🔸در یکی دیگر از سکانس‌ها، آداب معاشرت صحیح با بانوان چنین عنوان می‌شود: «یه آقای محترم هیچ وقت از یه خانم سوال نمیپرسه، فقط میگه چشم!» 🔹یا در سکانسی دیگر وقتی دوستِ ماهی(کاندید ریاست جمهوری) از او می‌پرسد چرا اصلا باید مردها بخواهند شما رئیس جمهور شوید، در پاسخ می‌گوید: «باید بِخوان!»، همینقدر رادیکال و بدون استدلال صحیح! 🔸صرف نظر از اینکه این فیلم در عمل به‌علت عدم استدلال صحیح به ضد شعار خود تبدیل می‌شود، این رویکرد که زنان را برتر از مردان به حساب می‌آورد و مرد را غلام حلقه به گوش زن می‌خواهد؛ کاملا نگاهی رادیکال و نتیجه تفکر عاری از عقلانیت است. 🔹زن و مرد باید بنابر وظیفه الهی و اجتماعی و عقلانی خود با مشارکت سازنده و با رعایت احکام شرعی به تعامل سازنده بپردازند و نه مرد با چشم گفتن تسلیم خواسته‌های نامعقول زن شود، چنانچه فیلم انتظار دارد و نه بالعکس. #یادداشت 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد 📲 سایت | آپارات | اینستاگرام | ویراستی | ایتا

🎥نسبی‌گرایی اخلاقی در جان‌دار ✍️امیرمحمد جاهد 🔹فیلم جاندار اولین فیلم بلند و مشترک دو کارگردان جوان به نام‌های پدرام پور‌امیری و حسین دوماری است. روایت فیلم درخصوص ترسیم پیامدهای قتل در روابط خانوادگی و دوراهی‌های اخلاقیِ بعد از آن در خانوادۀ قاتل است. 🔸گرۀ اصلی فیلمنامه در بین دعواهای اعضای خانواده برای گرفتن رضایت از ولی دم مقتول است. وی رضایت خود را مشروط بر شروطی می‌داند که انجام آن حیثیت و شرف خانواده را زیر سوال می‌برد. همینجا اختلافات در خانه اوج می‌گیرد و جبهه‌گیری‌های درست و نادرست آغاز می‌شود. 🔹فیلم در بحث‌های حقوقی ایرادات اساسی دارد؛ مانند گرفتن قیومیت فرزند مقتول توسط یاسر(یاسر برادر مقتول است و چون همسر مقتول در قید حیات است به این راحتی قیومیت به یاسر نمی‌رسد). و اینکه قتل در دادگاهی که در فیلم برگزار می‌شود عمدی معرفی شده در حالی که این قتل شبه‌عمد است و شامل دیه کامل مرد و حبس برای متهم می‌شود، اما در فیلم حکم قصاص برای قاتل صادر می‌شود! 🔸همچنین در فیلمنامه ایراداتی وجود دارد؛ جمال مرتکب قتل شده و متواری است؛ مقتول به جمال ضربه‌ای نزده اما نعیم(برادر جمال) می‌خواهد خودش به جمال ضربه بزند و آن را گردن مقتول بیندازد. در سکانسی که نعیم به قصد صحنه‌سازی با کاتِر به صورت ناگهانی به بالای شکم جمال ضربه می‌زند؛ مخاطب گمان می‌کند که جمال هم کشته خواهد شد و این اصلا منطقی نیست. چرا باید برای صحنه‌سازی مستقیم به روی قلب برادر تیغ کشید آن هم وقتی خبر ندارد؟ می‌شد به بازوها و یا جای کم‌خطرتری ضربه بزند. این ایجاد تعلیق که مخاطب نمی‌داند در اثر ضربه جمال کشته شد یا نه، اصلا در راستای فرم فیلم نیست و به لحاظ پیرنگ داستانی مشکل دارد. 🔹اما ایراد اصلی در نسبی‌گرایی اخلاقی فیلم است. در این چندگانگی پرآشوب حق با همه هست و با هیچ‌کس نیست. موضع فیلم دربارۀ شخصیت‌های خودمنفعلانه است. داستان از این قرار است که یاسر(برادر مقتول) خواستگار سابق اسرا(خواهر جمال) بوده و وقتی در رسیدن به اسرا ناکام می‌شود، برادرش را تحریک می‌کند و او نیز در شب عروسی اسرا به خانۀ آن‌ها رفته و دعوا به راه می‌اندازد و توسط جمال کشته می شود. حال اسرا و جمال باهم ناتنی‌اند و نامادری اسرا میخواهد از یاسر رضایت بگیرد و شرط یاسر برای رضایت این است که اسرا از شوهرش طلاق بگیرد و حتی فرزندی که در شکم دارد را سقط کند! نامادری برای حفظ جان فرزندش از اسرا خواهش می‌کند که او به حرف یاسر گوش دهد، درحالی که وحید و پدر به‌دلیل آبرو و شرفشان نمی‌خواهند این اتفاق بیفتد. فیلم با هیچکس همراه نمی‌شود و با هیچکس همذات‌پنداری نمی‌کند و به نوعی به همه حق می‌دهد! 🔸در یکی از سکانس‌ها، وحید می‌گوید:«اگر دختر خودت هم بود همین را می‌گفتی‌؟» و مادر نیز گاه به اسرا معترض است که چون ناتنی هستی تن به اینکار نمی‌دهی! در فیلم هیچ یک از شخصیت‌ها تماما منطقی بودن درخواست خود را اثبات نمی‌کنند و این امر باعث می‌شود جهتدار بودن قضاوت ارزشی فیلم به ثمر ننشیند و این ضعف بزرگی است چرا که سینما جای سخنان و درگیری های بی‌نتیجه‌ای نیست که به ظاهر همه راست بگویند. 🔷حتی یکی از کارگردانان فیلم در مصاحبه‌ای می گوید: «اگر مخاطب با دقت فیلم را ببیند و کاراکترها را با دقت در تمامی سکانس ها بشناسد متوجه می‌شود که فیلم به همه حق می‌دهد چه به بدمن قصه چه به آدم خوبه قصه و نمی‌خواهد کسی را قضاوت کند». 🔶علاوه بر اینکه چنین شعاری در فرم سینما نمی‌گنجد و فیلمنامه را به اثری پوچ تبدیل می‌کند، در واقعیت نیز ارزشی ندارد و همیشه شرف و آبروی انسان ها از لحاظ ارزشی جایگاه بالاتری از زندگی مادی دارد و اصلا کسی حق ندارد به خاطر حفظ جان یک شخص دیگر که مرتکب قتل شده فرزند بی گناهی را سقط کند و یا آبرو و شرف خود و خانواده اش را زیر سوال ببرد و حق شوهرش را چنین ضایع نماید. #یادداشت #سینما_و_تلویزیون_ایران #نقد_فیلم 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

🌙در فیلم‌هایی در سینمای هالیوود صحنه‌‌هایی از قربانی کردن انسان در قبایل سرخ‌پوستی و وایکینگی در اثر عقاید خرافی و مشرکانه نمایش داده می‌شود و در سریال یوسف پیامبر نیز کارگردان به زیرکی یکی از علل گسترش چنین عقایدی را کاهنانی می‌داند که به طمع کسب قدرت و ثروت و عیاشی کردن دست به تبلیغ چنین ادیان خودساخته‌ای زده‌اند. 🌙در طراحی کاراکترهای مؤنث، طراحان به طراحی جنسی بدن و لباس آواتار، عامدانه اصرار دارند. این طراحی‌ها موجب تهییج شهوت مخاطب می‌شود‌. چون کودکان و نوجوانان بسیاری به‌خاطر عدم رعایت رده‌بندی سِنّی، مشترکِ چنین بازی‌هایی هستند، این امر باعث بلوغ‌ زودرس و خارج شدن قوه‌ شهویه از حالت اختفای خویش می‌شود. 🌙این امر طبیعتا مستلزم مفاسد شدیدی است و در درازمدت با کودکانی مواجه خواهیم شد که نیاز جنسی دارند اما برای ازدواج بالغ نیستند. متأسفانه در فضای سایبری کشور ما رده‌بندی سنی در گوگل‌پلی و در پلتفرم‌های داخلی دربارۀ بازی‌ها مختلف رعایت نمی‌شود. 🌙انگیزۀ بازی‌سازان از این نوع طراحی متوقف بر جذب مخاطب به‌ صورت ناخودآگاه از طریق جاذبه‌های شهوانی نیست؛ بلکه نوعی عادی‌سازی و حساسیت‌زدایی از چنین ناهنجاری‌هایی نیز در دستور کارشان قرار دارد. #یادداشت #بازی‌های_ویدیویی #نقد_بازی 📌 لایت‌هَاوس || نقد فیلم و سریال 🔆 @lighthouse2