✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه پانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅جلوه های گوناگون کرم البته جود و سخا و بخشش از مظاهر کرمند؛اما نه هر عطا و بخششی؛بلکه آن عطایی که به انگیزه گرفتن هیچ گونه عوضی،اعم از ظاهری و باطنی یا مادی و معنوی نباشد کرم است و عطا درمقابل عوض،از هرقبیل که باشد،کرم نیست.اگر کسی پول به مستمندی بدهد و بگوید دعایم کن،عوض گرفته است و عطای او کرم نیست یا اگر برای ثواب اخروی بدهد باز عطای بلاعوض نیست.چه عوضی بهتر و بالاتر از بهشت برین و رضوان خدا می توان تصورکرد؟ ولذا عطای بلاعوض نیست و کرم به حساب نمی آید. 👌🏼معنای واقعی کرم بنابراین کرم به معنای واقعی اش مختص و منحصر به ذات اقدس حضرت اکرم الاکرمین است و بس.یعنی،آن کسی که همه چیز می دهد و هیچ عوض نمیخواهد، کریم مطلق همان است. ✅خاندان رسالت (ع) مظهر کرم خدایند ما به خاندان عصمت می گوییم:اصول کرم.زیرا آنها مظاهر صفات خدا هستند؛وقتی نوعروس جوان در شب عروسی اش، پیراهن خود را که گرانبهاترین چیزها در نظر اوست،از تنش بیرون آورده و به زن بینوایی که درِخانه اش آمده بدهد و خودش پیراهن کرباسی کهنه اش را بپوشد و به خانه ی داماد برود،این درچه حد از ایثار است که خدا درمقام مدح می فرماید:"آنچه را خودشان به آن نیاز دارند،به دیگران می بخشند."(1)و در سوره هل اتی نمونه ای دیگر از ایثارشان را نشان می دهد:"غذای منحصر خود را که مورد نیازشان بود(در سه شب) به مسکین و یتیم و اسیر دادند(و زبان حالشان این بود)ما فقط برای رضای خدا به شما می دهیم و از شما نه توقع پاداش داریم و نه انتظار تشکر و سپاس."(2) 🔆اخلاص مولای متقیان حضرت علی (ع) پیشوای همین خاندان است که درحال رکوع نماز،انگشتر خود را به سائل می دهد و خدا هم مدحشان می کند که سبب این مدح،اخلاص ایشان در عمل بوده نه گرانبها بودن انگشتر؛ همچنین انفاق یک انگشتر کم ارزش یا بی ارزش سبب مدح و تمجید نمی شود اگرچه با نیت صددرصد خالص باشد. 👈🏼آنچه مهم است انفاق محبوب فی سیبل الله است. ✅آری،بدیهی است انفاق یک قرص نان جوین برای انسان گرسنه ای که سه شبانه روز گرسنگی کشیده و مایه حیات او و درحد جان اوست،بیانگر محبوب تر بودن خدا در نظر اوست؛وگرنه انفاق یک انگشتر بی ارزش نامحبوب که نشان محبت به خدا نمی شود. ⚜حاصل آنکه هم انفاق انگشتری کم ارزش، بی ارزش است و هم انفاق انگشتری ارزشمند نامحبوب، بی ارزش است؛بلکه انفاق انگشتر ارزشمند محبوب،اهمیت دارد. 📚منابع 1-سوره حشر آیه 9 ۲-سوره انسان آیات 8 و 9 📣آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه شانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه حِلْم ✔️منتهی،یعنی درجه نهایی و آخرین مرتبه هرچیزی.حلم،یعنی بردباری و تحمل ناملایمات. کسی که با ناملایمی برخورد کند و آزرده خاطر گردد و در عین این که می تواند در مقام انتقام برآید و مقابله به مثل کند،خودداری کرده درصدد انتقام برنیاید،این فضیلت است و از آن تعبیر به حلم می شود؛که اهل بیت رسالت(ع) آخرین مرتبه از حلم را داراهستند،آن چنان که بالاتر از آن تصور نمی شود. ✅اهل بیت رسالت (ع) درنهایت درجه حلم و بردباری اهل بیت رسالت (ع) با آن که دارای مقام ولایت تکوینی اند و با اراده و مشیتشان به اذن خدا حکومت مطلقه برعالم و آدم دارند،در مقابل اهانت ها و اذیت وآزارها که از دشمنانشان می دیدند،به منظور حفظ اساس دین،نهایت بردباری را از خودشان نشان می دادند،تا آنجا که می دانیم بر سر پیامبر اکرم(ص) خاکستر می ریختند و سنگبارانشان می کردند؛شاید یک روز نبود که در مکه،از بیرون به خانه بیایند و بدنشان زخمی نباشد؛با این همه حال درباره شان دعا می کردند و می فرمودند:"خدایا قوم مرا هدایت کن،این ها جاهلند و نمی دانند.(این ها را به نادانی شان نگیر و عذابشان نکن)."آیا این منتهی الحلم نیست؟ 🔴آزردگی حضرت ولیّ عصر(عج) از طغیانگری بشر هم اکنون حضرت ولیّ عصر-ارواحنا له الفداء-از دست این بشر طغیانگر و سرکش چقدر رنج می برندو خون دل می خورند.دین خدا برای ولیّ زمان،از جان خود و عزیزانشان محبوب تر است.وقتی می بینند این انسان های طغیانگر چه معصیت ها برسر دین می آورند و ایشان می توانند با یک اراده و اشاره نابودشان کند،در عین حال تحمل می کنند تا موقع مأموریتش از جانب خدا فرا رسد.🌺 صبر وبردباری فوق تصور امام سجاد(ع) ⚫️حضرت سید السّاجدین(ع) را درحالی که غل و زنجیر به گردن دارند،همراه با عمّه ها و خواهرانشان وارد مجلس شوم یزید می کنند؛درصورتی که ایشان می توانند با استفاده از حکومت ولایی شان در یک لحظه تمام یزید و یزیدیان را نابود سازد؛اما تحمل می کنند و رضا به قضای خدا می دهند تا حدّی که می فرمایند:ما را به یک ریسمان بسته بودند.یک سر ریسمان به گردن من بود و یک سر دیگرش به بازوی عمه ام زینب.بچه ها نمی توانستند پا به پای بزرگتر ها بیایند؛زمین می خوردند؛آنها را با تازیانه از زمین بلند می کردند. ✔️این نیز مصداق منتهی الحلم است که نمی توان حلم بالاتر از این درجه تصور کرد.🌺 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هفدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم واژه امّت کلمه«امّت»به معنای جمعیت است؛اما نه هر جمعیتی،بلکه به آن جمعیتی که مقصد و مسیری واحد و راهبری یگانه دارند،امّت گفته می شود.کلمه امّ به معنای قصد است؛آم ّ یعنی کسی که قصد جایی را دارد."آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ....(1)یعنی کسانی که به قصد زیارت کعبه حرکت کرده اند. 👈🏼پس امّت جمعیتی است که برای رسیدن به مقصد معینی در مسیر مشخصی با برنامه منظمی و به دنبال امامی درحال حرکت و پیشروی است. 💠"وَ لِکُلِّ اُمَّة رَسُولُ...(2) هر رسولی امّتی و هر امّتی هم رسولی داشته است."وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ اُمَّة رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ...(3) ما در میان هر جمعیت و امّتی،رسولی را برانگیختیم تا مردم را به عبادت الله دعوت کند.یعنی تمام انبیاء از جانب خدا آمدند و مقصد واحدی را مشخص کردند و خودشان رو به آن مقصد حرکت کردند و به مردم هم گفتند:دنبال ما رو به آن مقصد حرکت کنید. ✅ویژگی امّت وسط "ما براساس این سنّت،شما(امّت اسلامی)را امّت وسط قرار دادیم(امّتی که افراط و تفریط ندارد و در مسیر اعندال حرکت می کند)تا اسوه و الگو برای تمام مردم باشید و رسول هم اسوه ی شما باشد.(4 ) 👌🏼رسول اسوه شما باشد و شما هم با تبعیت از رسول اسوه عالم باشید.🌺 👈🏼بنابراین امّت اسلامی واحده دارای تمام مزایا و کمالاتی است که سایر امّت ها داشته اند.البته امت به معنای واقعی منظور است،نه امت ادّعایی ِعاری از واقعیت؛چنان که امروز گروهی مدّعی این هستند که ما امّت موسی و گروهی دیگر می گویند ما امّت عیسی هستیم و هردو گروه دروغ می گویند.آیا دنیای مسیحیت امروز که کانون جنایت و خیانت و رذالت و قساوتند،امّت حضرت مسیح(ع) هستند که منبع رأفت و رحمت بود؟. 📚منابع 1-سوره مائده آیه 2 2-سوره یونس آیه 47 3-سوره نحل آیه 36 4-سوره بقره آیه 143 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هجدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار (ع) پیشوایان امّت هاحضرت پیامبر خاتم(ص)واجد تمام کمالات انبیاء و رسولان هستند.امّت او نیز(البته به معنای واقعی اش)واجد کمالات تمام امّت ها هستند و طبعاً کسانی که قائد و راهبر اسلامی باشند، قائد تمام امم خواهند بود ولذا به اهل بیت رسالت(ع) می گوییم: ✅قادَة الْاُمَمِ «قادَة» جمع قائد است.قائد مشتق از قیادت است و قیادت یعنی رهبری.قائد یعنی رهبر، قادة یعنی رهبران،قادة الامم یعنی پیشوایان و رهبران امّت ها.یعنی تمام کمالات امّت های عالم را امّت اسلامی داردو شما خاندان رسالت، که قائد امّت اسلامی هستید،طبعاً قائد تمام امّت ها و بلکه قائد تمام انبیاء(ع)هستید؛زیرا انبیاء پیشین (ع) بنابر تحقیقی که در محل خود آمده است،پیامبر مع الواسطه بوده اند.تنها پیامبر بلاواسطه،که مستقیما از جانب خدا مبعوث گشته،حضرت خاتم،محمّد(ص) هستند. 🔹سایر انبیاء(ع)مبعوث از جانب رسول الله اعظم و امّت ایشان هستند و قهراْ کسی که وصی پیغمبر خاتم (ص) است و قائد امّت ایشان ، قائد انبیاء (ع) نیز خواهد بود. ✅مفهوم گسترده و فراگیر امّت نکته دیگر اینکه،امّت تنها انسان ها نیستند،بلکه تمام موجودات عالم،امّت هستند."هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال خودپروازمی کند نیست،مگر اینکه امت هایی همانند شما هستند(1) 👌🏼پس معلوم می شودکه تمام حیوانات زمینی و پرندگان هوایی امّتی هستند و در عالم خودشان مقصدی دارند و رو به آن مقصد درحال سیرند؛پس قهراً نیرویی حاکم بر آن ها هست که آن ها را حرکت می دهد و جلو می برد و آن نیرو حرکت دهنده،همان مقام ولایت است که تکویناً زمام هدایت هر موجودی را به دست گرفته و در مسیر طبیعی خودش پیش می برد."هیچ جنبنده ای نیست،مگر اینکه بر وی تسلط دارند.(2) 📚منابع 1-سوره انعام آیه 38 2-سوره هود آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیستم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ(۲) "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه خداوند "...کُلُّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ..."(1) هرچه درعالم هست و کلمه«شیء»برآن اطلاق می شود،تسبیح و تحمید خدا می کند وعجیب این که عالمِ به صلاة و تسبیحشان نیزهستند ودرعالم خودشان می دانند به کجا می خواهند بروند وچگونه باید بروند وازچه راهی باید طی مسیر کنند.از نظر ما،عالم یک دانه گندم در دل خاک،تاریک است؛اما از دیدگاه خودش،روشن است و راه خود را تشخیص می دهد و درپرتو نور هدایت خالقش،در حرکت است. ✅هرچیزی درعالم آفرینش هدایت شده است و☀️مقام ولایت☀️است که تمام این امور را حرکت می دهد و تدبیرمی کند؛نیروی قاهری که نطفه را در رحم مادر حرکت می دهد و صورتگری می کند،دانه گندم را می رویاند،زنبورعسل را آموزش می دهد که چگونه اتّخاذِ لانه کند و از نباتات عسل بسازد و آن تشکیلات عجیب و حیرت انگیز را به وجود آورد. 👈🏼این ها همه امّتی هستند ومسیر ومقصد و امامی دارند.براساس ادّله عقلی و نقلی،اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه حضرت رب العالمین هستند و قادة الاممند.🌺 ✅خضوع امام(ع)در مقابل تقدیر خداوند متعال حضرت امام حسن عسکری(ع)در زندان خلیفه عباسی بودند.جمعی نزد صالح بن وصیف(زندانبان امام(ع)) آمدند و گفتند:چرا بر این زندانی سخت نمی گیری؟ گفت:من دو نفر از رذل ترین و شرورترین افراد را بر او گماشتم تا سخت گیرند اما چند روز بیشتر نگذشت که اهل نماز وعبادت شدند.آن دو نفر را آوردند و گفتند:ما شما را مأمور کردیم آن زندانی را آزار دهید.گفتند:ما چه می توانیم بکنیم درباره کسی که دائماً درحال ذکر و تسبیح خداست.وقتی به ما نگاه می کندبدن ما می لرزد، آن چنان که اختیار از دست می دهیم و از خودبیخود می شویم. 👌🏼این گوشه ای از تسلّطشان بر ارواح آدمیان است که به هنگام اقتضاء،آن را بروز می دهند و با یک نگاه کوتاه،از رذل ترین افراد،انسانی الهی می سازند. 🔹آخرالامر امام را از صالح بن وصیف گرفته و به مردی خبیث به نام نحریر دادند.او پس از کسب اجازه از خلیفه،امام(ع) را میان بِرْکَة السِّباع(یعنی جایگاه درندگان)بردند تا حضرت را بدرند واز بین ببرند.پس از یک شبانه روز دیدند،امام (ع)مشغول نمازهستند ودرندگان گرداگرد حضرت حلقه زده و پوزه بر خاک نهاده اند.خلیفه دستور داد،تا خبر بین مردم شایع نشده،امام را بااحترام از برکه بیرون بیاورند و بنابر نقلی مرد خبیث را در میان برکه انداختند وحیوانات او را دریدند وبه سزایش رساندند. 📘منبع 1-سوره نور آیه 41 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و یکم 9️⃣اوْلِیاءَ النِّعَمِ(۳) "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم نعمت نعمت به چیزی گفته می شود که آدمی را در رسیدن به هدف و سعادت مطلوبش کمک کند و در مسیر زندگی،موجب آسایش و آرامشش گردد و موانع و مشکلات را از پیش پایش بردارد.و در مقابل،به آنچه مانع رسیدن به هدف و سبب اشکال و دشواری راه و موجب محرومیت از کمال گردد،بلا و نقمت(عِقاب) گفته می شود. 🔹آب و هوا و نور و چشم و گوش و دست و پا و زبان را نعمت می دانیم، از آن جهت که هر کدام از این ها درحدّ خود،ما را در رسیدن به هدف های زندگی و مقاصد مطلوب کمک می کنند؛به طوری که در اثر نبود یا کمبود یکی از این ها،مشکلاتی برای ما پیش می آید و احیاناً منجر به مرگ و نابودی ما می گردد. 👌🏼حالا وقتی مجموعه موجودات عالم را درنظر بگیریم،می بینیم که هر موجودی در حدّ خود،به پیشرفت نظام عمومی عالم کمک می کند و اثر می بخشد و از این جهت،تمام موجودات نعمت حساب می شوند؛لذا خالق عالم می فرماید:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(1)کرمش نامتناهی،نعمتش بی پایان. ✅هر موجودی و مخلوقی،هرچه قدر هم درنظر ما کوچک و بی ارزش باشد،در سلسله ی نظام خلقت به منزله پیچ و مهره های بزرگ و کوچک یک ماشین است که اگر یکی از مهره ها از ردیف خارج شود،کار ماشین مختل می شود؛از این نظر تمام موجودات نعمتند. ⚜ولی از این طرف می بینیم خداوند حکیم بااین که همه موجودات را نعمت دانسته و فرموده است:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(2) ،بسیاری از همین ها را به پستی و بی ارزشی توصیف کرده و لهو و لعب و بازیچه ی بی اساس معرّفی کرده است و می فرماید:"...إنَّمَا الْحَیاة الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ...(3) و "...مَتاعُ الُّنْیا قَلِیلٌ...(4) ✅پس معلوم می شود که قرآن کریم هدفی را برای انسان درنظرگرفته است و همه چیز عالم را ازنظر کمک یا مانع بودن با آن هدف می سنجد.آنچه را نافع در رسیدن به آن هدف است نعمت می داند و آنچه را مانع از رسیدن به هدف است،نقمت و بلا می شمارد.هدف انسان در مسیر حیاتش از نظر قرآن همان است که می فرماید:"وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ و الْإنْسَ إلّا لِیَعْبُدُونِ(5) 👈🏼هدف،رسیدن انسان است به سعادت قرب به خدا و مسکن گرفتن درجوار رحمت پروردگار و مخلّد و جاویدان گشتن در غرفه های جنّت الْمأوی از طریق بندگی و عبودیّت خدا. 📚منابع 1-سوره ابراهیم آیه 34 2-سوره ابراهیم آیه 34 3-سوره محمد آیه 36 4-سوره نساء آیه 77 5-سوره ذاریات آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و دوم 9️⃣اوْلِیاءَ النِّعَمِ "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅استفاده شایسته از نِعَم الهی به فرموده ی امام سیّدالشهدا(ع) در دعای عرفه:"خدایا،موفّقم کن که از اعضاء و جوارح خود بهره برادری کنم و چشم وگوش و قوای ظاهر و باطنم پس از مرگ من وارث من باشند." 👌🏼وارث سعادتمند آن کسی است که از مورّثش ثروت فراوان باقی بماند و از دیده ها و شنیده هایی که ذخیره کرده و باقیات و صالحاتی که فراهم کرده است،به آسایش برسد؛اما بدبخت و بینوا آن چشم و گوش و دست و پا و دل و مغزی است که مورّثشان در ایّام حیاتش،جز آتش قهر و غضب خدا،چیزی از رهگذر اعضا و جوارح و قوای ظاهر و باطنش ذخیره نکرده است. ⚠️وای بر بدبختی و کوری و نابیناییِ آن چشمی که در دنیا تو را ای خدا حاضر و ناظر برحرکات و سکناتش ندید و همچنان بی پروا و بی اعتنا به فرمانت به همه جا خود را کشیدو در هرمنظر و چشم انداز تو،بی پروا از آتش قهرت چرید و با دست خالی از معرفت و محبت به خانه قبرش خزید. ⭕️اگر بنا شود که هر چشم و گوش ناپاک و هر دل و مغز هوسبازی به بهشت خدا راه بیابد،بهشت عین صحنه دنیا خواهد شد که پاک و ناپاک و خبیث و طیّب با هم بیامیزند؛درحالی که این نشدنی است؛چون بر طبق قرآن،بهشتیان هیچ لغو و گناهی به گوششان نمی رسد؛زیرا آنها دردنیا کسانی بودند که:"وَإذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أعْمالُنا وَ لَکُمْ أعْمالُکُمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ لانَبْتَغِی الْجاهِلِینَ"(1) ؛چشمی که در این دنیا از هر منظره شیطانی خود را پرکرده و هرگز نظری به آیات بیّنات الهی نیفکنده است،فرداست که از دیدن منظره وحشتبار جهنم که مظهر قهر خداست،چهره را درهم کشد و فریادش بلند شود:"ای کاش من خودم نیز دنبال ثروت و قدرتم محو و نابود می شدم و از بین می رفتم.واویلا!آن همه ثروت و مکنت دردی از من دوا نمی کند؛آن همه قدرت و شوکت دفع بلایی از من نمی کند.(2) ✅هدف فقط جلب رضای خداست پس بالاترین نعمت برای انسان،نیروی دین است که تمام این اسباب و وسایل حیاتی،از بدن و اعضای بدن و قوای جسمی و روحی و سایر شرایط زندگی،همه را در راه تأمین هدف اساسی از خلقت انسان یعنی تقرّب جستن به خالق سبحان است،بیفکند و هر هدفی جز خدا و رضای خدا را درنظر گرفتن،سبب ابطال عمر و تضییع حیات است و عاقبت،در آتش افتادن حسرت و ندامت و محرومیّت بی پایان. 📚منابع 1-سوره قصص آیه 55 2-سوره حاقّه آیات 27 تا 29 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و سوم اوْلِیاءَ النِّعَمِ(۳) "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅دین درپناه امام معصوم(ع)سعادت بخش بشر نعمت بزرگ خدا بر بشر همان نعمت دین است که با هدایت و راهنمایی های آن (دین)،چشم و گوش،دست و پا و زبان،عقل و هوش و سایر قوا و شرایط،برای انسان نعمت می شوند و در طریق نیل به هدف،آدمی را کمک می کنند و سعادت ابدی او را فراهم می کنند و اگر نعمت دین از بشر گرفته شود،تمام قوا و شرایط زندگی انسان از راه هدف اصلی خلقت منحرف گشته و نعمت ها به نقمت و بلا تبدیل می گردد و آدمی را به وادی سوزان بدبختی و هلاکت ابدی می کشاند. ✅آن وقت نعمت دین باید در پناه نیرویی محفوظ بماند تا بتواند حیات بشر را تدبیر کند و در صراط مستقیم به سوی هدف پیش ببرد؛چون هر چه قدر هم دین و قانون آسمانی،جامع و کامل باشد،از خود قدرت تدبیر ندارد؛بلکه نیاز به یک مدبّر معصوم الهی دارد که با تدبیر عادلانه و حکیمانه او به مرحله اجرا گذاشته شود تا حیات بشر را منظّم کند و دنیا را برای او نعمت گرداند. 👌🏼آن مدبّر الهی همان است که ما او را امام و ولی امر می نامیم و تدبیر و اداره ی حکیمانه او را ولایت معرّفی می کنیم. ⚜ولایت یعنی اداره و رهبری جمعیت در راه هدف و تدبیر شؤون حیاتی ملّت به منظور رساندن به مقصد. ⁉️ولیّ امر ما کیست؟ 1️⃣ولیّ امر در درجه اوّل،خداوند متعال،خالق مهربان انسان است که با وضع قوانین و جعل شرایع آسمانی،هدایت و تدبیر حیات بشر را به عهده گرفته است و مردم منحرف از راه خدا،مدبّر امر ندارند و عاقبت سر از هلاک ابدی در می آورند."اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ...(1) 2️⃣در درجه دوّم،ولیّ امر بشر،رسول عظیم الشّأن خداست که آورنده دین است و شریعت."تا تو را(ای رسول)حاکم مطلق بر خود ندانند و تبعیّت بی چون و چرا از اوامرت نکنند،به راه اصلی خود نیفتاده اند و به مقصد نهایی خود نخواهند رسید.(2) 3️⃣در درجه سوّم،ولیّ امر آن کسی است که خدا و رسول خدا او را به عنوان حافظ و مجری دیانت و هادی و مدبّر امور جمعیّت تعیین کرده باشند که می فرماید:" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ االلهّ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(3) و " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ...(4) 📚منابع 1-سوره بقره آیه 257 2- سوره نساء آیه 65 3- سوره مائده آیه 55 4-سوره نساءآیه 59 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره* ⬅️جلسه بیست و چهارم اوْلِیاءَ النِّعَمِ "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅رسیدن به مقام قرب الهی در پرتو نور ولایت و تدبیر الهی ولیّ امر نتیجه مطلب این شد که تمام اسباب و وسایل و شرایط حیاتی بشر(چه از داخل وجودش و چه از خارج وجودش)،تا زمانی نعمت محسوب می شوند،که او را در راه رسیدن به هدف اصلی خلقتش که تحصیل رضای خدا و مقرّب گشتن درپیشگاه خداست ، کمک کنند و این امر حاصل نمی شود،مگر در سایه ولایت خدا؛یعنی در سایه ی تدبیر و اداره و رهبری و هدایت خدا؛تدبیر و هدایت خدا هم برای بشر ممکن نیست،مگر از راه تشریع شریعت و انزال کتاب؛دین و شریعت خدا هم به دست بشر نمی رسد مگر از طریق وحی و نبوّت و آمدن پیامبر؛ولایت و هدایت پیامبر هم به نتیجه نمی رسد و بقایی پیدا نمی کند مگر با نصب امام و تعین ولیِّ امر که اجرا کننده ی دیانت و شریعت است و تدبی کننده امور جمعیّت. ✅انحراف از ولایت،بلای واقعی نعمت وجود عالم و آدم بسته به دین و نعمت وجود دین بسته به ولایت است؛بنابراین نعمت اصلی در جهان هستی ولایت است که تدبیر امور می کند و موجودات را در آفاق و انفس،به مسیر هدف اصلی خلقت می افکند و باب الله المؤتی منه است و هادی الی الله. 👌🏼نقمت و بلای واقعی هم انحراف از ولایت است؛زیرا بشر با انحراف خود از ولایت،تمام موجودات را ازمسیر هدف منحرف می کند و دنیا وعقبی را به سمت جهنم سوزان می کشاند؛ ☀️به همین جهت خداوند حکیم ولایت را کمال دین و تمام نعمت ، در قرآن معرّفی فرموده است و بعد از ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) این آیه نازل شد:"...الْیَومَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْأسْلامَ دِیناً...(1) ☀️امروز که ولیّ امر و قیّم دین و مدبّر شوؤن حیاتی بشر معیّن شد،نعمت تامّ و کامل من بر بشر ارزانی گردید. 🌟پس،روشن شد که علی و آل علی(ع) اولیای نعم وصاحبان همه نعمت ها هستند. 📘1-سوره مبارکه مائده آیه 3 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی # ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅نکته ای لطیف در وصف حضرت زهرا(ُس) آلوسی،صاحب تفسیر روح المعانی ،ضمن تفسیر سوره ی هل اتی می گوید:چطورشده که خداوند در این سوره از همه ی نعمت های بهشتی (از قبیل درختان پرمیوه،نهرهای جاری،تخت های زیبا و لباس های حریر ،دستبندهای نقره و...)اسم برده ولی از حورالعین نامی به میان نیاورده است؟و حال آن که درآیات دیگر که نعمت های بهشتی را بیان می کند،مکرراً سخن از حورالعین می گوید؛ 👈🏼این عالم مفسّر سنی می گوید:"رَعایَة لِحُرْمَة البَتُول و قُرَّة عَینِ الرَّسُول"یعنی چون خداوند در این سوره پاداش های بهشتی امیرالمؤمنین و خاندان آن حضرت(ع)را که در رأس ابرار قرار گرفته اند بیان می کند،سزاوار نبود باوجود حضرت بتولِ قرّة العین رسول در کنار علی(ع)،سخن از حورالعین به میان آید وآن ها به عنوان پاداش بهشتی به علی(ع)ارائه شوند و لذا خداوند برای حفظ حرمت آن ریحانه ی رسول از حورالعین نامی نبرده است. ✅مدح خاندان امام علی(ع) از زبان آلوسی همین مرد جمله ی دیگری هم دارد و در مبرنده ی هوی.لعنت خدا و لعنت کنندگان بر پویندگان راه هوی.(1) 🌟از فضل و کرم خدا بعید نیست که این مرد را به پاس این عرض احترام و ادب به آستان اقدس خاندان عصمت(ع) مورد لطف و عنایت خود قرار دهد. 📘1-تفسیر روح المعانی،جلد29،سوره ی هل اتی. 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره 2️⃣1️⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅تلاطم و دگرگونی زمین به دست امام(ع) "جابر جعفی خدمت امام سیّدالسّاجدین،زین العابدین(ع)از جنایات بنی امیّه درحقّ شیعه شکایت کرد که چگونه خون بی گناهان را می ریزند و خانه ها ویران می کنند و درمنابر باکمال جسارت به امام امیرالمؤمنین(ع)اهانت می کنند و احدی جرأت بردن نام علی(ع) را با تجلیل و احترام ندارد که محکوم به زندان و اعدام می شود.تا کی باید دوستان شما بااین شکنجه های جسمی و روحی به سربرند؟ 🔆امام سجّاد(ع)پس از شنیدن سخنان جابر با تأثّر شدید سربه آسمان گرفتند و لختی با خدا به مناجات و دعا پرداختند و سپس فرزند برومندشان حضرت امام محمدباقر(ع)را طلبیدند و فرمودند:فرزندم،فردا صبح به مسجد جدّت رسول الله برو و همان نخی را که جبرئیل برای رسول خدا آورده به دست گیر و آن را بسیار آرام حرکت بده و مواظب باش حرکت شدید نباشد که همه ی مردم هلاک خواهند شد. 👤جابر می گوید من از این سخن تعجب کردم و فردا صبح با اشتیاق تمام برای دیدن کار امام محمدباقر(ع) به سمت مسجد رفتم و آن حضرت را دیدم.وارد مسجد شدند و به من فرمودند: بیا تا گوشه ای از قدرت الهی رابنگری. ⚠️پدرم به من دستور داده اند رعبی در دل این مردم بیفکنم که شاید متنبّه شوند.امام ابتدا دو رکعت نماز خواندند و پس از آن،صورت روی خاک نهادند و باخدا مناجاتی کردند و سربرداشتند و دست دربغل کردند و نخی بسیار نازک که بوی مشک از آن به مشام می رسید بیرون آوردند و یک سر آن را به دست من دادند و فرمودند:برو فلان نقطه بایست.طبق دستور عمل کردم و سرنخ را گرفتم و رفتم در آن نقطه ایستادم.متوجه شدم که امام(ع)خیلی آهسته وآرام آن نخ را حرکت دادند؛آن گونه که من احساس حرکت نکردم و آنگاه فرمودند:نخ را رها کن.امام آن را جمع کردند و در آستین خود نهادند. ⁉️من عرض کردم:مولای من نتیجه کار چه شد؟ فرمودند:از مسجد بیرون برو و بنگر مردم چه وضعی دارند.از مسجد که بیرون رفتم دیدم غوغای عجیبی است؛زلزله آمده و گردوخاک فضا را گرفته و خانه ها ویران شده و سقف ها فرو ریخته است و هزاران نفر از مرد و زن زیر آوار رفته اند و صدای ضجّه و شیون از همه جا بلند است و مردم رو به مسجد می آیند.من هم به مسجد آمدم ودیدم جمعیّت دور امام باقر(ع)را گرفته و با تضرّع تمام،التماس دعا می کنند و هیچ خبر ندارند که به وجود آورنده ی آن حادثه خود حضرت بوده اند. امام(ع)مردم را به نماز و دعا و دادن صدقات ترغیب می فرمودند. 👈🏼آنگاه به جابر فرمودند:ای جابر،به خدا قسم،من اگر بخواهم به اذن خدا در یک لحظه زمین را زیر و رو می کنم و احدی را باقی نمی گذارم؛ولی ما تسلیم امر خدا و مقدّرات او هستیم.من فقط خواستم طبق امر پدرم رعبی در دل ها ایجاد کرده باشم.بعد فرمودند:به خدا قسم،به وسیله ی ما خدا شما را نجات داده و به وسیله ی ما شما را هدایت کرده است.به خدا قسم؛ما شما را به راه حق و حیات ابدی راهنمایی کرده ایم.آنجا که امر و نهی ما هست،توقف کنید و از دستورهای ما تخلّف نکنید.ما به لطف خدا،بالاتر از این هستیم که دررفتار و گفتارمان خطایی رخ دهد و کسی بتواند برما خرده گیری کند.(1) 📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره 3️⃣1️⃣واُمَناءَالرَّحْمنِ،وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ ✍... ابتدا توضیحی درمورد سه عبارت(وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ)عرض می کنیم و سپس به عبارت (وَاُمَناءَالرَّحْمنِ)که توضیح بیشتری می خواهد می پردازیم. 👈🏼معنا و مفهوم سلاله به چیزی که از چیز دیگری خلاصه گیری و جوهرکشی شده باشد می گویند سلاله.مثلا نطفه و کودک سلاله است؛یک بوته ی گل سلاله است؛یعنی،خلاصه شده از آب و خاک و نور و هوا و دیگر عناصراست.گلاب نیز سلاله ی گل است و عطر، سلاله ی گلاب. اهل بیت نبوت (ع)سُلالَة النَّبییّنند؛یعنی،تمام کمالات و فضایل آسمانی انبیاء و رسل(ع)،خلاصه و جوهرکشی شده و در وجود اقدس امام امیرالمؤمنین(ع)و یازده فرزند معصومشان متجلّی گشته است و آن بزرگوار وارث به حقّ تمام پیامبران ورسولان هستند. 🔹صفْوَةَ الْمُرْسَلینَ صفوه و سلاله تقریباً یک معنا دارند که همان خلاصه و برگزیدگی است؛منتهی،در صفوت شاید معنای تصفیه و برطرف کردن زواید و عوارض نیز لحاظ شده باشد.مثلاً مواد غذایی سلاله اش خون،خون سلاله اش شیر،و شیر سلاله اش روغن است و ممکن است روغن دارای زوایدی باشد،آن ها را که از بین بردیم می شود صفوه که از زواید تصفیه شده است. 👈🏼اینجا هم مرسلین سلاله ی نبیّینند؛زیرا که رسالت مرتبه ی بالاتر از نبوّت است و اگرچه در ارواح مقدّس مرسلین عوارض و زوایدی وجود ندارد،ولی زمینه ی ترک اولی در آن بزرگان بوده و صادر هم شده است بنابراینارواح مطّهر اهل بیت محمّد(ص)که به حکم آیه ی:"إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا"(1)؛مطهّر از مطلق زواید شده اند درواقع،علاوه بر سُلالَة النَّبیّین،صفوة المرسلین نیز هستند. ✅وعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ عترت یعنی خویشاوندان نزدیک از فرزندان و فرزندزادگان.خیرة ربّ العالمین یعنی پیامبری که انتخاب شده ی پرورردگار جهانیان است. 👈🏼از نظر شیعه ی امامیّه،عترت پیامبر اکرم(ص) منحصراً امام امیرالمؤمنین(ع) و حضرت صدّیقه ی کبری(س) و ائمّه ی اطهار(ع) هستند.همانان که در حدیث معروف ثقلین،که صدور آن از رسول اکرم(ص) مورد اتّفاق شیعه و سنّی است،عدیل قرآن کریم معرّفی شده اند و رسول خدا(ص)فرموده اند:"اِنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَین،کِتابَ اللهِ و عِترَتی اَهْلَ بَیْتِی ما اِنْ تَمَسَّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا اَبَداً وَ اِنَّهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا علَیَّ الحَوضَ.من پس از خود،درمیان شما دوچیز وزین و گرانقدر باقی میگذارم؛ کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من هستند.مادامی که متمسّک به این دو باشید،گمراه نخواهید شد و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند،تا روز قیامت در کنار حوض(کوثر)بر من وارد شوند.(2) 📚منابع 1-سوره ی احزاب آیه33 2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─