eitaa logo
بانک جزوه،تلخیص،شرح کتب حوزوی
47.6هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
179 ویدیو
9.6هزار فایل
🔆بانک #جزوه_تلخیص_شرح_دروس حوزوی خواهران و برادران 🔆 اهداف: ارائه خدمات آموزشی و کمک آموزشی #رایگان به طلاب پایه های ۱ الی ۱۰ و دروس خارج و دانشجویان مقاطع سه گانه #جهت_تبادل_تبلیغات👇 @boudoe_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
شرح اصول کافی.mp3
35.17M
📢 صوت درس شرح اصول کافی 👤 استاد: حجت‌الاسلام حمید پارسانیا 📆 تاریخ: ۱۹ مهر ۱۴۰۲ 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy
🔴 جامع ترین فروشگاه تخصصی خرید و فروش کتاب های نو، دست دوم و کمیاب در 🔴 پل ارتباطی خرید و فروش کتاب برای خریداران و فروشندگان👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3789422751Ced3cd988e4
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📆 تاریخ جلسه: سال ۱۳۹۳ ♦️ جلسات : ۴۱ - ۳۲👇👇 🔴 بخش پایانی
032-141231.mp3
8.69M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ •هر علم حصولی ریشه در یک علم حضوری دارد. •معلومات حصولی ما صورت برداری تفصیلی از معلومات حضوری ما هستند. •در «علم حضوری»، واقعیتِ معلوم نزد واقعیتِ عالم حاضر است. •چیزی که غیر «ما» و خارج از «ما» باشد، هرگز عین «ما» و داخل واقعیت «ما» نخواهد بود. •پس ضرورتا واقعیت هر «چیز» را که می یابیم یا عین وجود «ما» و یا از مراتب لاحقۀ استکمال وجود «ما» می باشد. •بنابراین برای حقیقت شناسی علم و چگونگی تکوّن و تکثرات آن باید به حقیقت شناسی «خود»مان بپردازیم. «خود»ی که هویّتی شهودی و علمی دارد. «خود»ی که چیزی جز توجه و علم خودمان به خودمان نیست. «خود»ی که از هر چیز به ما نزدیکتر و از هر چیز برای ما مجهول تر است 📆 تاریخ جلسه: ۱۰ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۳۶ دقیقه و ۰۹ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
033-150103.mp3
12.42M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ اشارۀ به «خود» با کلمه «من»، گویای این حقیقت است که نفس در نزد خود حاضر و مشهود خویش است. ریشه همه ادراکات ما دراین است که «نفس»، واقعیتی «علم»ی و «شهود»ی دارد. افعال و ادراکات ما نسبت به ما وجودِ اضافی و حرفی دارند. واقعیت خارجی افعالِ نفس با ادراک آنها یکی است. کاملا احتمال می دهیم همه کارهای اعضا و جوارح داخلی بدن، با علم و اراده انجام می شود. «علم حضوری» و «معلومات حضوری» با توجه و ریاضت، قوی تر و روشن تر می شوند. جدایی ماهیات از یکدیگر، در مرتبه صرافت و محوضتِ تعقل انجام می شود. 📆 تاریخ جلسه: ۱۳ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۵۱ دقیقه و ۴۰ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
034-150105.mp3
12.89M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ 📆 تاریخ جلسه: ۱۵ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۵۳ دقیقه و ۴۰ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
035-150107.mp3
9.44M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ مقایسه معقولات اولی(ماهیات) با معقولات ثانوی فلسفی 📆 تاریخ جلسه: ۱۷ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۳۹ دقیقه و ۱۷ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
036-150110.mp3
11.35M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ دریافت محسوسات (ماهیات) و سپس تعقل آنها، زمینه تعقل و ادراک حصولیِ معقولات ثانوی فلسفی را فراهم می کنند. ماهیات، ظهور «واقعیت» در حس و ادراک ما هستند؛ ولی معقولات فلسفی، راهی به سوی «واقعیتِ» خارج و مستقل از ادراک ما می باشند. ایده آلیسم می گوید: «ماهیات که نزد ما هستند، همان اند که هستند»؛ ولی فلسفه رئالیسم می گوید: «ماهیات هرچه هستند، همان اند که نزد ما هستند». «است» صورت ادراکی حکم است. معلومات حضوری با تمام واقعیتشان، نزد ما با تمام واقعیتمان حاضر هستند. ما معنای «جوهر» و «عرض» را از نسبت میان «خود» و قوا و افعال خود می فهمیم. انتزاع مشتقات ناشی از اثبات موضوع جوهری برای محسوسات عرضی است 📆 تاریخ جلسه: ۲۰ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۴۷ دقیقه و ۱۴ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
037-150112.mp3
11.3M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ منشأ تکثر انواع معلومات حصولی ما عبارتند از: تعدد و تکثر معلومات حضوری تکثر ماهیات تکثر تعقل وجوه کمالات وجودی متن واقعیت انتزاع معانی اسمی از معانی حرفی ترکیب قضایای بدیهی و ابتدایی و استنتاج قضایای نظری تحلیل ماهیات حصول هر تصدیق ساده ای (الف ب است) مسبوق به معلومات حضوری متعددی است که بعضی از آنها عبارتند از: الف) تناقض وجود و عدم (است و نیست). ب) هر چیزی خودش برای خودش ثابت است. ج) هیچ چیز قابل سلب از خود نیست. د) عرض بی موضوع نمی شود. ه) معلول بدون علت نمی شود. و) … پاسخ به چند پرسش 📆 تاریخ جلسه: ۲۲ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۴۷ دقیقه و ۰۱ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy
038-150114.mp3
11.92M
🎙 فایل صوتی تدریس اصول فلسفه رئالیسم 📙 عنوان درس: فلسفه 👤صوت: استاد عبدالحسین توده فلاح ⌛️ تعداد جلسات: ۴۱ جلسه 📔 موضوع: مقاله : پیدایش کثرت در ادراکات/ «حس» منشأ اصلی همه ادراکات حصولی انسان است. ما بالوجدان می دانیم که مدرکات جزئی (محسوسات)، موجودات شخصی هستند که فقط قابلیت مشاهده و حس دارند؛ و قابلیت تطبیق، تفکر، تجزیه و تحلیل ندارند. تقرر ماهوی اشیاء بر اساس وجود ماهیات بسیط غیر قابل تحلیل، استوار است. هر ماهیت نوعی ضرورتا در ذهن به یک جنس و یک فصل قابل تحلیل است. همانگونه که در خارج دارای «ماده» و «صورت» می باشد. «عرض» نمی تواند مفهومی ماهوی باشد؛ زیرا نتیجه تحلیل ماهیات نوعی نیست. ماتریالیست ها وجود انواع حقیقی و تکثر ماهوی را انکار می کنند. 📆 تاریخ جلسه: ۲۴ دی ۱۳۹۳ 🕐 مدت جلسه: ۴۹ دقیقه و ۳۶ ثانیه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅ 🔰🔰 @Kotob_howzavy