کتاب الفائق فی الاصول۴.pdf
210.6K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه چهارم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول ۵.pdf
209.2K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه پنجم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول ۶ و ۷.pdf
248.6K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه ششم و هفتم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول۸.pdf
173.1K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه هشتم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول۶.pdf
216.5K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه ششم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول۷.pdf
186.7K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه هفتم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
الفائق-تمسک به اطلاق در مصادیق جدیده۹.pdf
194.3K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه نهم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
الفائق-تمسک به اطلاق در مصادیق جدیده۱۰.pdf
189.8K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه دهم
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
کتاب الفائق فی الاصول۱.pdf
213.4K
📖 جزوه نموداری الفائق فی الاصول ۲ / نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱
✍ استاد: محمدرضا نظریان
🔰 جلسه اول
⭕️ تعداد جلسات: ۴۷ جلسه
#الفائق #جزوه #نموداری
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
الفائق_في_الأصول_لجنة_الفقه_المعاصر_ط4.pdf
10.92M
📖 پی دی اف کتاب الفائق فی الاصول
#الفائق #کتاب #الفائق_فی_الاصول
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @kotob_howzavy
شرح اصول کافی.mp3
35.17M
📢 صوت درس شرح اصول کافی
👤 استاد: حجت‌الاسلام حمید پارسانیا
#جلسه_چهارم
📆 تاریخ: ۱۹ مهر ۱۴۰۲
#اصول_کافی #پارسانیا #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @Kotob_howzavy
🔴 جامع ترین فروشگاه تخصصی خرید و فروش کتاب های نو، دست دوم و کمیاب در #ایتا
🔴 پل ارتباطی خرید و فروش کتاب برای خریداران و فروشندگان👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3789422751Ced3cd988e4
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📆 تاریخ جلسه: سال ۱۳۹۳
♦️ جلسات : ۴۱ - ۳۲👇👇
🔴 بخش پایانی
032-141231.mp3
8.69M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_دوم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
•هر علم حصولی ریشه در یک علم حضوری دارد.
•معلومات حصولی ما صورت برداری تفصیلی از معلومات حضوری ما هستند.
•در «علم حضوری»، واقعیتِ معلوم نزد واقعیتِ عالم حاضر است.
•چیزی که غیر «ما» و خارج از «ما» باشد، هرگز عین «ما» و داخل واقعیت «ما» نخواهد بود.
•پس ضرورتا واقعیت هر «چیز» را که می یابیم یا عین وجود «ما» و یا از مراتب لاحقۀ استکمال وجود «ما» می باشد.
•بنابراین برای حقیقت شناسی علم و چگونگی تکوّن و تکثرات آن باید به حقیقت شناسی «خود»مان بپردازیم.
«خود»ی که هویّتی شهودی و علمی دارد.
«خود»ی که چیزی جز توجه و علم خودمان به خودمان نیست.
«خود»ی که از هر چیز به ما نزدیکتر و از هر چیز برای ما مجهول تر است
📆 تاریخ جلسه: ۱۰ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۳۶ دقیقه و ۰۹ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
033-150103.mp3
12.42M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_سوم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
اشارۀ به «خود» با کلمه «من»، گویای این حقیقت است که نفس در نزد خود حاضر و مشهود خویش است.
ریشه همه ادراکات ما دراین است که «نفس»، واقعیتی «علم»ی و «شهود»ی دارد.
افعال و ادراکات ما نسبت به ما وجودِ اضافی و حرفی دارند.
واقعیت خارجی افعالِ نفس با ادراک آنها یکی است.
کاملا احتمال می دهیم همه کارهای اعضا و جوارح داخلی بدن، با علم و اراده انجام می شود.
«علم حضوری» و «معلومات حضوری» با توجه و ریاضت، قوی تر و روشن تر می شوند.
جدایی ماهیات از یکدیگر، در مرتبه صرافت و محوضتِ تعقل انجام می شود.
📆 تاریخ جلسه: ۱۳ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۵۱ دقیقه و ۴۰ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
034-150105.mp3
12.89M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_چهارم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
📆 تاریخ جلسه: ۱۵ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۵۳ دقیقه و ۴۰ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
035-150107.mp3
9.44M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_پنجم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
مقایسه معقولات اولی(ماهیات) با معقولات ثانوی فلسفی
📆 تاریخ جلسه: ۱۷ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۳۹ دقیقه و ۱۷ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
036-150110.mp3
11.35M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_ششم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
دریافت محسوسات (ماهیات) و سپس تعقل آنها، زمینه تعقل و ادراک حصولیِ معقولات ثانوی فلسفی را فراهم می کنند.
ماهیات، ظهور «واقعیت» در حس و ادراک ما هستند؛ ولی معقولات فلسفی، راهی به سوی «واقعیتِ» خارج و مستقل از ادراک ما می باشند.
ایده آلیسم می گوید: «ماهیات که نزد ما هستند، همان اند که هستند»؛ ولی فلسفه رئالیسم می گوید: «ماهیات هرچه هستند، همان اند که نزد ما هستند».
«است» صورت ادراکی حکم است.
معلومات حضوری با تمام واقعیتشان، نزد ما با تمام واقعیتمان حاضر هستند.
ما معنای «جوهر» و «عرض» را از نسبت میان «خود» و قوا و افعال خود می فهمیم.
انتزاع مشتقات ناشی از اثبات موضوع جوهری برای محسوسات عرضی است
📆 تاریخ جلسه: ۲۰ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۴۷ دقیقه و ۱۴ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
037-150112.mp3
11.3M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_هفتم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
منشأ تکثر انواع معلومات حصولی ما عبارتند از:
تعدد و تکثر معلومات حضوری
تکثر ماهیات
تکثر تعقل وجوه کمالات وجودی متن واقعیت
انتزاع معانی اسمی از معانی حرفی
ترکیب قضایای بدیهی و ابتدایی و استنتاج قضایای نظری
تحلیل ماهیات
حصول هر تصدیق ساده ای (الف ب است) مسبوق به معلومات حضوری متعددی است که بعضی از آنها عبارتند از:
الف) تناقض وجود و عدم (است و نیست).
ب) هر چیزی خودش برای خودش ثابت است.
ج) هیچ چیز قابل سلب از خود نیست.
د) عرض بی موضوع نمی شود.
ه) معلول بدون علت نمی شود.
و) …
پاسخ به چند پرسش
📆 تاریخ جلسه: ۲۲ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۴۷ دقیقه و ۰۱ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
038-150114.mp3
11.92M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_هشتم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
«حس» منشأ اصلی همه ادراکات حصولی انسان است.
ما بالوجدان می دانیم که مدرکات جزئی (محسوسات)، موجودات شخصی هستند که فقط قابلیت مشاهده و حس دارند؛ و قابلیت تطبیق، تفکر، تجزیه و تحلیل ندارند.
تقرر ماهوی اشیاء بر اساس وجود ماهیات بسیط غیر قابل تحلیل، استوار است.
هر ماهیت نوعی ضرورتا در ذهن به یک جنس و یک فصل قابل تحلیل است. همانگونه که در خارج دارای «ماده» و «صورت» می باشد.
«عرض» نمی تواند مفهومی ماهوی باشد؛ زیرا نتیجه تحلیل ماهیات نوعی نیست.
ماتریالیست ها وجود انواع حقیقی و تکثر ماهوی را انکار می کنند.
📆 تاریخ جلسه: ۲۴ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۴۹ دقیقه و ۳۶ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
039-150117.mp3
12.8M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_سی_نهم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
تکثر و گوناگونی ادراکات ما دلیل بر اختلاف و تکثر در آثار برآمده از خارج می باشد؛ و تنوع آثار، دلیل بر تنوع منشأ آثار است.
وجود تکثرات ماهوی و انواع گوناگون، یک امر وجدانی غیر قابل انکار است.
خواص و احکام گوناگون برآمده از اشیاء، مربوط به ماده واحد و مشترک آنها نیست؛ بلکه مربوط به صورت های آنها است.
علوم تجربی فقط سیر حرکت ماده و چگونگی چینش آن در بستر حوادث را شناسایی و دنبال می کنند. ولی شناخت علل حقیقی حوادث در حوزه بررسی های آنها قابل تحقیق نیست
📆 تاریخ جلسه: ۲۷ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۵۳ دقیقه و ۱۶ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
040-150119.mp3
10.99M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_چهلم
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
ادارک ماهیات و چیستی های متفاوت، یک امر وجدانی غیر قابل انکار است.
چیستی ها چیزی جز خواص و آثار حاضر در حس ما نیستند.
آثار و خواص محسوس و معلوم ما -ضرورتاً- بازتاب متن واقعیت می باشند.
گوناگونی آثار و ماهیات نمی توانند برآمده از ماده اشیاء باشند؛ زیرا: حکمت اثبات کرده است که ماده یک واحد شخصی نامحسوس است. و فیزیک هسته ای نیز وجود جسم بنیادین یکسان را تأیید می کند.
بنابراین علت فاعلیِ آثار و خواص (ماهیات) گوناگون، صورت های مجرد مافوق طبیعت می باشند
و.......
📆 تاریخ جلسه: ۲۹ دی ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۴۵ دقیقه و ۴۴ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy
041-150121.mp3
10.37M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم
#جلسه_چهل_یکم ( جلسه پایانی )
📙 عنوان درس: فلسفه
👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح
⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه
📔 موضوع: مقاله #پنجم: پیدایش کثرت در ادراکات/
هر پدیده ای تعریف خاص خود را دارد؛ زیرا آثار و احکام خود را دارا است.
با افزایش اطلاعات از خواص و آثار موجودات طبیعی، تعاریف آنها کامل تر می شود.
ناقص بودن تعاریف و شناخت دانشمندان از موجودات طبیعی، منافاتی با صحت و ارزش آنها ندارد.
وجود “حرکت تکاملی” و “ارتباط وجودی میان پدیده ها” هیچ منافاتی با این حقیقت ندارند که هر پدیده ای یک ماهیت ثابت و یک تعریف مطلق دارد.
ارزش و اعتبار همه علوم طبیعی بر پایه این حقیقت استوار است.
بنابراین ادعای ماتریالیستها مبنی بر “نسبی بودن ماهیت اشیاء و عدم امکان دستیابی به تعاریف ثابت” در ستیز با وجدان، فلسفه و علم می باشد
📆 تاریخ جلسه: ۰۱ بهمن ۱۳۹۳
🕐 مدت جلسه: ۴۳ دقیقه و ۱۰ ثانیه
#فلسفه #صوت
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
@Kotob_howzavy