نوشته بود: کندن درب قلعه، توسط یک نفر جزء اولین خرافات اسلام است! _ تقصیر عقل محدود شما نیست؛ چون ما رسماً با یک شخصیت نا محدود مواجهیم: جناب علی‌بن‌ابی‌طالب‌علیه‌السلام کلام؛

ابلیس، نخستین کسی بود که با ابوبکر بیعت کرد #امیرالمؤمنین /اثبات‌الهداة،ج۱،ص۳۵۴ کلام؛

یه چند نفر بفرستید اینجا رُند بشه مگر نه شب خوابم نمی‌بره . 🗿 #فور

خوب است مومنان در دهه فاطمیه که سابقه طولانی دارد عزاداری های بهتر و شایسته تری را انجام دهند تا نام محسن هم پایدار بماند.عزاداری برای ائمه معصومین علیهم السلام امری پسندیده و مورد احترام است اما، چیزی به نام دهه محسنیه نداریم. #حضرت‌آقای‌شهید کلام؛

به این ایام بنده خودم احترام می‌زارم و توهین نمیکنم ، (کاملا برعکس عده ای که میگن محسنیه نشانه حلال‌زادگیه و به غیر این عقیده باشه هرکس با توهین و ناسزا مواجه میشه).. اما حضرت آقای شهید کلام آخر رو همین اول زدند و حجت رو بر همه تمام کردند.

ببینید اصلا ربطی به مرجعیت نداره این بحث.. با عقل و تفکر هم میشه بهش رسید و آقا این صحبت رو نه برای مقلدین خودشون ، بلکه به عنوان رهبر جامعه مسلمین بیان کردند . یه عده فکر میکنن با برگزار نکردن سوگ و عزاداری بزرگ در #محسنیه یعنی ما از سیلی مادرمون حضرت زهرا گذشتیم . نه عزیزم ، فاطمیه پس برای چیه ؟ هم با سندیته هم دقیقه هم یک تفکر واحده

پس یک سوال برامون پیش میاد ایام محسنیه؛ بدعته یانه؟

ایام محسنیه عنوانیه که در متاخرین برای روزای پایانی صفر و اوایل ربیع‌الاول وضع کردن؛ ایامی که به ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا(س) و سقط حضرت محسن(ع) نسبت داده میشه و برای اون مجالس عزاداری برگزار میشه. اینجا در واقع با سه سؤال جدا روبه‌رو هستیم:

۱. ایا شهادت حضرت محسن(ع) سند داره؟ وجود حضرت محسن(ع) به‌عنوان فرزند امیرالمؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) در منابع مختلف تاریخی ذکر شده؛ هم در منابع شیعه و هم در بعضی منابع اهل‌سنت. اما درباره نحوه شهادت ایشون اختلاف وجود داره. در منابع شیعه که خب طبیعتا معتبر و صحیحه است، گزارش شده که حضرت محسن(ع) در جریان هجوم به خانه حضرت زهرا(س) شهید شدن؛ اما طبق معمول در منابع اهل‌سنت ماسمالی شده و گفته شده محسن ع در کودکی از دنیا رفته و روایت سقط براثرضرب وشتم روقبول ندارن. پس باید بین وجودُ شهادت و ایام محسنیه خب تفاوت قائل بشیم.

۲. تاریخ۴ ربیع و ایام محسنیه توی کتب تاریخی و روایی ما که اصل هجوم و شهادت حضرت محسن(ع) تایید شده، دقیقا تاریخ مشخصی مثل اول ربیع‌الاول یا ۴ ربیع‌الاول مشخص نکردن. حضرت محسن تو واقعه هجوم شهید شدن. در حالی که هیچ مورخی. نگفته این واقعه ۶ روز بعد ۲۸ صفر شهادت پیامبر بوده! حداقل ۵۰ روز معین شده تا ۹۰ روز بر اساس جنگ موته. فلذا ۴ ربیع‌الاول شهادت حضرت محسن(ع) ۶ روز بعد شهادت پیامبر قابل اثبات نیست. حتی یک قول شاذ هم در این رابطه نداریم🙏 بنابراین اصل واقعه با تاریخ دقیق واقعه دو بحث جداست. که اصلش رو ما قبول داریم همه.

۳. اما مورد سوم که اصل بحثه. آیا برگزاری ایام محسنیه بدعته؟ خب، بدعت تعریفش مشخصه. وارد کردن چیز جدیدی در دین و نسبت دادن آن به دین و جزئی از دین بودن، در حالی که دلیلی معتبر از شرع برای آن وجود ندارد. اگر کسی برای حضرت محسن(ع) عزاداری کنه و این کار رو به قصد اظهار محبت و عزاداری برای اهل‌بیت(ع) انجام بده، خب صرف این عزاداری خیلی هم خوبه به هرحال توسله. چون بدعت یعنی چیزی رو که جزو دین نیست، به عنوان حکم یا جزء دین معرفی کنیم .

اما اینکه یک دهه معین رو بگیم این سیره ست واین بازه زمانی خودش یک دستور دینیه و.. اینا بدعته.حتی اگربدعت هم صورت نگیره تاریخ شهادت حضرت محسن ع و نسبت دادن این ایام بهشون اشکاله . برای همین. علما نسبت به این شکل از مناسبت‌سازی‌ها اشکال یااحتیاط دارن مثلا اقا مکارم تو پاسخ به استفتائی درباره برنامه‌های جدید مذهبی گفتن اصل توسل به اهل‌بیت(ع) خوب است، ولی بهتر است برنامه‌های تازه‌ای که سابقه‌ای در تشیع نداشته ایجاد نشود؛ چون ممکن است باعث کمرنگ‌شدن برنامه‌های اصلی شود. (مطالب کپی شده از صحبت های برخی دوستانه و بااجازه است)