✏️ سرمقاله | حزب‌اللهی باید پرشور و صبور باشد 🔹رهبر معظّم انقلاب اسلامی، در سخنرانی اخیر خود، بر اهمّیّت شور و هیجان عمومی برای مواجهه با دشمن و تهدیداتش تأکید کردند و فرمودند: «شور و هیجان عمومی مردم لازم است. امروز ملّت ایران یک شور و هیجانی دارد، بخصوص جوانها شور و هیجان دارند؛ این چیز خیلی خوبی است، این چیز خیلی لازمی است، امّا بی‌صبری مضر است. اینکه بی‌صبری کنند، دائم پا به زمین بکوبند که آقا چرا نشد، چرا نکردید، چرا اقدام نشد و مانند اینها، این مضر است. یعنی بدانیم که کدام کار، کار درستی است، کدام کار، کار مضرّی است.» ۱۴۰۴/۴/۲۵ 🔹اوّلین سؤالی که می‌توان مطرح کرد و باید به آن اندیشید این است: چرا این شور و هیجان مردمی لازم است و چه نتایجی دارد؟ 🔸نقش مردم در رویارویی جاری اوّلین و شاید مهم‌ترین پاسخ به این سؤال، در نقش مردم نهفته است. مردم، در این رویارویی و نبرد، نقشی محوری و تعیین‌کننده دارند. دشمن، در برنامه‌ی شومی که در سر داشت و همچنان دارد، روی موضوع «گسست اجتماعی» و «تقابل مردم با نظام جمهوری اسلامی ایران» حساب ویژه‌ای باز کرده بود و در دوره‌ی پساجنگ نیز همچنان می‌کوشد این خط را به انواع و اقسام روش‌های مختلف و حتّی کثیف دنبال کند.توجّه و تأمّل در این موضوع نشان می‌دهد نگرش و رفتار عمومی ایرانیان یکی از مؤلّفه‌های محوری و تعیین‌کننده در این نبرد است و در فهرست دلایلی که باعث شد دشمن تا اینجای کار ناکام بماند، عنصر «مردم» جزو عناصر کلیدی و سرنوشت‌ساز بود. توجّه به این نکته‌ی اساسی به‌تنهایی برای پاسخ به سؤال فوق کافی به نظر می‌رسد، هر‌چند دلایل متعدّد و مهمّ دیگری نیز وجود دارد که در ادامه به آن پرداخته می‌شود. 🔸روحیّه و وحدت ملّی شور عمومی، مردم را به هم نزدیک می‌کند و شکاف‌های سیاسی، قومی، طبقاتی و مانند این‌ها را کاهش می‌دهد. یک ملّت متّحد، در برابر جنگ روانی دشمن و فروپاشی داخلی مقاوم‌تر است. دشمن، در تمام این سال‌ها، کوشیده است با دامن زدن به دوقطبی‌های کاذب و وزن دادن به مسائل فرعی و امور حاشیه‌ای، اتّحاد و انسجام ایرانیان را تضعیف کند؛ چنین تضعیفی، به‌خودیِ‌خود، بر قدرت کشور و اقتدار آن اثر منفی می‌گذارد. متأسّفانه برخی نگرش‌ها و رفتارهای غلط نیز، خواسته یا ناخواسته، در خدمت این سیاست دشمن قرار گرفتند و به شکاف‌های اجتماعی دامن زدند. برخی تحلیلگران معتقدند برآورد دشمن از وضعیّت اجتماعی ایران و شکاف‌های آن، یکی از دلایل قابل توجّه در تصمیم به تجاوز بود؛ برآوردی که البتّه بلافاصله پس از تهاجم، غلط بودن و سطحی بودن آن آشکار شد و بار دیگر ثابت شد که دشمن ارزیابی و شناخت درستی از مردم ایران ندارد. از این منظر، حفظ شور و هیجان عمومی به عنوان یک عامل بازدارنده و مؤلّفه‌ای مهم در محاسبات دشمن، مسئله‌ای درخور توجّه است. 🔸برتری روانی بر دشمن مردمی باانگیزه دشمن را از نظر روانی تضعیف می‌کنند و عزم شکست‌ناپذیرشان باعث عقب‌نشینی دشمن می‌شود. اگرچه قدرت آفندی ایران در حوزه‌ی موشکی نقشی مستقیم و بی‌نظیر در مهار تجاوز دشمن صهیونیستی داشت، امّا آنچه این توان نظامی و فیزیکی را تکمیل کرد عزم ملّی و نحوه‌ی مواجهه‌ی مردم با دشمن متجاوز بود؛ مسئله‌ای که از دید رسانه‌ها و تحلیلگران غربی هم دور نماند. روزنامه‌ی آمریکایی «نیویورک‌تایمز» به‌تازگی در این خصوص نوشت: «پیش‌بینی می‌شد ایران در تابستان با آشوب داخلی مواجه شود، امّا جنگ و فراخوان ترامپ و نتانیاهو به مردم ایران برای قیام علیه نظامشان نتیجه‌ی عکس داد.» برخی تحلیلگران مسائل ایران، قبل از حملات اسرائیل پیش‌بینی می‌کردند که ایران در تابستان شاهد آشوب خواهد بود، امّا به نظر می‌رسد حمله‌ی اخیر نتیجه‌ای معکوس از خود بر جای گذاشت. درخواست‌های ترامپ و نتانیاهو از ایرانیان برای قیام علیه نظام، بعد از آغاز حملات، حتّی با واکنش برخی از منتقدان حکومت مواجه شد و آن‌ها گفتند نمی‌توانند چنین اقدامی را تأیید کنند. یک ایرانی در‌این‌باره می‌گوید: «مردم نمی‌پذیرند که تغییرات داخلی توسّط دولت‌های خارجی هدایت شود. این بر خلاف غرور ملّی من است که کشوری بیاید به سرزمین من تجاوز کند و به سایت‌های هسته‌ای من حمله کند؛ در نهایت، همین برنامه‌ی هسته‌ای هم بخشی از سرزمین و خاک من است.» 🔸پشتیبانی از نبرد وقتی مردم باانگیزه و پُرشور باشند، بر تمام ابعاد نبرد اثر می‌گذارند. باید توجّه داشت که این تنها یک نبرد نظامی نبوده و نیست؛ نبرد و رویارویی با دشمن متجاوز همچنان در ابعاد مختلف دیپلماسی، اقتصادی، امنیّتی، رسانه‌ای و مانند این‌ها در جریان است. شور و انگیزه‌ی مردمی و در میدان بودن آن‌ها، به طور مستقیم بر اغلب این ابعاد اثر می‌گذارد و سرنوشت رویارویی را رقم می‌زند.یکی از ابعاد اصلی و مهمّ این نبرد «تاب‌آوری اجتماعی» است. ✏️ ادامه👇

✏️ ادامه سرمقاله 🔹کشوری که مردم آن از تاب‌آوری بیشتر و بالاتری برخوردار باشند، قطعاً بهتر می‌تواند در میدان نبرد نظامی هم حاضر شود و فعّالیّت کند. همدلی اجتماعی و همراهی مردم با یکدیگر از جمله‌ی جلوه‌های این تاب‌آوری است که مردم ایران عزیز در این میدان خطیر از خود بُروز دادند و فصل درخشانی را در تاریخ این کشور رقم زدند. این همدلی و شور اجتماعی دست ایران را در میدان دیپلماسی هم پُرتر می‌کند. وقتی یک دیپلمات در صحنه‌ای جهانی حاضر می‌شود، بسیار مهم است که از پشتیبانی ملّی و مردمی برخوردار باشد. این سرمایه باعث پشت‌گرمی و اقتدار نماینده‌ی کشور می‌شود و او به اعتبار و پشتوانه‌ی این سرمایه می‌تواند در برابر زیاده‌خواهی‌ها و زورگویی‌ها بِایستد و از حقوق کشور و ملّت خود دفاع کند. 🔸تقویت امنیّت احساس مسئولیّت در تأمین امنیّت ملّی یکی از جلوه‌ها و نتایج شور و هیجان مردمی در وضعیّت حاضر است. تجاوز اخیر و ماجراهای مربوط به آن نشان داد مردم نقش و اثری مستقیم و بی‌بدیل در تأمین امنیّت کشور دارند؛ همان‌طور که بسیاری از توطئه‌ها و خرابکاری‌ها با کمک و مشارکت مستقیم مردم برملا و خنثیٰ شد. بنابراین، هم متولّیان و مسئولان متوجّه شدند که حذف و نادیده‌انگاری مردم از مقوله‌ی «تأمین امنیّت» اشتباه و ناشدنی است، و هم مردم دریافتند که باید در این زمینه احساس مسئولیّت کنند و عملاً در میدان باشند. مروری بر فرازونشیب‌های پس از انقلاب نشان می‌دهد که هر‌جا مردم به طور گسترده و فراگیر درگیر موضوع «امنیّت» بوده‌اند، دشمن مجال کمتری برای عرضِ‌اندام و ضربه زدن پیدا کرده و هر‌جا مردم به هر دلیلی نقش کم‌رنگی داشته‌اند، دشمن در خباثت خود موفّق‌تر عمل کرده است. 🔸شور و هیجان، منهای بی‌صبری همان‌طور که رهبر انقلاب نیز بلافاصله پس از تأکید بر لزوم حفظ شور و هیجان مردمی هشدار دادند، آفت این حسّ‌وحال «بی‌صبری» است. «بی‌صبری» یکی از نتایج عدم کنترل احساسات و شور و هیجان است و در هر زمان و شرایطی مضر است، امّا در شرایط خاصّ فعلی بیش از همیشه باید به آن توجّه داشت و مراقب بود که دچار آن نشد.رهبر انقلاب سال‌ها پیش نیز نسبت به این آفت هشدار داده بودند: «دچار شتاب‌زدگی و بهانه‌گیری هم نباید بشویم. یکی از چیزهایی که واقعاً ماها همه‌ ــ من، شما آقایان ــ در شهرها، در خُطَب نماز جمعه، در بین طلّاب، فضلا، حوزه‌های علمیّه باید به آن توجّه بدهیم، این است که یکی از عیوب کار، این بی‌صبری و شتاب‌زدگی است؛ مرتّب آدم پا به زمین بزند که «آقا چرا نشد؟ چرا نشد؟» خب هر چیزی قدری دارد، هر چیزی اَجَل و اَمَدی دارد، همه چیز باسرعت انجام نمیگیرد. یک وقتی یک نفری آمد خدمت امام و به ایشان از وضع دولت شکایت کرد ــ آن وقت بنده رئیس‌جمهور بودم ــ یک چیزی گفت؛ امام به او یک جمله‌ای گفتند که من یادم نمیرود، گفتند «آقا! اداره‌ی کشور سخت است»؛ بنده که خودم رئیس‌جمهور بودم، وقتی امام این را گفتند واقعاً از ته دل این را تصدیق کردم. خیلی از کارها حتماً باید بشود و باید برای آن آماده شد و باید کمر همّت بست، منتها تا رسیدن به آنجا یک مقداری فرصت لازم است. این شتاب‌زدگی و پا به زمین کوبیدن و احساس اینکه دیر شد، احساس خوبی نیست.» ۱۳۹۷/۱۲/۲۳ بنابراین، مردم به طور عام و جوانان به طور خاص باید مراقب این آفت باشند و بدون شک صاحبان تریبون و رسانه که مخاطب عمومی دارند، مسئولیّتی سنگین‌تر در این مقوله دارند؛ باید شور و هیجان عمومی را حفظ کرد و در‌عین‌حال مراقب بی‌صبری‌ها که اغلب ناشی از بی‌اطّلاعی و ارزیابی‌های نادقیق است نیز بود. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

📝 نسخه #تابلو_اعلانات | شماره ۵۰۴ نشریه خط حزب‌الله 💻 @Khatt_khamenei

📝 ایستاده برای دین و دانش ایران ▪️پانصد و پنجمین شماره هفته‌نامه خط حزب‌الله منتشر شد. 📥نسخه کامل این شماره را از اینجا بخوانید. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📝 نسخه #تابلو_اعلانات | شماره ۵۰۵ نشریه خط حزب‌الله 💻 Farsi.Khamenei.ir

📝 قدم‌های تمدّن‌ساز در شماره جدید خط‌حزب‌الله 👆پانصدوششمین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی خط‌حزب‌الله به این پرسش پاسخ می‌دهد که راه‌پیمایی جهانی اربعین چرا و چگونه ظرفیت تمدّن‌سازی دارد؟ ➕ به همراه روایتی از نقش بی بدیل علما در احیای سنت راهپیمایی اربعین در سال ۱۳۵۵ ه.ش 📥نسخه کامل این شماره را از اینجا بخوانید. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📝 نسخه #تابلو_اعلانات | شماره ۵۰۶ نشریه خط حزب‌الله 💻 @Khatt_khamenei

✏️ سرمقاله | قدم‌های تمدن‌ساز 👈 راه‌پیمایی جهانی اربعین چرا و چگونه ظرفیت تمدن‌سازی دارد؟ 🔸برای مواجهه‌ی صحیح با پدیده‌ها، ابتدا باید ماهیّت آن‌ها را شناخت. پدیده‌ی اربعین «یکی از حوادث بسیار برجسته‌ای است که خدای متعال منّت گذاشته بر ما و این حادثه را برای ما خلق کرده است.» (۱۳۹۶/۸/۱۵) ماهیّت این نعمت الهی چیست؟ خدا چه نعمتی به امّت اسلامی داده است؟ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ماهیّت این نعمت را یک «معجزه» می‌دانند: «حادثه‌ی اربعین ... یک پدیده‌ی معجزه‌گون و معجزه‌آسا است.» (۱۴۰۱/۶/۲۶) خداوند وسیله‌ای «معجزه‌آسا»، به مانند عصای حضرت موسیٰ (علیه السّلام)، به امّت اسلامی عنایت کرده است؛ لذا باید «این نعمت را قدر بدانیم، نعمت بزرگی است.» (۱۳۹۵/۹/۳) 🔸حال، امّت اسلامی با این پدیده‌ی «معجزه‌آسا» چه کند و به دنبال چه هدفی باشد؟ پاسخ واضح است: همان هدف انبیا و اولیای الهی، یعنی «تمدّن‌سازی». پیاده‌روی و حضور همگانی در مراسم اربعین بزرگ‌ترین فرصتِ پیش رویِ امّتِ اسلامی برای رسیدن به این تمدّن است. قدردانی این نعمت بزرگ، به استفاده از «ظرفیّت‌های تمدّنی» اربعین است. «اگر از این ظرفیّتها استفاده شود، امّت اسلامی به اوج عزّت خواهد رسید.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) 🔹تمدّن‌سازی؛ فلسفه‌ی پیدایش اربعین اربعین از آغاز برای یک ظرفیّت جهانی پایه‌ریزی شد. «اربعین در حادثه‌ی کربلا یک شروع بود.» (۱۳۸۷/۱۱/۲۸) اوّلین گام، ایجاد یک اتّحاد میان مؤمنان و گردآوری آنان در یک کنگره‌ی بزرگ بود. در آن زمان، «شیعه یک جمع متفرّقى بود ... یک کنگره‌ى جهانى لازم بود براى شیعیانِ روزگارِ ائمّه (علیهم السّلام). این کنگره‌ى جهانى را معیّن کردند، وقتش را هم معیّن کردند. ... آن موعد، روز اربعین است؛ و جاى شرکت، سرزمین کربلا است.» (۱۳۵۲/۱۲/۲۴) ظرفیّت اربعین مهم‌ترین ابزار مبارزه‌ی ائمّه (علیهم السّلام) برای رسیدن به اهداف بود. «هدف عمده‌ی آنها هم ایجاد جامعه‌ی اسلامی [بوده]؛ که ایجاد جامعه‌ی اسلامی بدون ایجاد حاکمیّت اسلامی امکان‌پذیر نیست.» (۱۴۰۳/۲/۱۹) لذا «ائمّه (علیهم السّلام)، همه‌شان به مجرّد اینکه بار امانت امامت را تحویل میگرفتند، یکی از کارهایی که شروع میکردند یک مبارزه‌ی سیاسی بود، یک تلاش سیاسی بود برای گرفتن حکومت.» (۱۳۶۴/۱/۲۳) کاری که حضرت زینب (سلام الله علیها) کرد این بود که پدیده‌ی اربعین را به عنوان یک سلاح قوی برای مبارزه با دشمنان و تشکیل حکومت اسلامی به وجود آورد. در محیط اختناق آن زمان، مردم جرئت بُروز حقایقی را که فهمیده بودند نداشتند و این فهم مانند عقده‌ای در گلوی مؤمنین باقی مانده بود. «این عقده روز اربعین اوّلین نِشتر را خورد؛ اوّلین جوشش در روز اربعین در کربلا اتّفاق افتاد.» (۱۳۸۷/۱۱/۲۸) 🔹ضرورت نگاه تمدّنی امّت اسلامی به اربعین اکنون که پدیده‌ی «اربعین جهانی شد و جهانی‌تر هم خواهد شد» (۱۳۹۸/۶/۲۷)، فرصت استفاده از این ظرفیّت تمدّن‌ساز، بیش‌ازپیش آماده است؛ لذا امّت مسلمان باید از این معجزه برای رسیدن به هدف اصلی استفاده کند. «امروز هدف هر مسلمان باید ایجاد تمدّن اسلامی نوین باشد؛ ... ایجاد تمدّن عظیم اسلامی، هدف نهایی ما است.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) پیدایش هر تمدّنی نیاز به مکتب فکری دارد؛ «بدون مکتب و بدون ایدئولوژی نمیتوان یک تمدّن را به وجود آورد. احتیاج به ایمان است.» (۱۳۹۱/۷/۲۳) اربعین یکی از ارکان مهمّ این مکتب است. چنین تمدّنی دارای مؤلّفه‌های مهمّی است. «این تمدّن دارای علم خواهد بود، دارای صنعت هم خواهد بود، دارای پیشرفت هم خواهد بود؛ و این مکتب، هدایت‌کننده و اداره‌کننده‌ی همه‌ی اینها خواهد شد.» (۱۳۹۱/۷/۲۳) رفتار رژیم جنایت‌کار صهیونیستی در جنگ تحمیلی دوازده‌روزه نشان داد که جبهه‌ی استکبار با همین مؤلّفه‌ها دشمنی دارد. این جنگ بار دیگر نشان داد «آنچه استکبار جهانی و در رأس آن، آمریکای جنایت‌کار با آن مخالف است، همین دین شما و دانش شما است؛ با دین شما مخالفند، با این ایمان گسترده‌ی مردم مخالفند.» (۱۴۰۴/۵/۷) طبیعتاً اربعین نیز به همین دلیل که مؤلّفه‌های تمدّن اسلامی را ایجاد و تقویت می‌کند، مورد دشمنی مستکبران قرار دارد. در گذشته نیز «این راه را دشمنان اسلام و دشمنان اهل‌بیت به خیال خود مسدود کرده بودند. [امّا اکنون] ببینید چه حرکت عظیمی اتّفاق افتاد!» (۱۳۹۳/۱۰/۱۹) با این توصیف، امّت اسلامی باید نگاه خود به اربعین را از یک پیاده‌روی ساده‌ی معنوی به یک پدیده‌ی تمدّن‌ساز تغییر دهد تا بتواند با این معجزه، فرعون زمانه را شکست دهد. 🔹ابعاد تمدّن‌ساز راه‌پیمایی اربعین سؤال مهم اینکه امّت اسلامی از این معجزه چگونه استفاده کند؟ مسلمانان چگونه می‌توانند پدیده‌ی اربعین را در راستای تمدّن‌سازی به کار گیرند؟ در اینجا، به سه وظیفه‌ی مهمّ امّت اسلامی می‌پردازیم. ✏️ادامه👇

🔸الف) تبدیل اربعین به رسانه‌ی افشاگر اوّلین حرکت حضرت زینب (سلام الله علیها) اربعین را تبدیل به رسانه‌ی پُرقدرت عاشورا کرد. «رسانه‌ی حقیقی [یعنی] فریاد زینب کبریٰ، فریاد حضرت سجّاد ... در آنجایی که ظلمات محض بود؛ اینها بزرگ‌ترین رسانه بود. همینها بود که عاشورا را نگه داشت، همینها بود که عاشورا را به امروز رساند.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) بنابراین، فلسفه‌ی زیارت اربعین «فریاد» و «تبیین» است. لذا ما نیز «امروز احتیاج داریم که حسین‌بن‌علی را به دنیا بشناسانیم.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) چه چیزی را بشناسانیم؟ منطق امام حسین (علیه السّلام) را. «منطق حسین‌بن‌علی‌ (علیهما ‌السّلام)، منطق دفاع از حق است، منطق ایستادگی در مقابل ظلم و طغیان و گمراهی و استکبار است. ... حرکت عظیم اربعین این پیام را در دنیا منتشر میکند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) امروزه «در دنیای پیچیده‌ی پُرتبلیغات و پُرهیاهویی که بر بشریّت حاکم است، این حرکت اربعین، یک فریاد رسا و یک رسانه‌ی بی‌همتا است.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) زیرا «امروز با صدها وسیله علیه اسلام و علیه معارف اسلامی تبلیغ میشود؛ در مقابل این حرکت خصمانه‌ی جبهه‌ی کفر و استکبار، حرکت معرفت حسینی میتواند یک‌تنه سینه سپر کند، بِایستد و حقیقت اسلام را، حقیقت قرآن را به دنیا معرّفی کند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) «این خصوصیّت اربعین است؛ یعنی در اربعین افشاگری هم هست، عمل هم هست، تحقّق هدفهای آن افشاگری هم در اربعین وجود دارد.»(۱۳۸۷/۱۱/۲۸) 🔸ب) تقویت اتّحاد تمدّن‌ساز، میان امّت اسلامی وظیفه‌ی دیگر، اتّحاد و برادری و اخوّت میان مسلمانان است. در اربعین، «سعی کنیم در این راه‌پیمایی پیوندهای مستحکم بین برادران مسلمان را بیشتر کنیم.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) اگر به ظرفیّت تمدّنی اربعین پی ببریم، درخواهیم یافت که اربعین «یک آیت عظمایی است که خدای متعال دارد نشان میدهد. در روزگاری که دشمنان اسلام و دشمنان امّت اسلامی ... علیه امّت اسلامی دارند کار میکنند، خداوند متعال ناگهان حادثه‌ی راه‌پیماییِ اربعین را این‌جور عظمت میدهد، این‌جور جلوه میدهد. ... این نشان میدهد که اراده‌ی خدای متعال بر نصرت امّت اسلامی تعلّق گرفته است.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) حال، امّت اسلامی باید از این ظرفیّت به طور کامل استفاده کند. «اگر ظرفیّتهای کشورهای اسلامی ... به هم برسند، این دستها در هم گره بخورند، آن وقت امّت اسلامی نشان خواهد داد که عزّت الهی یعنی چه؛ تمدّن عظیم اسلامی را به جوامع عالَم نشان خواهند داد؛ باید هدف ما این باشد و این راه‌پیمایی اربعین میتواند یک وسیله‌ی گویایی برای تحقّق این هدف باشد.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) «غربی‌ها هم مجبورند تماشا کنند و نتوانند تحلیل کنند، نتوانند بفهمند و ضربه‌ی این حرکت را هم خواهند خورد.» (۱۳۹۷/۸/۱۲) 🔸ج) حفظ و ارتقاء معنویّت یکی از مهم‌ترین مظاهر تمدّن اسلامی، معنویّت دینی است. معنویّت دینی بزرگ‌ترین مانع رشد تمدّن سراسرمادّی غرب است. در اربعین، «همه راه می‌افتند به سمت آن معدن و سرچشمه‌ی معنویّت و آزادگی، و این را به رخ دنیای مادّیِ امروز میکشند.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) در حقیقت، اربعین مؤلّفه‌ی معنویّت را تقویت می‌کند؛ زیرا «راه‌پیمایی عظیمِ اربعین ... یک پدیده‌ی معنوی است.» (۱۳۹۶/۸/۲۲) لذا مراسم اربعین را «هر چه میتوانیم، باید پُربارتر و معنوی‌تر کنیم؛ معنا و مضمون این مراسم را باید روزبه‌روز بیشتر کنیم؛ اهل فکر، اهل فرهنگ، اهل اقدام فرهنگی و فکری، برای این حرکت عظیم بنشینند برنامه‌ریزی کنند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) نکته‌ی مهم، این شور و شوق معنوی اربعین است؛ «این را باید نگه ‌داشت، این آن چیزی است که ضامن بقای این کشور است.» (۱۳۹۵/۸/۲۶) 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

🌹 فرازی از وصیتنامه شهید تقی‌پور 📜 #منشور_معنوی_انقلاب | farsi.khamenei.ir/weekly