📸 رهبرانقلاب: خصوصیت مدرس چه بود؟ #مدرس خصوصیت عمده‌اش این بود که هیچ عامل ارعاب و تهدید و تطمیع و فریبگری در او اثر نمیکرد. ۱۳۷۸/۱۱/۲۶ 👈 تصویری از رهبر انقلاب در کنار مزار شهید مدرس 🗓 انتشار بمناسبت سالگرد شهادت شهید مدرس 💻 Farsi.khamenei.ir

امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «منشأ حركت ميرزا كوچك خان يك منشأ صددرصد دينى و اعتقادى است. رفتار او هم يك رفتار دينى و اعتقادى است،... و حركت، يك حركت صددرصد اسلامى و ايرانى است. يك واحد مينياتورى را ايشان از نظام اسلامى و جمهورى اسلامى را در رشت و در همان محدوده‌ى خاصّ خودش - گيلان - به‌وجود آورد.» پیام رهبر معظم انقلاب به کنگره میرزاکوچک خان جنگلی 29 آبان ماه 1391 #امام_خامنه‌ای #جمهوری_اسلامی #نظام_اسلامی #حوزه_انقلابی #حاکمیت_اسلام کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «حوزه‌اى با اين سابقه و ريشه و شجره و نسب علمى، الآن در چه وضعى است‌؟ اين، آن چيزى است كه ما بايد دائماً به آن بپردازيم. واقعاً اگر كسى به سرنوشت اسلام و مسلمين علاقه‌مند است، بايد به اين قضيه بپردازد. اين، از آن قضايايى نيست كه بشود آن را به دستِ اهمال سپرد و بگوييم حالا چه كار داريم. نه؛ اين از آن مسائلى نيست كه بشود گفت چه كار داريم! هم هم بزرگان و اعاظم و فضلا و طلّاب که در حوزه قم هستند بايد به اين موضوع فكر كنند و هم هر طلبه‌اى كه در هر گوشه‌اى از اين دنياى بزرگ، خودش را وامدار اينجا مى‌داند و دوش خود را زير بار منّت اين حوزه‌ى بزرگ مى‌بيند و هم هر مسلمانى كه از بركات اين حوزه استفاده كرده است يا مى‌خواهد بكند؛ بايد به اين موضوع فكر كند.» 1374/9/13 #امام_خامنه‌ای #جمهوری_اسلامی #نظام_اسلامی #حوزه_انقلابی #حاکمیت_اسلام کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

◀️ اشكالى كه حوزه‌ى ما، ديروز آن را نداشت و امروز دارد... امام خامنه‌ای (مدظله العالی) : «اشكالى كه حوزه‌ى ما، ديروز آن را نداشت و امروز دارد، اين است كه حوزه‌ى ديروز از دنياى زمان خود عقبتر نبود؛ بلكه جلوتر هم بود. شما نگاه كنيد در آن روز علماى ما چقدر محصول علمى و فقهى و كلامى براى مردمِ زمان خودشان دارند. همان عدّه‌ى كمى كه در گذشته بودند، كارهاى بزرگى انجام دادند... بنابراين، هركسى كه در زمينه‌هاى فقهى و كلامى - بخصوص - چيزى به شيعه مى‌گفت، شيعه با قدرت و قوت، به زبان علمى به او جواب مى‌داد و سخن تلخِ رقيب و حريف و معاند را به خانه نمى‌برد...يك نفر پيدا مى‌شد حرفى را در يك كتاب خطّى مى‌زد و يك نسخه مى‌نوشت و ديگرى پخش مى‌كرد و ديگرى مى‌خواند و چهار نفر در طول زمان از آن مطّلع مى‌شدند؛ عالم شيعه هم برمى‌داشت همين كار را عيناً جواب مى‌داد و گاهى تندتر و سريع‌تر و بهتر از او اقدام مى‌كرد و عقب نمى‌ماند. اما امروز، اين‌گونه نيست. امروز، حوزه‌ى علميه از زمان خودش خيلى عقب است. حساب يك‌ذرّه و دو ذرّه نيست. مثل اين است كه دو نفر سوار بر اسب، در وادى اى همراه يكديگر بروند و يكى اسبش از ديگرى تندروتر باشد و آنكه اسبش كندروتر است، بعداً به اتومبيل دست پيدا كند. طبيعى است آنكه اسبش تندروتر است، به گرد او هم نمى‌رسد. الآن وضعيت اين‌گونه است. در حال حاضر، امواج فقه و فلسفه و كلام و حقوق، دنيا را فراگرفته است. ما وقتى به خودمان برگرديم، خيلى فاصله داريم.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

امام خامنه‌ای (مدظله العالی) : «عيب دیگر حوزه كه احتمال مى‌دهم اين عيب هم مخصوصِ ما باشد و در گذشته نبوده است، اين است كه از موجودى انسانى كنونى حوزه، استفاده‌ى بهينه نمى‌شود. همين حالا در همين حوزه‌ى علميه‌ى قم، هزاران استعداد برجسته و طلّاب فاضل و جوانان خوب وجود دارد كه اگر اندكى به آنان توجّه شود و در جاى خود قرار گيرند و كار بايسته‌اى از آنان خواسته شود و از تضييع وقتشان به زوايد، جلوگيرى شود، هر كدامشان خواهند توانست بخشى از اين خلأ را پر كنند. البته اين عيب، زمانِ ما هم بود. آن زمان كه ما ساكن حوزه بوديم، همين عيب وجود داشت؛ اما احتمال مى‌دهم كه در گذشته‌ها اين‌گونه نبوده است.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

📹 نماهنگ | آیت‌الله العظمی گلپایگانی تضعیف نظام را حرام می‌دانست ✏️روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از پیامی که آیت‌الله العظمی گلپایگانی برای ایشان فرستاده بودند 🗓 انتشار به مناسبت سالگرد رحلت این مرجع عظیم‌الشان 💻 Farsi.Khamenei.ir

🏴 ویژه | وصله چادر بی بی صحبت کوتاه و دلنشین آیت‌الله مصباح یزدی (قدس سره) درباره امید به عنایت حضرت زهرا سلام الله علیها ۱۳۹۴/۰۴/۲۷ 📱 @mesbahyazdi_ir

◀️ یکی از نارسايى‌هاى آشكار حوزه امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «حوزه، نارساييهاى آشكارى دارد كه حاكى از عيوب موجود در آن است... يكى از اين نارساييها، عدم گسترش كمّىِ متناسب روحانيت است. درست است كه الآن روحانيت نسبت به آن وقتها، ده برابر يا به اعتبارى صد برابر شده است؛ اما درعين‌حال، هنوز ما گسترش كمّىِ لازم را نداريم. يعنى مسجد و دانشگاه و روستا و كارخانه و سربازخانه‌اى كه روحانى ندارد و كشورى كه مسلمانانش از وجود روحانى بى‌بهره‌اند، زياد داريم. بنابراين، همين حجم عظيمى هم كه امروز مشاهده مى‌كنيد، از لحاظ كمّى گسترش لازم را ندارد. اين، نارسايىِ آشكارى است كه كسى هم نمى‌تواند منكر آن شود. در گذشته، در بعضى از شهرهاى بزرگ، ده نفر مجتهد وجود داشتند كه هركدام از آنان براى اداره‌ى دويست شاگردِ خوب كافى بودند؛ اما امروز يك نفر هم مثل چنين افرادى در آن شهرها نيست. در بعضى از جاها، روحانيونى هستند كه توانايى علمى و فكرى لازم را ندارند و يا چندان تن به كار نمى‌دهند. البته بعضى كسان هم هستند كه خيلى خوبند؛ اما جاهايى هم اين اشكال وجود دارد.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «يكى ديگر از نارساييهاى حوزه، نارسايىِ آشكارِ عدم گسترش محتواى حوزه است. ما مسائل حل‌نشده‌ى فقهى و كلامى، زياد داريم. مجموعه‌ى لازم معارف براى عالِم دين را هم خيلى كم داريم. در جاهاى مختلف، روحانيونى را داريم كه آنچه را كه بايد بدانند تا يك عالم متناسب با امروز باشند، نمى‌دانند. اين را هم تحت عنوان عدم گسترش كيفى - يعنى كمبود محتوايى حوزه - قرار مى‌دهيم.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

◀️ عدم گسترش در نشر و تبليغ امام خامنه‌ای (مدظله العالی) : «عدم گسترش در نشر و تبليغ، يكى ديگر از نارساييهاى حوزه است. كتاب و امواج و روزنامه و مجلّه، به قدر كافى از حوزه منتشر نمى‌شود. مبلّغ به قدر كافى از حوزه گسيل نمى‌گردد. الآن در آفاق دنيا - آفريقا و اروپا و آسيا - مرتّب از ما روحانى مى‌خواهند... بعضى از آقايان اَعلام كه براى كارى به خارج از كشور تشريف مى‌برند، وقتى برمى‌گردند مى‌گويند: «دانشجويان فلان‌جا را ديديم كه چقدر به روحانى احتياج داشتند. چرا كسى را به آنجا نمى‌فرستيد؟». مى‌گوييم: پس خوب شد كه شما براى معالجه به آنجا تشريف برديد و اين حقيقت را به چشم خودتان ديديد.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

◀️ علت نارسائیهای حوزه امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «علّتِ اوّل [نارسائیهای حوزه] اين است كه «فقه» كه كار اصلىِ ماست، به زمينه‌هاى نوظهور گسترش پيدا نكرده، يا خيلى كم گسترش پيدا كرده است. امروز، خيلى از مسائل وجود دارد كه فقه بايد تكليف اين‌ها را معلوم كند؛ ولى معلوم نكرده است. فقه، توانايى دارد؛ ليكن روال كار طورى بوده است كه فاضلِ محقّقِ كارآمد، به اين قضيه نپرداخته است؛ مثل قضيه‌ى پول... عدم تحوّل، يعنى عدم پرداختنِ فقه به خود مسأله‌ى فقاهت. فقاهت، يك شيوه و روش براى استنباط آن چيزى است كه ما اسمش را فقه مى‌گذاريم، همان چيزى است كه تا اين درس را نخوانيد، ياد نمى‌گيريد كه چگونه بايد از كتاب و سنّت استنباط كرد. فقاهت يعنى شيوه‌ى استنباط. خودِ اين هم به پيشرفت احتياج دارد. اينكه چيز كاملى نيست؛ بلكه متكامل است. نمى‌شود ادعا كرد كه ما امروز ديگر به اوج قلّه‌ى فقاهت رسيده‌ايم و اين شيوه، ديگر بهتر از اين نخواهد شد. نه؛ از كجا معلوم است‌؟ «شيخ طوسى» - ملّاى به آن عظمت - فقاهت داشت. فتاواى ايشان را در يك مسأله‌ى فقهى ببينيد! امروز، كدام مجتهد حاضر است آن‌گونه بحث كند؟ آن فتاوا، ساده و سطحى است. مجتهدِ امروز، هرگز راضى نمى‌شود آن طور كار كند و استنباط نمايد. فقاهت، در دوره‌هاى متعدّدى تكامل پيدا كرده است. انسان، همين‌طور كه به تاريخ فقاهت نگاه مى‌كند، مقاطعى را مى‌يابد. البته نظرات، مختلف است. من تصوّرم اين است كه زمانِ «شيخ»، يك مقطع است و زمان «علّامه»، مقطع ديگرى است. «علّامه» مى‌گوييم، «محقّق» نمى‌گوييم؛ در حالى كه قاعدتاً اين‌ها يكى هستند؛ براى اينكه بحث استدلالى در بساط «علّامه» زيادتر است و انسان بيشتر مى‌تواند بفهمد كه با مسئله چگونه برخورد مى‌كرده است؛ ولى در مورد «محقّق» به اين روشنى نمى‌شود فهميد. بعد، يك دوره‌ى تقريباً دويست و پنجاه ساله مى‌گذرد. زمان «محقّق كركى» باز يك مقطع ديگر است و به طور واضح انسان مى‌فهمد كه كيفيت استنباط «محقّق كركى» با كيفيت استنباط «علّامه» فرق دارد. همان فقاهت است؛ ولى كامل شده است. بعد به مقطع بعدى مى‌رسد كه مقطع تلامذه‌ى «وحيد بهبهانى» است كه آن، شكوفايى فقاهت اصولى است. صاحبِ «رياض» و صاحبِ «قوانين» و «شيخ جعفر» و «سيد بحر العلوم» و... در اين مقطع هستند. بعد به زمان «شيخ انصارى» و صاحبِ «جواهر» مى‌رسد كه البته اين مقطع و تحول در شيوه‌ى فقاهت، در كار «شيخ» نسبت به كار صاحب «جواهر»، بيشتر آشكار است. هرچند كار صاحب «جواهر» هم كار نو و جديدى است؛ اما بعد از «شيخ انصارى» - به گمان قاصر اين حقير - اگر بخواهيم از مقطعى اسم بياوريم و بگوييم كه تحوّلى در فقاهت انجام شده است، آن مقطع، مقطعِ مرحوم «آيت‌اللّه بروجردى» است كه يك مقطع و باب جديدى است كه آن بزرگوار در كار فقاهت باز كرد. چه دليلى دارد كه فضلا و بزرگان و محقّقان ما نتوانند بر اين شيوه بيفزايند و آن را كامل كنند؟ اى‌بسا خيلى از مسائل، مسائل ديگر را غرق خواهد كرد و خيلى از نتايج عوض خواهد شد و خيلى از روشها دگرگون مى‌شود. روشها كه عوض شد، جوابهاى مسائل نيز عوض خواهد شد و فقه، طور ديگرى مى‌شود. اين از جمله كارهايى است كه بايد بشود.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei

عيب دوم حوزه علمیه که بيش از عيب اوّل است و واقعاً درد بزرگى است... امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی) : «عيب دوم، عدم گسترش كافى و لازم در باب كلام است كه اين، حقيقتاً فاجعه است. از اين بالاتر و تلخ‌تر، فراموش شدن كلام است. حوزه‌ى اسلام و حوزه‌ى علميه‌ى اهل بيت، در درجه‌ى اوّل، حوزه‌ى كلام و بعد حوزه‌ى فقه بود و بزرگانِ فقهاى ما، متكلّمين بودند. شما نگاه كنيد، در حوزه‌هاى ما «كلام» منسوخ است؛ در حالى كه امروز بيشترين تهاجم از سمت مباحث كلامى است. همان‌طور كه مطرح كردم، ما در گذشته عقب نبوديم و هركس چيزى مى‌گفت، فوراً جوابش حاضر بود؛ ولى امروز اين قدر مباحث كلامى در دنيا مطرح مى‌شود كه حوزه‌ى علميه از آن‌ها مطّلع نيست. مى‌دانيد امروز چقدر در دنيا مسأله‌ى دين‌شناسى و فلسفه‌ى دين، مورد بحث است و چه كسانى مى‌نويسند و مى‌گويند و تحقيق مى‌كنند و ما خبر نداريم‌؟ اين عيب بزرگى است. البته كسانى از آحاد منتسب به حوزه، كارهاى باارزشى كردند و مى‌كنند؛ اما اين كار، كار حوزه - در شكل نظام‌يافته‌ى آن - نيست. كارهاى افراد، غير از كارِ نظام است. نظام حوزه بايستى جواب بدهد. حالا يك نفرى پيدا شد و وارد منطقه‌اى گرديد و كارى كرد و محصولى هم داد؛ نمى‌شود اين را به حساب حوزه گذاشت. انصافاً حوزه در اين زمينه كارى نمى‌كند. اگر از كار كلامى صحبت مى‌كنيم، فوراً ذهن به نوشتن چهار كتاب بحث كلامى نرود. كار حوزه، نشر بيشتر نيست؛ بلكه توليد فكر تكاملى است. چنانچه توليد افزايش يافت، نوبت به نشر هم مى‌رسد. نشر، مسأله‌ى دوم است. اين طور نباشد كه خيال كنيم مثلًا ده كتاب در باره‌ى مسأله‌اى نوشتيم و قضيه تمام شد؛ نه. حوزه بايد در زمينه‌هاى كلامى، فكرهاى نو توليد كند. عزيزان من! امروز شبهه‌هاى نو و خطرناكى وجود دارد. آن شبهه‌هاى قديمى تمام شد. امروز، شبهه‌ى «ابن كمونه» را كسى مطرح نمى‌كند. امروز شبهات عظيم در تمام زمينه‌هاى كلامى وجود دارد. از اصل توحيد و لزوم دين بگيريد تا به وجود صانع و نبوّت عامّه و نبوّت خاصّه و بعد مسأله‌ى ولايت و مسائل گوناگونى كه در زمينه‌هاى دينى و اسلامى وجود دارد، برسيد. همه‌ى اين‌ها مورد بحث است و امروز نسبت به همه‌ى اين‌ها شبهه وجود دارد. چه كسى بايد به اين شبهات پاسخ دهد؟ مگر علما، مرزداران عقيده نيستند؟ آيا مرزهاى عقيده مدافع ندارد و رهاست‌؟ چه كسى در مقابل ايتام آل محمّد صلوات الله عليهم اجمعين كه بى‌دفاع در معرض اين امواج قرار گرفته‌اند، جواب خدا را خواهد داد؟ نتيجه اين مى‌شود كه وقتى كسى بر جامعه‌ى ما گستاخى كرد و يك شبهه را به صداى بلند گفت، به جاى اينكه ناگهان از ده نفر صدايى بلند شود و بدون عصبانيت و خشم، جواب شبهه را بدهند، عصبانى مى‌شويم و دعوا و جنجال مى‌كنيم؛ در حالى كه اگر دست ما پُر بود، چرا دعوا كنيم‌؟ يك نفر مقاله‌اى مى‌نويسد و حرف بى‌منطق و بى‌استدلالى را بيان مى‌كند و يا با استدلال غلط و مغالطه جلو مى‌آيد - مثل قضيهِ معروفِ كشيدن عكس مار به جاى نوشتن آن - آن‌گاه بلافاصله ده، بيست مقاله و يا صد مقاله از حوزه‌ى علميه قم بيرون مى‌آيد و در هر روزنامه و مجلّه‌اى جوابش داده مى‌شود و تمام مى‌شود مى‌رود. براى كسى كه عصبانى شود، جايى باقى نمى‌ماند. چرا عصبانى شويم‌؟ حيف نيست كه حوزه‌ى اسلام و اين دينِ منطقى و مستدل را متّهم كنند كه استدلالى نيست و شما اهل دعوا هستيد!؟ يك دروغ هم رويش بگذارند و بگويند شما اهل تكفيريد! ما چه كسى را تكفير كرديم‌؟ چقدر كافر هستند كه ما تكفيرشان هم نكرديم‌؟ امروز، حوزه كسى را تكفير نمى‌كند. پس عيب اوّل مربوط به فقه بود و عيب دوم كه به نظر من بيش از عيب اوّل است و واقعاً درد بزرگى است، مربوط به كلام است كه بايد زودتر به دادش برسيم. شما هم بايد چنين كنيد.» 1374/9/13 کانال "حوزه وروحانیت" https://eitaa.com/KhomeniKhamenei