💠دست از دوقطبی‌سازی بردارید! 🔹می‌گویند راهکار ایجابی شما چیست؟ با آزادی برهنگی در فردای تعطیلی گشت ارشاد چه خواهید کرد؟ 🔹اوّلاً تعمیم بدحجابی به برهنگی و همجنس‌گرایی و ... مغالطه رایجی‌ست که امر غیر منکر عرفی را به امر منکر عرفی قیاس می‌کند. شما اگر در بازداری از هر منکر شرعی که عرف جامعه هم منکر می‎‌داند اصرار بورزی، اعتراض اجتماعی نخواهی داشت. اما حجاب ناقص سر و گردن امروزه بدلایل مختلف از سوی اکثریت عرف، تقبیح نمی‌شود و در چنین شرایطی کاربست قوه قهریه بمثابه پیستون انفجار اجتماعی عمل خواهد کرد. 🔹ثانیاً وقتی به ترفند دوقطبی‌سازی متوسل می‌شوید و مخالفین را در کنار رسانه‌های فارسی‌زبان و مسیح علی‌نژاد و ... می‌نشانید، یعنی حاضر به شنیدن صورت مسئله هم نیستید. اقلیتی از اکثریت جامعه که حجاب کامل ندارند، با قطب ایران‌ستیز همراهند. چرا مسئله اکثریت ایشان را پاک می‌کنید؟ عملاً در شرایطی که نتایج اسلامی‌سازی در عرصه‌های مختلف عمومی و نظام‌های اقتصادی و علمی (علوم انسانی) و ... قابل ارائه نیست، حجاب را به میدان اثبات دینی‌بودن نظام تبدیل کرده‌اید و جامعه‌ای که معترض به انواع ناکارآمدی‌ها و فسادها به نام دین است، طبیعتاً رو به لجاجت و زورآزمایی خیابانی خواهد آورد. مقایسه نوع مواجهه حاکمیت با مفاسد اقتصادی و رانت‌خواری و کوتوله‌پروری و زد و بندهای سیاسی و ... از یکسو، و مواجهه با شل‌حجابی از سوی دیگر، سؤالات مهمی را ایجاد کرده است. دست از دوقطبی‌سازی بردارید و «اولویت» را به منکرات اقتصادی و سیاسی بدهید و بگونه‌ای در این راستا عمل کنید که اعتماد عمومی بازسازی شود. البته اعتمادی که ذره ذره از دست رفته، بتدریج بازخواهد گشت. بدین‌ترتیب ماه‌های نخست تغییر اولویت - وقتی در برابر احساس فائق‌آمدن نافرمانی مدنی، وقار و بزرگی می‌ورزی - سخت‌ترین ماه‌ها خواهد بود. 🔹ثالثاً احکام جنسی دین، یک مجموعه است که در کنار هم کار می‌کند. مثلا اگر حجاب را واجب می‌گرداند، در کنارش رعایت حجاب از سن یائسگی را لازم نمی‌شمرد. آیا حاضرید از فردا اعلام کنید حجاب برای خانم‌های بالای ۵۰سال آزاد است؟ همچنین ازدواج موقت را با شرایطی که می‌تواند بسیاری از روابط دختر و پسرهای جوان را شامل شود، تعریف می‌کند. کافیست برنامه‌ای جدی و هماهنگ در این زمینه بریزید و البته خودتان هم یکسری شروط من درآوردی را از این حکم الهی بزدایید. شارع که در جایی محدودیت گذاشته، جاهایی را هم بعنوان رخصت و سوپاپ اطمینان تعبیه کرده است. اگر این رخصت‌ها و سوپاپ‌ها را قفل کرده و فقط بر آن الزام فشار بیاورید، این دیگر سیستم «دین» نیست؛ سیستم «شما»ست. ✍مهدی همازاده @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 تبار گشت ارشاد مسئولین! 🔹 اولین بار ۳۱تیر۵۸ امام خمینی بود که گشت ارشاد مسئولین را مطالبه کرد! اداره امر به معروف در فهم امام خمینی، اول ناظر به اعمال دولت و ادارات دولتی (حتی رهبر و رئیس جمهور) بود؛ بعد هم اقشار ملت. (صحیفه امام ج۹ص۲۱۳) 🔹 اما جالب اینکه دستور امام هم درباره نهی از منکر دولت اجرا نشد (لابد به همین سازمانهای ناظر دولت و مجلس و قضائیه که بعدا در قانون اساسی آمد، بسنده شد) ؛ اما برای اقشار ملت (البته نوعا در پوشش و...) در لباس های مختلف: کمیته انقلاب و ستاد امر به معروف و گشت ارشاد انجام شد! 🔹مرحوم سید احمد خمینی دلیل مخالفت با فرمان امام از سوی دولت موقت و برخی اعضای شورای انقلاب را: نبودن تشکیلات لازم / و هرج و مرج شدن، می شمارد! (همان/ پاورقی) 🔹جادارد بعد از ۴۰ سال، تشکیلات و سازمانهای مدعی جلوگیری از جرم یا مجازات مسئولین را با تشکیلات نهی از منکر اقشار مردم (گشت ارشاد)، در روش و نتیجه مقایسه کنیم و نهی از منکرِ متوازن و نتیجه بخش را پی ریزی کنیم. 《انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و با اراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. به نقدها حسّاسیّت مثبت نشان میدهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرفهای بی‌عمل میشمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزشهایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمیگیرد.》(بیانیه گام دوم) ✍محسن قنبریان @Kolbe_Andishe_Farhang

💠تعارض منافع مسئولان دولتی و راهکار مدیریت آن 🔹رئیس جمهور اصول دوازده‌گانه پیشگیری و مقابله با فساد اداری و اقتصادی در دولت سیزدهم را به اعضای دولت ابلاغ کرده است، این اصول شامل این موارد هستند: ۱- شفاف‌سازی ۲- مدیریت تعارض منافع ۳- فرهنگ‌سازی و نظارت همگانی ۴- متناسب سازی ساختار و تشکیلات دولت ۵- شایسته گزینی ۶- سهولت فرایندها ۷- دولت الکترونیک ۸- توسعه رویکرد زنجیره ارزش و زنجیره‌های تأمین ۹- حمایت از فعالیت سالم ۱۰- تقویت اشراف ۱۱- نظارت مؤثر و کارآمد ۱۲- برخورد قاطع، دقیق و مؤثر. 🔹باتوجه به این ابلاغیه به نظر می‌رسد که مخاطب اصلی آن، اعضای هیات دولت باشند. در نتیجه این گمان می‌رود که هر یک از اعضای کابینه دولت و حتی لایه‌های اول و دوم نظیر مدیران ارشد و مشاوران دولت نیز در راستای پیش قدم شدن در اجرای اصول دوازده‌گانه برای مقابله با فساد، سابقه حضورشان را در نهادهای دولتی، خصوصی و نهادهای عمومی غیردولتی بیان کنند. همچنین روابط سهامداری و عضویت در شرکت‌های خصوصی خود، فرزندانشان و فامیل‌هایشان را افشا کنند و اموال و دارایی‌های خود و خانوادشان را به طور شفاف اعلام کنند. 🔹از دولت نیز این انتظار می‌رود که برای تقویت اصول شفاف سازی، فرهنگ‌سازی و نظارت همگان، نظارت مؤثر و کارآمد، از روزنامه‌نگاران تحقیقی و پژوهشی برای افشای مصادیق فساد و تعارض منافع حمایت کنند و پشتیبان رسانه‌های کشور باشند زیرا به مدد توانایی‌های روزنامه‌نگاران و خبرنگاران و جایگاه آنان نزد افکار عمومی نظارت همگانی و فرهنگ‌سازی تقویت می‌شود. 🔹مدیران دولت در ایران که معمولاً برای یک دوره انتخاب می‌شوند ممکن است از بخش‌های خصوصی و نهادهای عمومی غیردولتی وارد بدنه دولت شوند و در معرض تعارض منافع قرار بگیرند. در این وضعیت، نهادهای مردمی و روزنامه‌نگاران می‌توانند همپای نهادهای نظارتی، نقش نظارتی بر روی عملکرد آنها داشته باشند. 🔹اگر مسئولان رده‌بالای دولت، خود پیشگام افشای موقعیت‌های تعارض منافع نباشند؛ باعث ناکارآمدی در کل نظام حکمرانی خواهند شد. 🔹زمینه‌های شکل‌گیری تعارض منافع مسئولان دولتی و رهبران سیاسی در کشورهای در حال توسعه متعدد است. یکی از این زمینه‌ها به دلیل ضعیف بودن حاکمیت قانون است که منجر به این شود تا مقامات برای رضایت و منافع جناح‌های سیاسی فعالیت کنند که در واقع می‌توان گفت در موقعیت «اطاعت پیش‌دستانه» قرار می‌گیرند. در این موقعیت مدیران میانی، کارمندان و حتی وزرا و مدیران ارشد دولتی نیز در موقعیت «اطاعت پیش‌دستانه» اقداماتی به نفع شرکت خصوصی رئیس و یا معاون و یا شرکت‌های منتسب به آنان انجام می‌دهند. @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 اگر می خواهید نمایشی نشود... 🔹اصول دوازده‌گانه پیشگیری و مقابله با فساد اداری و اقتصادی در دولت سیزدهم خوب و موجز است، اما برای اینکه حالت نمایشی پیدا نکند، خوب است مشخص شود در صورت مشاهده موارد نقض چه باید کرد؟ مثلا اگر وزیر ، استاندار و مدیرکل انتخاب شده که #تعارض_منافع دارد چه باید بکنیم؟ 🔹 انتخاب مسئولی که تعارض منافع دارد، هر چقدر هم که متخصص و صالح باشد، در نهایت به زیان کشور تمام خواهد شد. چون تعارض منافع در ناخودآگاه افراد، هنگام تصمیم‌گیری اثر می‌گذارد و فرد مسئول که در چنین موقعیتی قرار دارد، لزوما آگاهانه تصمیمات همسو با منافع شخصی و گروهی اتخاذ نمی‌کند. @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 آیا با روند فعلی به جامعه عفیف خواهیم رسید؟! 🔹در دو دستگی‌های رسانه‌ای، هژمونیک و هیجانی، #حرف_سوم شنیده نمی‌شود! 🔹 دسته اول؛ از انتقاد به رویه #گشت_ارشاد، به ضدیت با اصل آن و علیه حجاب الزامی و #اسلام_سیاسی (که حکومت در ارزش‌ها دخالت کند) کشیده شده‌اند و با لبه مخالفین نظام ج.ا مماس شده‌اند. 🔹 دسته دوم؛ ماجراها را صرفاً یک اتفاق(آن هم قابل توجیه) دیده، همین روش را درست و عمل به قانون و شرع دانسته، #حجاب_الزامی و گشت ارشاد را سنگر مقاومت علیه دشمن برانداز گرفته که حتی عیب و نقص احتمالی‌اش هم قابل اغماض است! بلکه اصلا #جنگ_روایت و رسانه است که بد جلوه می‌دهد! و... 🔹 حرف سوم؛ نه مخالف اسلام سیاسی و دخالت حاکمیت در ارزش‌هاست و نه حجاب را بی‌اهمیت و حتی غیرقابل الزام می‌داند؛ لکن رویه ناقص و معیوب جاری در گشت ارشاد را #تبعیضی، دین بازی و بالتبع دارای اثر معکوس می‌داند! 🔹 برای عفیف‌سازی جامعه قدم اول عفیف و عادل بودن خود حاکم جامعه است. 🔹 در گام بعد سه مرحله از سیره و سنت اسلامی برداشت می‌شود که رویه موجود فاقد شاخص‌ها و استانداردهای آن است! 1⃣#معروف_سازی واجبات و #منکر_سازی محرمات در جامعه 2⃣دادن جایگاه ولاء طرفینی مومنان به مردم! یعنی ورود مردم به همه معروف‌ها و همه منکرها در برابر حاکمیت و جامعه نه فقط در برابر منکرهای خیابانی! 3⃣#تفاهم_اجتماعی برای الزامِ رعایت هنجارها و پیگیرد ناهنجاری‌ها! ✍محسن قنبریان @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 تجمل‌گرایی و اشرافی‌گری مدیران با این بخشنامه‌ها حل می‌شود؟! 🔹 محمد مخبر، معاون اول رئیس جمهور در بخشنامه‌ای تمامی دستگاه‌ها را موظف به صرفه‌جويی و حذف هزينه‌های زايد کرد. 🔹 در این بخشنامه مواردی از قبیل «ممنوعیت ارائه هرگونه #هدیه و پرداختی خارج از اعتبارات مصوب»؛ «جلوگيری از اعزام هیئت یا افراد به #سفرهای_خارجی بدون هماهنگی با بالاترین مقام دستگاه»؛ «لزوم استفاده از خودروهای سواری #توليد_داخل توسط مقامات»؛ «برگزاری گردهمايی‌ها و #همايش‌ها صرفاً در حوزه مأموريت‌های قانونی و اولويت‌دار دستگاه‌ها» و «پرهيز از #تشريفات و هزينه‌های غيرضروری از جمله برگزاری مهمانی‌های مناسبتی، تهيه ملزومات اداری خارجی و بازسازی دفاتر كاری» به چشم می‌خورد. پ.ن ۱: از سال ۷۰ و پس از انتقاد رهبر انقلاب از تجمل گرایی مسئولین و استفاده نامتعارف از خودروهای دولتی، حدود ۲۰ بار در قالب سیاست‌های کلی، قوانین، بخشنامه‌ها، دستورالعمل‌ها و تصویب‌نامه‌ها به چنین مواردی به صورت کلی یا جزیی اشاره شده است. مثلاً سال ۸۷ دولت در دستورالعملی نوع خودروهای مورد استفاده مقامات را هم به طور نسبتاً دقیقی تعیین می‌کند! اما واقعاً این حجم از قانون‌گذاری چقدر موثر بوده است؟! پ.ن ۲: در عموم این قوانین، بخش‌های نظارتی مسئول نظارت بر روند اجرای قانون بوده‌اند. به نظر پاشنه آشیل این بخشنامه‌ها درست همین جاست! حالا بهتر نیست پس از ۳۰ سال تجربه ناموفق، یکبار هم شفافیت و #نظارت_مردمی را به جای #نظارت_بروکراتیک امتحان کنید؟! @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 هنوز هم می شود 🔹 این روزها خیلی ها فرصت طلبانه اطراف حادثه درگذشت مهسا امینی جمع شده اند، کسانی که دغدغه حل مشکل را ندارند و فقط پشت یک مشکل سنگر گرفته اند و کمان خود را می کشند و به آتش کینه و دشمنی می دمند و مشتاق و محتاج شورش و شلوغ شدن اوضاع هستند. اما واقعیت این است که آنها همیشه هستند و خواهند بود. 🔹 این فرصت طلبان پشت حوادثی سنگر می گیرند که نقاط ضعف نظام است. نقاط ضعفی که چندان هم پنهان نبود. اما اراده ای برای رفع آن شکل نمی گرفت. متاسفانه بدبینی ها و واقعیت گریزی ها هر نقدی را مسکوت گذاشت. کار به جایی می رسد که فقط اسباب خوشحالی فرصت طلبان فراهم می شود. هنوز هم می شود دشمنان را متوقف کرد و جلوی خوشحالی "بیشتر" آنان را گرفت. ✍احسان بابائی @Kolbe_Andishe_Farhang

💠چرا در ایران اعتراض به یک رخداد به سرعت ماهیت ضد اجتماعی می یابد؟ 1⃣در ابتدا اعتراض علیه عملکرد گشت ارشاد بود. سپس به سرعت این اعتراض در شبکه های اجتماعی به پلیس توسعه یافت. آنگاه به کل نظام سرایت کرد و نهایتا در برخی موارد بدل به اعتراض به اسلام و ایران شد! چه بستر فرهنگی اجتماعی سبب شکل گیری این رفتار هیجانی میشود. 2⃣در ایران سازوکارهای اعتراض مدنی مشروع بسیار محدود به امور صنفی خاص نظیر حقوق معلمان است. حکومت اعتراض آرام و مدنی به مسایل دیگر نظیر عملکرد نیروی انتظامی را نوعا برنمی تابد. تجمع قانونی برخلاف قانون اساسی بسیار محدود شده است. 3⃣جامعه ما فرهنگ اعتراض صحیح را نیاموخته است. اهمیت حفظ نهادهای اجتماعی در برقراری نظم عمومی برای خیلی مان بسی کمتر از ابراز انفجاری عقاید است و این رادیکالیسم به سرعت به تنش اجتماعی می رسد. 4⃣فرهنگ عمومی ما در موضوعات ارزشی خاص نظیر ناموس بسیار دوقطبی سیاه و سفید است. ما یا کلیت چیزی را تایید و تقدیس میکنیم یا آنکه در مقابل کلیت آن را تکذیب و لعن میکنیم. به سرعت از ظلم جزیی به ظالمانه بودن کل مجموعه می رسیم و جهان را به حسین و یزید تقسیم میکنیم و جایی برای اعتقادات، اشخاص ، سازمان ها و مکاتب خاکستری نداریم. جهان بینی ما صرفا حق و باطل میشناسد. 5⃣روان اشخاص و گروه های اجتماعی ما آکنده از مطالبات پاسخ داده نشده، توهین و تحقیرهای تحمل شده، فشارهای اقتصادی اجتماعی فروخرده و نظایر آن است و در بزنگاه ها ناگهان شخص خود را با قربانی یک موقعیت هم ذات پنداری میکند و این جعبه پاندورا باز میشود و خشم گروهی و عمومی فوران می کند. 6⃣ آزادی بیان قانونی را تمرین نکرده ایم. همه جا درگیر تک گویی از موضع قدرت بوده ایم و هر جا فرصت بیابیم ، خود همان رفتار را تکرار می کنیم.‌ به سرعت مسیر آزادی بیان مدنی تا آنارشیسم اجتماعی را می پیماییم. 7⃣به علت وجود رسانه های ضد حکومت و حتی جامعه ایران نظیر ایران اینترنشنال و گروه هایی نظیر فعالان سایبری در آلبانی و ... که قصد بدهم زدن نظم عمومی ایران به منظور استفاده قدرت های خارجی نظیر عربستان و اسراییل را دارند، همواره بر اعتراضات بنزین ریخته میشود. 8⃣ در این شرایط حکومت احساس میکند اگر به یک خواسته معقول تن دهد دیگر نمی تواند در برابر انبوه خواست های معقول و نامعقول اجتماعی مقاومت کند و اگر یک نهادش تضعیف شود کلیتش فرو می پاشد. پس بهترین راه این است که به سرعت اعتراض را قبل از تبدیل به اغتشاش مهار کند و صداهای مخالف را خفه نماید. ✍سید آرش وکیلیان @Kolbe_Andishe_Farhang

✍سید حسین شهرستانی @Kolbe_Andishe_Farhang

✍سید حسین شهرستانی @Kolbe_Andishe_Farhang

💠درباره گشت ارشاد 🔻در حاشیه متن تصاویر: بهتر بود که پیش از آنکه کار به اینجا بکشد، صداها به اهلش می‌رسید ولی به‌هرحال جلوی ضرر را هرزمان بگیریم نفع است. این شیوه اعمال قانون حجاب، نه تنها موجب ترویج فرهنگ حجاب و عفاف نیست بل معروف حجاب و نیز فریضه امر به معروف و نهی از منکر را مورد طعن و وهن قرار داده‌است، فراتر از آن با مصالح عالیه دیگر تزاحم دارد که بالاترین آنها، پیوند حاکمیت و مردم در سیاست جمهوری اسلامی است. برخی می‌گویند راه‌حل جایگزین؟ حتی اگر جایگزینی نباشد بهتر است اول از قطاری که ما را از مقصد دور میکند پیاده شویم. برخی هم از اهل دیانت این نقض غرض‌های آشکار گشت ارشاد را نمی‌بینند و باز می‌گویند اگر نباشد چنان شود و مردمان برهنه شوند، اینان سر در برف کرده و ترجیح می‌دهند به هرقیمت با واقعیت روبرو نشوند. چرا که جرات رویارویی با وضع جدید و مناسبات آینده را ندارند و ترجیح می‌دهند به این دلخوش باشند که "آقاپلیسه بیداره و جلوی سونامی بی‌بندوباری رو می‌گیره". اینان مسئولانه با وضع رویارو نمی‌شوند، و الا چگونه می‌توان اینهمه تبعات سوء این شیوه معیوب را ندانست. می‌گویند اگر نبود گشت ارشاد، وضع بدتر بود. آنچه تاکنون مردم را در مدار و مرز دیانت نگه‌داشته و می‌دارد نه گشت ارشاد که عشق به شرافت نام والای حسین و عاشورا و اربعین اوست. دشمنان سوءاستفاده می‌کنند، بله! منتها اول باید منشا بحران‌آفرین را که هر روز آبستن تنش جدید و سیاه‌نمایی تازه است مهار کرد، تا بتوان به مدیریت افکار عمومی پرداخت. گشت ارشاد، سازوکار تولید بحران است، جدا از آنکه به جهاتی که در متن تصاویر آمده، خود از منکرات است. به هرحال اصل حفظ ایران است و جمهوری اسلامی. باید در عین نقد و روشنگری، از حدود و ثغور خارج نشد و در آسیاب دشمن هم آب نریخت که خیانتی نابخشودنی است. تعلیق گشت ارشاد فی‌الحال خود کمک می‌کند به خشک‌شدن آسیاب دشمن. توضیح تکمیلی درباب متن تصاویر: در آیات و روایات ما دو معنی از معروف (که باهم مرتبط‌اند) استفاده می‌شود: آنچه شایسته است معروف باشد. (حق، خیر، صلاح) ولی ضرورتا بالفعل معروف نیست. آنچه بالفعل معروف است. اولی موضوع "دعوت" است و دومی موضوع "امر" (یدعون الی الخیر، یامرون بالمعروف) گام اول تبیین و دعوت به خیرات است که معروف شود و گام دوم امر بدان و نهی از متضاد آن. پس اینکه می‌گویند: المعروف ما امرتم به، به وجه اول معروف است. یعنی آنچه شما اولیاء حق بدان امر می‌کنید شایسته است که نزد مردم پسندیده و معروف باشد و هرچه جز آن شایسته معروفیت نیست... ✍سید حسین شهرستانی @Kolbe_Andishe_Farhang

💠محافظه کاری قتلگاه انقلاب #محافظه‏_کار، طرف‏دار وضع موجود است؛ از هر تحولى بیمناک است؛ هرگونه #تغییر و تحولى را برنمى ‏تابد و از تحول و دگرگونى مى ‏ترسد؛ ... حالت خواب‏ رفتگى و تن دادن به آنچه در جریان عمومى سیاسى و اقتصادى دنیا دارد مى‏ گذرد و #تسلیم شدن به آن، خطر بزرگ جامعه‏ ماست و اگر کسى درست بفهمد و بیندیشد، مى‏ فهمد که باید با یک تحرک و تحول، این وضع را دگرگون کرد؛ هم در زمینه‏ مسائل اقتصادى، هم در زمینه‏ مسائل سیاسى. تا مى‏ گوییم #محاسبه و عقلانیت، عده ‏اى مى ‏گویند مواظب باشید، دست از پا خطا نکنید، عقل را رعایت کنید؛ نبادا یک حرف آن‏چنانى بزنید که در دنیا آن‏طورى بشود؛ نبادا یک کار آن‏چنانى بکنید که دنیا #صف ‏آرایى کند. این‏ها عقلانیت محافظه کارانه است؛ من به این اصلًا اعتقاد ندارم. (۸شهریور ۸۴) من معتقدم محافظه‏ کارى و اکتفاى به آنچه که داریم و نداشتن همت و بلندپروازى در همه‏ زمینه‏ هاى فکر و فرهنگ، #قتلگاه_انقلاب است. انقلاب اساساً یعنى گام بلند، که پشت سرش باید گامهاى بلند دیگرى برداشته شود.(۱۲ آذر ۷۹) ✍رهبر معظم انقلاب @Kolbe_Andishe_Farhang