eitaa logo
تجوید حفظ تفسیر تدبر ( ختم نور )
2هزار دنبال‌کننده
9.5هزار عکس
3.6هزار ویدیو
1.3هزار فایل
⚘﷽⚘ تقدیم محضر مولی صاحب الزمان علیه السلام #قرائت_تجوید_حفظ_تفسیر_تدبر #قرآن_ونهج_البلاغه با همکاری اساتید محترم تدبر، قرائت، تجوید و حفاظ کل قرآن کریم آیدی مدیر کانال⏬ @V012345 کانال های دیگر ما :کانال گیف استیکر⏬ https://eitaa.com/stikerrrr
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁بیان آیه 1⃣ سوره کوثر🍁 ✳️ تفسیر المیزان ⬅️صاحبان قول اول استدلال كرده اند به روايات، و اما اقوال دليلى ندارند به جز و بى دليل حرف زدن، و به هر حال اينكه در فرمود:  (ان شانئك هو الابتر).  با در نظر گرفتن اينكه كلمه () در ظاهر به معناى است، و نيز با در نظر گرفتن اينكه جمله مذكور از باب است، چنين به دست مى آيد كه منظور از كوثر، و تنها اى است كه خداى تعالى به آن جناب داشته، (و بركتى است كه در نسل آن جناب قرار داده )، و يا مراد خير كثير است و هم كثرت ذريه، چيزى كه هست كثرت ذريه يكى از خير كثير است، و اگر مراد مساله ذريه به و يابه طور نبود، آوردن كلمه (إن) در جمله (ان شانئك هو الابتر)  اى نداشت، زيرا كلمه (إن) علاوه بر ، را هم مى رساند و معنا بفرمايد ما به تو داديم، چون كه تو اجاق كور است و يا بى خبر است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و روايات هم زياد رسيده كه سوره مورد بحث در پاسخ كسى نازل شده كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) را به اجاق كورى زد و اين زخم زبان هنگامى بود كه و دو فرزندان رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) از رفتند، پس با اين بيان روشن شد كه سخن آن كه گفته:  (منظور اين زخم زبان از كلمه () بريدگى از يا انقطاع از بوده و خداى تعالى در گفتارش فرموده او خودش از هر چيز است) سخن  است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و چون جمله (انا اعطيناك الکوثر) در مقام منت نهادن بود، با متكلم مع الغير () آمد كه بر  دلالت مى كند، و چون منظور از آن ساختن رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بود مطلب را با واژه كه ظاهر در است بيان داشت و فرمود: ما به تو عطا كرديم. _____________________ @KhatmeNoor
🍁 بیان آیه 2⃣ و 3⃣سوره کوثر🍁 فصل لربك و انحر2⃣ ✳️ تفسیرالمیزان 🔹از ظاهر و ظاهر اينكه حرف (فاء) بر سر اين جمله در آمده، استفاده مى شود كه امر به و نحر شتر، كه متفرع بر جمله (انا اعطيناك الكوثر) شده، از باب شكر است، و چنين معنا مى دهد، حال كه ما بر تو منت نهاديم و خير كثيرت داديم اين نعمت بزرگ را با و نحر شكرگزارى كن. 🍁🍁🍁🍁🍁 و مراد از () بنا بر رواياتى كه از طرق و از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و از على (عليه السلام) رسيده، و نيز رواياتى كه شيعه از امام و ساير ائمه اهل بيت (عليهم السلم) روايت كرده، بلند كردن به طرف در هنگام گفتن براى نماز است. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى گفته اند: معنايش اين است كه نماز بخوان، و شتر هم كن، (چون كلمه به معناى سر بريدن شتر به آن نحو است، همچنان كه كلمه به معناى سر بريدن ساير حيوانات است). 🍁🍁🍁🍁🍁 بعضى ديگر گفته اند: معنايش اين است كه براى پروردگارت بخوان، و وقتى سر از بر مى دارى به طور كامل بايست. بعضى ديگر معانى ديگرى هم ذكر كرده اند. 🍁🍁🍁🍁🍁 ان شانئك هو الابتر3⃣ ⬅️كلمه (شانى ء) به معناى ، و كلمه (ابتر) به معناى اجاق كور است، و اين كسى كه  چنين زخم زبانى به آن جناب زده بود بوده. بعضى گفته اند: مراد از منقطع از ، و يا منقطع از است، كه خواننده توجه فرمود اين قول با روايات نمى سازد. ____________________________ @KhatmeNoor
🌸🍃﷽🌸🍃 ✍️خیر کثیر با هر دست بدی، با همون دست پس میگیری.💁‍♂️ خديجه(س) كثير داد، به جاش كوثر گرفت.😍 ✅ یعنی، کثیر و فراوان👌 🗣 برای رسیدن به فراوان، باید با خدا باشیم، چون اگر خدا به کسی وعده‌ای بده، حتما به وعده خودش عمل میکنه. ❌اصلا شک نکنید❌ 👇👇👇 ✅ خداوند در سوره ضحى، به پيامبر وعده‌ی عطا داد: 🕋 وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ ✨پروردگارت در آينده عطائى خواهد كرد كه تو راضى شوى. 👈در سوره کوثر میگه به اون وعده عمل کردم: 🕋إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ✨همانا ما به تو، خير كثير عطا كرديم. 🔚 فراوان برای کسی است که از جان و و و تمام هستی خودش در راه میگذره .... 🔔❗️البته به خاطر داشته باشیم؛ ✅ اگر خیری از جانب خدا بخواد برسه،👇 ❌به تعداد بستگى نداره. 👈فاطمه، بود، امّا كوثر( ) شد. @KhatmeNoor
🌼🌸🍀🌼🌸🍀 🔻احسان و نیکوکاری🔻 ✍ یکی از مسائلی که قرآن کریم، خیلی در موردش تاکید میکنه، و است.🎁☺️ ⚡️ در این مورد، ده‌ها آیه در قرآن کریم داریم:👇 🕋 إِنَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ (نحل/۹۰) 💢 خداوند به عدل و احسان، فرمان می‌دهد. 🕋 أَنفِقُوا فِی سَبِیلِ اللهِ... وَ أَحْسِنُوا، إِنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (بقره/۱۹۵) 💢 در راهِ خدا، انفاق کنید... و احسان و نیکی کنید، که خداوند، نیکوکاران را دوست می‌دارد. ✨✨✨✨✨ ⁉️امّا منظور از چیست؟!🤔 ✍ علّامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌نویسد:👇 👌 ، یعنی اینکه و نفعِ انسان، به ديگران برسه.😌 👈 و برای این رساندن به دیگران، سه حالت رو در نظر می‌گیره:↶ ✅️① ما ابتداءً، و بدون مقدمّه به دیگران خیر برسونیم... یعنی کسی به ما محبتّی نکرده، ولی ما برای رضای خدا به دیگران خیر برسونیم... ✅️② اگر دیگران به ما محبّتی کردند، جوابِ خیر و نیکیِ اونها رو با خيرِ بيشترى بدیم. چون اگر به همون مقدار که اونها محبّت کردند، ما هم محبّت کنیم، کار شاقّی نکردیم... ✅️③ اگر دیگران به ما بدی کردند، ما شرّ و بدیِ اونها را، با شرّ كمترى جواب بدیم. این هم نوعی احسان است... 🍃 پس به دیگران، شامل محبّت، خدمت، کمک مالی، علمی، عاطفی، مشورتی و... به دیگران میشه، و فقط «کمک مالی» نیست. هرگونه «خیر و نیکی به دیگران» رو شامل میشه.🤔 بعد علّامه اضافه می‌کنه:👇 ✅️ ، به ویژه «احسانِ مالی و انفاق»، هم باعثِ انتشارِ رحمت و ايجاد محبّت میشه،❣ ✅️ و هم باعثِ بهبودِ وضعیتِ مسكينان و بيچارگان و درماندگان میشه.😇 👈 علاوه بر این، آثارِ نيك ديگه‌ای هم داره كه به خود نيكوكار بر میگرده:↶ ✔ چون باعث مى‌شه ثروت در اجتماع به گردش در بیاد،💸 ✔ و امنيّتِ عمومى و سلامتى به وجود بیاد،🤓 ✔ و محبّت بین افراد جامعه بیشتر بشه.💝 ➖🔝🍂اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج🍂🔝➖ @KhatmeNoor
✍آموزش دعا کردن در برای خدا تعیین تکلیف نکنیم: ❌ خدایا من فلان دختر، یا فلان پسر رو میخوام. ❌ خدایا من فلان رشته رو قبول بشم. ❌ خدایا من فلان شغل رو بتونم به دست بیارم. ❌ خدایا من فلان خونه رو بتونم بخرم. ❌ خدایا... همیشه در مورد هر موضوعی در زندگی که می‌کنیم، بگیم: ✔ خدایا! تو و صلاح ما رو بهتر میدونی، ✔ هرچی که ما هست، برامون رقم بزن.😌 همونطور که حضرت موسی گفت: 🕋 رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ (قصص/۲۴) 💢 پروردگارا، به هر که تو بر من نازل کنی، محتاجم!🤲 ☝️ این دعای حضرت موسی، یک شاهکار تمامه؛ اصلاً .🙄 ✔ با اینکه فراری بود، نگفت جا میخوام.🏠 ✔ با اینکه گرسنه بود، نگفت غذا میخوام.🍲 ✔ با اینکه بی‌کس و تنها بود، نگفت خانواده و زن و زندگی و... میخوام.👨‍👩‍👧‍👦 📣 دقّت کنیم! حضرت موسی، احتیاجاتش رو برای خدا لیست نمیکنه.📝 نمیگه فلان چیز رو میخوام، فلان چیز رو نمیخوام. اصلاً به ذهنش جهت نمیده. با کلماتش خودش رو محدود نمیکنه.❌ 👌 بلکه فضایِ رو باز میگذاره، تا هر خیری، از هر کجا و هر زمان، و به هر مقدار و کیفیت، بر او بباره.😇 ✅️ جالبه که در همین سوره، دنباله‌ی داستان می‌بینیم که، توی همین شهری که موسی غریب بود، همه چیز بهش داد: 👈 شغل، مسکن، همسر و... ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛
🔻برکاتِ آسمان و زمین🔻 بعضی‌ها سوال میکنند: ⁉️ آیا با گناهانِ ما، سیل و زلزله و بلایای طبیعی و... میاد؟؟!🤔 جواب: 👈 این عالم، یک مجموعه‌ی بزرگ از اجزاء مختلف هست، که همه‌شون به هم وابسته‌اند.🌍☀️⛅️ انسان هم یک جزءِ کوچک، از این عالمِ به این بزرگی است.👤 ✅️ اگر انسان، رفتارش و حرکاتش، سازگار و همسو با اجزاء دیگه‌ی عالم باشه، اونها هم با انسان سازگار میشن... و برکاتِ آسمان و زمین بسوی او سرازیر میشه.😇 ❌ ولی اگر انسان بنای ناسازگاری بزاره، همه‌ی عالم باهاش ناسازگار و سخت‌گیر میشن.😠 قرآن کریم می‌فرماید: اگر و شما انسانها درست بشه، برکاتِ آسمان و زمین هم بر شما نازل میشه.👇 🕋 وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ اَلْقُریٰ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا، لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلْأَرْضِ، وَلٰکِنْ کَذَّبُوا، فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (اعراف/۹۶) 💢 اگر مردمِ شهرها و آبادی‌ها، آورده و پیشه کرده بودند، قطعاً درهایِ برکاتِ آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم؛ 💢 ولی آنها آیاتِ ما را تکذیب کردند. 💢 پس ما هم به خاطرِ عملکردشان، آنان را با قهرِ خود گرفتار کردیم. آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا 👈 یعنی و ، درهای برکاتِ آسمان و زمین رو باز میکنه. وَلٰکِنْ کَذَّبُوا 👈 از اون طرف، تکذیبِ آیاتِ الهی، ، و بی‌خبری، درهای خیر رو به روی انسان می‌بنده. بما كانُوا يَكْسِبُونَ 👈 بستن و گشايش، در اختيارِ خداست، امّا عاملِ محروميّت‌ها و مشكلات، عملكردِ خود ما انسانهاست. ✅️ بی‌تقوایی، تقدیرِ ما رو تغییر میده. ☜ اگر تو زندگی‌ها نیست.. ☜ اگر تو درآمدها و نیست‌.. ☜ اگر هوای خوب، بارندگیِ خوب، آب و خاکِ سالم و ... نداریم.. ☜ اگر گرفتارِ بسیاری از مشکلاتِ زیست‌محیطی هستیم.. ☜ اگر آسمون و زمین با ما سر جنگ دارند، ☜ اگر و اگر و اگر.. ☝️ یکی از دلایلش ماست. جدّی بگیریم. ‼️ چون طبق قرآن، آسمون و زمین، و بلکه همه‌ی عالم شعور دارند، و تسبیح خدا رو میگن: یُسَبِّحُ لِلهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِِ (جمعه/۱) 🔕 پس با ما، قهرشون میگیره، و بنای ناسازگاری میذارن، و برکاتشون رو از ما دریغ میکنند. شاید 🦠 هم انتقامِ طبیعت از انسان باشه. اندکی تفکرِ لطفاً🤔 ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 135 🔖 آیات: ۴۹ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۴۹ سوره مبارکه بقره: «واذ نجیناکم من آل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبحون ابناءکم ویستحیون نساءکم وفی ذلکم بلاء من ربکم عظیم» و (به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایی بخشیدیم؛ که همواره شما را به بدترین صورت عذاب می‌دادند: پسران شما را سر می‌بریدند؛ و زنان شما را (برای کنیزی) زنده نگه می‌داشتند. و در اینها، آزمایش بزرگی از طرف پروردگارتان برای شما بود. 🔹🔹🔹🔹🔹 1⃣خداوند به میفرماید: شما را با ریشه‌کن‌کردن فرعون، نجات دادیم. خدا گاهی «رفع ظلم» می‌کند و گاهی «دفع ظالم». در اینجا خدا دفع ظالم کرده که دائمی است نه رفع ظلم که موقتی باشد. با دفع ظالم، ظلم نیز خودبخود رفع می‌شود. 2⃣میفرماید ما فرعونیان را «احادیث» کردیم. یا جمع احدوثه است یا جمع حدیث. اما در هر صورت ما اکنون آنها را با پیشوند «کانَ» میگوییم یعنی قبلا بودند و حالا دیگر نیستند. 3⃣انسان بخشی از عمرش را خواب است و بخشی را بیدار؛ اما بیداریهایش به هم متصل و خوابهایش از هم گسیخته‌اند. ظالمان نیز تاریخ و جامعه اند و مومنان، های آن. لذا ظالمان مثل هم نیستند و تاثیر بلند نداشته و از بین رفتنیتد اما مومنان مثل هم و متصلند و لذا تا انتها باقی می مانند تا وارث جهان شوند. 4⃣آیا فرزند کشی قبل از تولد موسی بود یا بعد از آن؟ این مبهم است اما مشخص است که قبل از قیام موسی و هنگام تولدش، این قضیه بوده است. قرآن گوید فرعونیان، زنها را نگه داشته و فرزندان پسر را میکشتند تا در برابر فرعون و بتها کسی قیام نکند اما مشخص نیست بعد از قیام موسی هم ادامه داشته یا خیر. 5⃣همچنین مشخص نیست که چرا فرعونیان، فرزندان پسر را میکشتند. عده ای گویند کسی از بزرگان آنها، این خواب را دید و عده ای گویند خود فرعون این خواب را دیده است که کسی بدنیا می آید و در برابرش می ایستد اما برای این داستانها دلیل قطعی نیست لذا ممکن است فرعون مقدمات قیام بنی اسراییل را در میانشان می‌دیده است و لذا دست به این کار را زده است. 6⃣هم برای آزمایش انسان است و هم . هدف، هم رسیدن به خداست. خدا همه چیز را خیر آفریده اما هنگامی که آن نعمت تنزل میکند تا به مرتبه و جهان انسانها برسد تبدیل به رنج و رشواری میشود. لذا خیر و شر، برای آزمایش بوده و هر دو به دست خداست. این بینش، است. 7⃣«یستحیون نسائکم» یعنی فرعونیان قبل و بعد از تولد موسی، مادران باردار را زیر نظر داشتند تا اگر بچه پسر بزایند بچه را بکشند. این خود بلائی عظیم بود. 8⃣فرعون از بین رفت و سپس، خداوند را بر آنها حاکم کرد و او را هم بعدا نابود کرد تا بگوید ظالم، دائمی نیست و اما سنت خدا دائم است.(و نرید ان نمنّ علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین) 9⃣ حقیست که میماند و احدوثه ای است که سپری میشود و میرود. ظالم، احدوثه و خس و خاشاکی است که میگذارد و نمیماند.مانند انگشتر ساختن از طلا که بالاخره روی طلای جوشیده، کفی هم پیدا میشود اما این کف، نیست و از بین میرود. یا همچون کف روی دریا که ماندنی نیست. عاقبت برای متقین است و اینها میراثدار جهانند لذا خس و خاشاک بالاخره میرود. ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛
♨️آثار غفلت از یاد عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔸به خودم و عزیزان تذکر عرض می کنم که ما توجهمان به حضرت بقیه الله خیلی کم است، خیلی دوریم. 🔸این نسیان، زندگی ما را به سمت و سویی نتیجه بخش، سوق نمی دهد. باید بیشتر متوسل بود، باید بیشتر متوجه بود. این سلامها، زیارتها، توجهات و توسلات، دنیا و آخرت برای ما خواهد داشت. ⁉️ چرا زندگی های ما به گونه ای شده که از هر طرف، مشکلات فشار آورده است؟ اینها به خاطر این غفلت است. اگر توجه به حضرت علیه‌السلام را شروع کنیم، گره ها حتما حتما باز خواهد شد. 🖋حجت‌الاسلام شیخ جعفر ناصری