ولى انتخاب مشترى با انسان است. یعنى ما نمى توانیم آنچه را داریم، از قدرت و عمل و عقیده رها بگذاریم، ولى مى توانیم مسیر عقاید و كردار را سودبخش یا زیان آور قرار دهیم.
در قرآن از عدّه اى ستایش شده كه جان خود را با خدا معامله مى كنند و در عوض بهشت و رضوان مى گیرند، و از عدّه اى انتقاد شده كه بخاطر انحراف و انتخاب سوء یا سودى نمى برند؛ «فما ربحت تجارتهم»[بقره، 16] و یا دچار خسارت مى شوند؛ «انّ الانسان لفى خُسر» و در بعضى از آیات همچون آیه ى فوق، كسانى كه ایمان خود را با كفر معامله مى كنند، تحقیر مى شوند و در مقابل به مؤمنان دلدارى داده مى شود كه ارتداد آنها، به خدا و راه خدا هیچ ضررى نمى زند.
پیام ها :
- سرمایه اصلى انسان، ایمان ویا زمینه هاى فطرى ایمان است. «اشتروا الكفر بالایمان»
- در یك انقلاب عقیدتى و فرهنگى، از ریزش هاى جزئى نگران مباشید. «اشتروا الكفر... لن یضرّوا اللَّه»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 178 سوره آل عمران):
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (178)
ترجمه :
و كسانى كه كافر شدند، مپندارند مهلتى كه به آنان مى دهیم برایشان خوب است، همانا به آنان مهلت مى دهیم تا بر گناه (خود) بیفزایند و براى آنان عذابى خواركننده است.
نکته ها :
قرآن، واژه ى «گمان نكنید» را بارها خطاب به كفّار و منافقین و افراد سست ایمان بكار برده، و این بخاطر آن است كه این افراد از واقع بینى و تحلیل درست و روشن ضمیرى لازم محرومند. آنها آفرینش را بیهوده، شهادت را نابودى، دنیا را پایدار، عزّت را در گرو تكیه به كفّار و طول عمر خود را مایه ى خیر و بركت مى پندارند كه قرآن بر همه ى این پندارها قلم بطلان كشیده است.
اهل كفر، داشتن امكانات، بدست آوردن پیروزى ها و زندگى در رفاه خود را نشان شایستگى خود مى دانند، در حالى كه خداوند آنان را به دلیل آلودگى به كفر و فساد، مهلت مى دهد تا در تباهى خویش غرق شوند.
در تاریخ مى خوانیم كه وقتى یزید امام حسین (علیه السلام) را به شهادت رساند، خاندان آن حضرت را همراه زینب كبرى( علیها السلام) به اسارت به شام بردند. یزید در مجلس خود با غرور تمام خطاب به حضرت زینب گفت: «دیدید كه خدا با ماست»، حضرت در پاسخ او، این آیه را خواند و فرمود: من ترا پست و كوچك و شایسته هرگونه تحقیر مى دانم. هر آنچه مى خواهى انجام بده، ولى به خدا سوگند كه نور خدا را نمى توانى خاموش كنى. آرى، براى چنین افراد خوشگذرانى، عذاب خوار كننده آماده شده، تا عزّت خیالى و دنیایى آنان، با خوارى و ذلّت در آخرت همراه باشد.
مجرومان دوگونه اند: گروهى كه قابل اصلاحند و خداوند آنها را با موعظه و حوادث تلخ و شیرین، هشدار داده و بیدار مى كند، و گروهى كه قابل هدایت نیستند، خداوند آنها را به حال خویش رها مى كند تا تمام قابلیّت هاى آنان بروز كند. به همین جهت امام باقر علیه السلام ذیل این آیه فرمود: مرگ براى كفّار یك نعمت است، زیرا هر چه بیشتر بمانند زیادتر گناه مى كنند.[تفسیر نورالثقلین]
حضرت على( علیه السلام) درباره ى «انّما نملى لهم لیزدادوا اثماً» فرمود: چه بسیارند كسانى كه احسان به آنان (از جانب خداوند)، استدراج و به تحلیل بردن آنان است و چه بسیارند كسانى كه به خاطر پوشانده شدن گناه و عیوبشان، مغرورند و چه بسیارند افرادى كه به خاطر گفته هاى خوب درباره آنان مفتون شده اند. خداوند هیچ بنده اى را به چیزى همانند «املاء» مبتلا نكرده است.[تحف العقول، ص 203]
پیام ها :
- كفر، مانع شناخت حقیقت است. «لا یحسبن الّذین كفروا...»
- كوتاه یا بلند بودن عمر وزمان رفاه، بدست خداست. «نملى لهم... نملى لهم»
- همه ى انسان ها دنبال خیر هستند، لكن بعضى در مصداق اشتباه مى كنند. «لایحسبن... خیر لانفسهم»
- مهلت هاى الهى، نشانه ى محبوبیّت نیست. «لایحسبنّ... خیر لانفسهم»
- نعمت ها به شرطى سودمند هستند كه در راه رشد و خیر قرار گیرند، نه شرّ و گناه. «انما نملى لهم لیزدادوا اثماً»
- طول عمر مهم نیست، بهره از عمر مهم است. «انّما نملى لهم»
امام سجاد علیه السلام در دعاى مكارم الاخلاق چنین مى فرماید: خدایا! اگر عمر من چراگاه شیطان خواهد شد، آن را كوتاه بگردان.
- زود قضاوت نكنید، پایان كار و آخرت را نیز به حساب بیاورید. «انّما نملى لهم خیر... و لهم عذاب مهین»
- رفاه و حاكمیّت ستمگران، نشانه ى رضاى خداوند از آنان نیست. چنانكه دلیلى بر سكوت ما در برابر آنان نمى باشد. «نملى لهم... لهم عذاب مهین»
- عذاب هاى آخرت، انواع و مراحل متعدّد دارد. «عذاب الیم» در آیه قبل، و «عذاب مهین» در این آیه.
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از مهرداد صدقیانی
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✨🌨 آسمان هم شاد است...
میلادت مبارک:
ای میوهی قلبِ
آقای خراسان
ای عشق تمام،
آقازادهی سلطان...⚘️
🌱 عیدتون مبارک
❣️در هوای برفی حرم، نایبالزیاره شماییم
#مهرداد_صدقیانی | عضوشوید 👇
https://eitaa.com/joinchat/3289776387C14075c265e