🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
تفسیر نور(سوره نساء آیه 12):
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)
ترجمه :
و براى شما (مردان) نصف ارثى است كه همسرانتان به جا گذاشته اند، اگر آنان فرزندى نداشته باشند، (هر چند از شوهر دیگر)، ولى اگر براى آنان فرزندى باشد، سهم شما یك چهارم از میراث است، البتّه پس از عمل به وصیّتى كه كرده اند یا اداى دَینى كه دارند و (امّا اگر شوهر از دنیا رفت) سهم زنان یك چهارم از چیزى است كه به جا گذاشته اید، البتّه اگر فرزندى نداشته باشید، ولى اگر فرزندى داشته باشید (اگر چه از همسر دیگر) سهم همسران یك هشتم از چیزى است كه بر جاى نهاده اید. (این تقسیم) پس از عمل به وصیّت یا پرداخت دینى است كه دارید و اگر مرد یا زنى كه از او ارث مى برند كلاله باشد (یعنى والدین و فرزندى نداشته باشد) و براى او برادر و خواهر باشد، براى هر یك از آنان یك ششم است و اگر آنان (خواهر و برادر) بیش از یكى باشند، همه آنان در یك سوّم، به تساوى شریكند، (البتّه) پس از انجام وصیّتِ میّت یا اداى دینِ او، بى آنكه وصیّت، ضرر به وارث داشته باشد. این، سفارشى از سوى خداست و خداوند، دانا و بردبار است.
نکته ها :
در آیه گذشته، ارث فرزندان و والدین مطرح بود، در این آیه، ارث زن و شوهر و برادر و خواهر مادرى مطرح است. البتّه احكام ارث را باید به كمك روایات اجرا كرد، چون فروع و شاخه هاى زیادى دارد، كه در آیات قرآن نیامده است.
لفظ «كلاله» دوبار در قرآن آمده است؛ یكى در این آیه و دیگرى در آخرین آیه ى همین سوره. این كلمه در لغت به معناى احاطه است، فامیلى كه انسان و فرزند انسان را احاطه كرده اند. «اَكلیل»، نیز تاجى است كه سر را احاطه مى كند. كُلّ، عددى است كه اعداد دیگر را احاطه كرده است.
این كلمه در بحث ارث دو معنى دارد:
- برادران و خواهرانِ مادرى میّت، كه در این آیه به كار رفته است.
- برادران و خواهرانِ پدر و مادرى یا پدرىِ میّت، كه مراد آیه آخر است.
گرچه پرداخت بدهى، بر انجام وصیّت مقدّم است، لكن چون در عمل، انجام وصیّت سخت تر است، خداوند در آیه، اوّل عمل به وصیّت را آورده، بعد پرداخت بدهى را.[246]
در حدیث آمده است: وصیّت به ثلث مال، زیاد است، سعى كنید وارثان شما بهره ى بیشترى از ارث ببرند، تا همه بى نیاز باشند. و ضرر رسانى در وصیّت از گناهان كبیره است. و عمل به وصیّتى كه به ضرر وارث باشد الزامى نیست.[247]
اگر مردى چند همسر داشت، یك هشتم یا یك چهارم ارث، میان آنان به طور یكسان تقسیم مى شود.
دیون و بدهى هاى متوفّى، هم شامل دیون الهى است، مثل حج، خمس، زكات و كفّاره، و هم شامل دیون مردمى است.[248]
-----
246) تفسیر صافى.
247) تفسیر كبیر فخررازى.
248) تفسیر كبیر فخررازى.
پیام ها :
- پرداخت بدهى مردم، آن قدر مهم است كه در این دو آیه، چهار بار مطرح شده است. «من بعد وصیة... اودین»[در احادیث آمده است: در قیامت، تمام گناهان شهید بخشیده مى شود، مگر دَین وبدهى او. میزاان الحكمة، حدیث 9776]
- داشتن فرزند - اگر چه از همسر دیگر - سهم هر یك از زن و شوهر را به نصف كاهش مى دهد، تا فرزندان نیز از متوفّى سهم ببرند، خواه فرزند دختر باشد یا پسر. «فان كان لهنّ ولد»
- در وصیّت براى خود، باید حال وارثان را مراعات كرد، تا به آنان زیان نرسد. «غیر مضارّ»
- اسلام، نه فقط ضرر رسانى در زندگى، بلكه زیان رساندن پس از مرگ را نیز مردود مى داند. «غیر مضارّ»
- تقسیم الهى ارث، هم عالمانه است و هم اگر تخلّف كردید، خداوند در قهر خود حلیم است و شتابى ندارد. «وصیّةً من اللّه واللّه علیم حلیم»
📌ایام الله دهه فجر مبارک باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
تفسیر نور(سوره نساء آیه 13):
تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)
ترجمه :
آن (چه گفته شد،) حدود ومقررّات الهى است وهركس از خدا ورسولش پیروى كند خداوند او را به باغهایى وارد مى كند كه از زیر درختانش نهرها جارى است، آنان همیشه در آن مى مانند، و این است كامیابى و رستگارى بزرگ.
نکته ها :
پیام ها :
- احكام ارث، از حدود الهى است، پس نباید از مرز آن گذشت.«تلك حدوداللّه»
- اطاعت از رسول خدا به منزله ى اطاعت از خداست. «یطع اللَّه و رسوله»
- سعادت و رستگارى، در گرو حركت در مسیر الهى است، نه كام گیرى بیشتر از ارث. «ذلك الفوز»
ایام الله دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی ایران گرامی باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
تفسیر نور(سوره نساء آیه 14):
وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (14)
ترجمه :
و هركس خدا ورسولش را نافرمانى كند واز حدود الهى تجاوز نماید، خدا او را وارد آتشى مى كند كه همیشه در آن مى ماند وبراى او عذابى خواركننده است.
نکته ها :
پیام ها :
- آنان كه به وصیّت نامه عمل نمى كنند، یا بدهى متوفّى را نمى پردازند، یا با انكار حقّ یا ندادن سهم بعضى وارثان، سعى در تصاحب اموال مى كنند، براى همیشه در عذاب و قهر الهى اند. «تلك حدود اللّه... تعدّ حدود اللّه»
- ملاك سعادت وشقاوت، اطاعت یا نافرمانى نسبت به خدا و رسول اوست، نه چیز دیگر. «من یطع اللّه ... و من یعص اللّه»
- نافرمانى رسول خدا، نافرمانى خداست. «یعص اللَّه و رسوله»
- نافرمانى مستمرّ، سبب خلود است. «من یعص اللّه... یدخله ناراً خالداً فیها» «یعص» فعل مضارع و رمز استمرار است.
- متجاوزان به حقوق دیگران، در ردیف كفّار، گرفتار عذاب جاویدان مى شوند. «خالداً فیها»
- قهر خدا، هم عذاب جسمى دارد، هم خوارى روحى. «عذاب مهین»
ایام الله دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی ایران گرامی باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
💠 اعمال عبادی شب نیمهشعبان :
🔸 انجام غسل
🔸 احيا و شب زندهداری
🔸 زیارت امام حسین علیهالسلام
🔸 دعای کمیل
🔸 خواندن صلوات شعبانیه
🔸️ نمازها و ادعیه وارده
🔷🔸💠🔸🔷
کانال رسمی آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
🆔 @astanqom
هدایت شده از مهرداد صدقیانی
✨ چهارشنبه شب و خادمی و سفره کریمانه به میزبانی حضرت
🍽 این هفته چه داشتیم؟
🥚 تخم مرغ آبپز
🥯 نمک و نون تازه
🍵 چای و آویشن خوش عطر
🍩 شیرینی خوشمزه زبون
🌼 و صد البته گل نرگس به مناسبت ولادت منجی عالم بشریت
🙏 الهی شکررررررررررررر
برای این نعمت ساده و بی ریا و این توفیق خدمتگزاری و الهی شکررررررررررررر برای خودِ وجودِ پر برکتِ حضرت 🤲✨
اگه نذر دارید به شماره کارت زیر واریز کنید که همین امشب خردیداری و تو حرم توزیع بشه
بانک ملی - مهرداد صدقیانی
💳 6037997247751499
هدایت شده از مهرداد صدقیانی
📘 انتشار جلد دوم مجموعه کتاب های امنیت و جامعه دیجیتال: «فروپاشی خانه؛ آسیب ها و راهکارهای بازسازی خانواده در عصر دیجیتال»
✨ مولف: مهرداد صدقیانی
📚 معرفی کتاب
🔍 تحلیل ساختاری فروپاشی تدریجی خانواده
🧠 شکاف نسلی، بی اعتمادی و تضعیف اقتدار والدین
🕵️ روابط زناشویی در محاصره فضای مجازی و خیانت های عاطفی
💻 فرزندپروری در چالش: یتیم دیجیتال، والدگری هلیکوپتری و کاهش نظارت
🏠 تأثیر شبکه های اجتماعی بر ارزش ها، سبک زندگی و اقتصاد خانواده
کتاب با رویکردی علمی، پژوهشی و کاربردی برای طیف گسترده ای از مخاطبان قابل استفاده است:
🎯 مدیران و کارشناسان فرهنگی، تربیتی و اجتماعی
🎯 مشاوران خانواده، روانشناسان و فعالان حوزه تربیت
🎯 والدین، معلمان و مسئولان آموزشی
🎯 پژوهشگران علوم اجتماعی، ارتباطات و مطالعات خانواده
🎯 طلاب، روحانیون و مبلغان تربیتی
🎯 سازمان های مردم نهاد فعال در حوزه خانواده
🎯 دانشجویان علوم تربیتی، روانشناسی، جامعه شناسی و رسانه
🎯 هر فردی که دلنگران آینده خانواده در دنیای دیجیتال است
📖 با مطالعه کتاب میتوانید:
✓ تصویری روشن از آسیب های خانواده در عصر دیجیتال ترسیم کنید.
✓ با راهکارهای عملی و علمی برای مقاوم سازی خانواده آشنا شوید.
✓ از فضای مجازی نه به عنوان تهدید، بلکه به عنوان فرصتی برای تقویت خانواده استفاده کنید.
🛒 سفارش کتاب فعلا فقط به صورت تیراژ برای مجموعه های فرهنگی، سازمان ها، نهادها و... از طریق زیر میسر است:
📞 تماس: 09138684783
📥 واتساپ 09138684783
🌐 ارتباط در ایتا: Eitaa.com/Eita_Admin
#مهرداد_صدقیانی | عضوشوید 👇
https://eitaa.com/joinchat/3289776387C14075c265e
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
تفسیر نور(سوره نساء آیه 15):
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15)
ترجمه :
واز زنان شما كسانى كه مرتكب زنا شوند، پس چهار نفر از میان شما (مردان مسلمان) را بر آنان شاهد بگیرید، پس اگر شهادت دادند، آن زنان را در خانه ها (ى خودشان) نگاه دارید، تا مرگشان فرا رسد، یا آنكه خداوند، راهى براى آنان قرار دهد (و قانون جدیدى بیاورد).
نکته ها :
امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از راه دیگر كه خداوند قرار مى دهد، حدود الهى و سنگسار و شلاق است.[250]
بعضى آیه را شامل مساحقه و همجنس گرایى زنان نیز گرفته و از مجمع البیان روایتى را از پیامبرصلى الله علیه وآله نقل كرده اند كه مؤیّد آن است.[251]
در روایتى مى خوانیم كه مسئله ى حبس در خانه نسبت به زن زناكار، در جاهلیّت نیز بوده و اسلام در آغاز آن را پذیرفته است، ولى بعد از تقویت اسلام مسئله از حبس به اجراى حدّ تبدیل شده است.[252]
-----
250) تفسیربرهان، ج 1، ص 353.
251) تفسیر راهنما.
252) وسائل، ج 28، ص 61.
پیام ها :
- براى حفظ آبرو و شرف دیگران، اسلام براى اثبات زنا، چهار شاهد مقرّر كرده است، و حتّى اگر سه شاهد گواهى دهند، هر سه شلاّق مى خورند، ولى براى اثبات قتل، دو شاهد كافى است. «اربعة منكم»
- شاهد بر زنا، هم باید مرد باشد و هم مسلمان، تا در اثبات جرم، دقّت لازم صورت گیرد. «اربعة منكم»
- گواهى بر زنا واجب نیست. «فاِن شهدوا»
- در قضاوت به علم خود قناعت نكنیم، گواهى لازم است. «فان شهدوا فامسكوهنّ»
- كیفر زن زناكار، حبس در «خانه» است، نه زندان هاى عمومى، كه ممكن است فساد بیشتر بیاموزد. «فامسكوهنّ فى البیوت»
- حبس زن در خانه، براى آنست كه افراد جامعه را فاسد نكند و از ازدواج محروم بماند و میدانى براى لذّت پیدا نكند. «فأمسكوهنّ»
- براى سالم سازى و پاكسازى جامعه، حبس مجرم لازم است. «فأمسكوهنّ»
- حبس ابد، كیفر زنان شوهردارى بوده است كه مرتكب زنا شده اند. «حتى یتوفّاهنّ الموت» البتّه این حكم موقّت بوده تا كیفر تازیانه وسنگسار كردن مطرح شود. «أو یجعل اللّه لهنّ سبیلا»
🌴🌼🌱🌸🌿