✅ سوالات فقه ۱ پایه ۷ همراه #پاسخنامه
1-بیع خون از نظر مرحوم شیخ ….
الف -جایز نیست
ب -اگر متفعت مقصود داشته
باشد جایز است
ج –جایز است
د–اگر پاک باشد و منفعت محلله مقصوده داشته باشد جایز است ●
2-در بحث قمار در فرع (اللعب بالات القمار مع الرهن) کدام یک از گزینه های زیر صحیح است ؟
الف –فی حرمته اللعب و حرمته العوض اشکال
ب— لا اشکال فی حرمته اللعب و حرمته العوض ●
ج– اللعب حرام دون العوض
د– العوض یکون محرما دون اللعب
3- معنای حرمت اکتساب در تقسیم مکاسب به محرم و مکروه و مباح عبارت است از حرمت ….
الف– وضعی
ب –اکل ثمن و مثمن
ج تسلیم و تسلم
د نقل و انتقال به قصد ترتب اثر محرم ●
4-اکتساب به خمر و حشرات …..
الف -تکلیفا حرام است
ب در خمر تکلیفا و وضعا حرام است ولی در حشرات وضعا حرام است ●
ج –فقط وضعا حرام است
د–در خمر وضعا حرام است ولی درحشرات حرام نیست
۵-بناء علی جواز الانتفاع بالمتنجس الا ما خرج بالدلیل فالانتفاع بالدهن المتنجس فی غیر الاستصباح کان یعمل صابونا ….
الف جایزه لقاعده حل الانتفاع بما فی الارض ●
ب -حرام لایه وجوب اجتناب الرجس
ج _حرام لروایه تحف العقول
د جایز لاجماع و روایه تحف العقول
6-الاکتساب بما لا منفعه فیه محلله معتمدا بها عند العقلاء…….
الف حرام و فاسد لنهی عنه
ب_ فاسد لکونه اکلا للمال باطلا عرفا
ج –حرام تکلیفا لاجماع و الروایه
د– فاسد لعدم اعتناء الشارع بالمنافع النادره ●
۷– اجاره کشتی برای نقل و انتقال خمر ……
الف— فقط تکلیفا حرام است زیرا اعانه بر اثم می باشد .●
ب— فاسد است و حرام نیست به دلیل تسالم فقها
ج— فاسد و حرام است زیرا اکل مال به باطل می باشد
د –‘فاسد نیست ولی حرام است بدلیل قول امام علیه السلام حرام اجرته
8 —بنا به نظر مرحوم شیخ عبارت( تزیین الرجل بلبس الحریر و الذهب…. …..و بما اختص بالفاء من الثیاب ……..)
با کدام‌‌گزینه کامل می شود
الف — حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال -## حرام لان الله تعالی لعن المتشبهین من الرجال بالنساء●
ب– حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال -##- جایزه لاصاله الاباحه
ج –حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال ##_فی حرمته اشکال
د’– جایز لاصاله الاباحه # #جایز لان الظاهر من التشبه الثالث لا مجرد لبس ثیاب النساء
9–کدام گزینه در رفع تعارض در روایت《 ثمن العذره سحت 》 و《 لا باس ببیع العذره 》 را طلق نظر مرحوم شیخ طوسی بیان می کند .
الف – حمل روایت مانعه بر کراهت تا با جواز منافات نداشته باشد
ب خبر منع را بر تقیه حمل کنیم
ج- روایت منع بر عذره انسان و روایتوجواز بر عذره بهائم ●
ج -رجوع به مرجحات سندیه ثم التخییر او توقف
10- بیع العنب ممن یعلم انه سیجعله خمرا من دون العلم بقصده ذلک الشراء….
الف- لیس محرما اصلا
ب- محرم من جهته الاعانه علی الاثم ●
ج-محرم من جهته الشرط
د- محرم بما انه اکل بالباطل
🌺~🌺~🌺~🌺
✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰
🆔 @Kotob_howzavy
40.8هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
180 ویدیو
8.9هزار فایل
🔆بانک #جزوه_تلخیص_شرح_دروس حوزوی خواهران و برادران
🔆 اهداف: ارائه خدمات آموزشی و کمک آموزشی #رایگان به طلاب پایه های ۱ الی ۱۰ و دروس خارج و دانشجویان مقاطع سه گانه
#جهت_تبادل_تبلیغات👇
@boudoe_admin
مشاهده در ایتا