#معرفی_کتاب درآمدی به فهم عقل گرایی اثر چارلی هیونمن ترجمه ایمان عباس نژاد

کتاب حاضر ترجمه یکی از آثار مجموعه فهم جنبش‌های فکری مدرن، است. از این مجموعه چند مجلد به فارسی برگردان شده و غرض از آن آشنایی مخاطبان ناآشنا به مسائل فلسفی با جنبش‌های فکری مدرن است. نویسنده این کتاب چارلی هیومن، استاد دانشگاه ایالتی پوتا و مترجم آن ایمان عباس‌نژاد است که نشر طه این کتاب را در 250 صفحه منتشر کرده است. سه فیلسوف بزرگ دوران‌سازی که در جنبش عقل‌گرایی شرکت دارند. دکارت، اسپینوزا، لایب نیتس - چشم اندازهای مبتکرانه و بی‌نظیری در خصوص جهان گشودند. با این حال، آثار آن‌ها چنان دشوار است که خوانندگان خود را حین مطالعه آن در مخمصه می‌یابند. «درآمدی به فهم عقل‌گرایی» راهنمایی است برای هر کس که می‌خواهد برای نخستین بار این اندیشمندان را مطالعه کند. «درآمدی به فهم عقل‌گرایی» قفل نظام متافیزیکی دشوار آن‌ها را می‌گشاید، نظامی که شگفت‌انگیز، قانع کننده و گه گاهی عجیب نیز هست. کتاب حاضر همچنین مواضع بحث انگیز آن‌ها را در باب مسائل اخلاقی، سیاسی و دینی تبیین می کند. این تحقیق با بحثی درباره نگرش ها و مضامین کلی مشترک بین این سه فیلسوف آغاز می شود، و با تحلیل میراثی که برای سایر فلاسفه بر جای گذاشته اند به انجام می‌رسد. مترجم این کتاب در بخش «مقدمه مترجم» نوشته است: «سه تن از فیلسوفان شاخص جنبش عقل‌گرایی را برگزیده تا ضمن ارائه توضیحی مختصر و روان از فلسفه - آنها، سرشت جنبش عقل‌گرایی را تبیین کند. نویسنده بر آن است که دوگانه رایج عقل‌گرایی/تجربه‌گرایی عمیقا ناصواب است و حد و مرز قاطعی میان این دو جنبش وجود ندارد. با این حال می‌کوشد وجه مشترک فیلسوفان معروف به عقل‌گرا را تبیین کند و از اختلافات مهم آنها در اخلاق، سیاست و الهیات پرده بردارد. خواننده با مطالعه این کتاب با سه فیلسوف مهم عصر مدرن (دکارت، اسپینوزا، لایب نیتس) آشنا می‌شود و فهم جامع و در عین حال مختصری از همه حوزه‌های اندیشگی آنها (متافیزیک، معرفت‌شناسی، اخلاق، سیاست و الهیات) به دست می‌آورد.» همچنین در بخش «مقدمه مولف» می‌خوانیم: «راسیونالیسم، عقل‌گرایی مانند سوسیالیسم و امپرسیونیسم اصطلاحی بسیار کلی است. به‌طور کلی، عقل‌گرایی می‌گوید ساختمان درونی جهان و ذهن انسان همانندند. عقل - ratio در واژه rationalism - هم هر چیزی را که می‌تواند وجود داشته باشد توضیح می‌دهد و هم چیزهایی را که می‌توان درباره آنها اندیشید. اگر این دیدگاه درست باشد، چند نتیجه جالب در پی خواهد داشت: ۱. باید گفت اگر چیزی تصور پذیر است، حقیقتا ممکن نیز هست، و به همین صورت اگر نتوان آن را تصور کرد، ممکن هم نخواهد بود. ۲. هیچ چیز در جهان (لااقل على الأصول) فراتر از دایره شناخت ما نیست. ۳. وقتی ذهن انسان بین دو تصور رابطه‌ای منطقی بیابد، جهان نیز باید همان رابطه را بین چیزهای مرتبط با آن دو تصور نشان دهد. به طور خلاصه، عقل‌گرایی می‌گوید ذهن انسان در درون خود کلید فهم واقعیت غایی را دارد. برای دست یافتن به عمیق‌ترین شناخت از واقعیت، توجه و نگاه به درون کفایت می‌کند.» فصل اول کتاب تحت عنوان «جهان دوگانه دکارت» و فصل دوم «اخلاقیات و رساله انفعالات نفس دکارت» را توضیح می‌دهد. همچنین فصل سوم درباره «جوهر واحد اسپینوزا» و فصل چهارم به موضوع «اخلاق، سیاست و دین اسپینوزا» می‌پردازد. در فصل پنجم «جهان مونادهای لایب نیتس» و در فصل ششم «عدالت و آزادی لایب نیتس» به بحث گذاشته شده است.

🔰نشست تخصصی گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی 🔘معناشناسی الهیات در فلسفه و ادیان استاد آقای دکتر امیر https://t.me/nabardb

#اصطلاح (۱۶) بسیط ذهنی در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

بررسی انتقادی نظریه این همانی ذهن و بدن در فلسفه ذهن سید اباذری نبویان یارعلی کرد فیروزجایی #فلسفه #مقاله #فلسفه_ذهن

#معرفی_کتاب فوت و فن فلسفه اثر نایجل واربرتون ترجمه علیرضا حسن پور فوت و فن فلسفه کتابی است مختصر درباره رشد مهارت‌های لازم در فلسفه‌خوانی به قلم نایجل واربرتون نویسنده کتاب‌های پرفروش فلسفی. مخاطبان این کتاب، دانشجویان و همه علاقه‌مندان فلسفه هستند که می‌خواهند مهارت‌های فلسفه‌ورزی خود را ارتقا دهند. واربرتون در این کتاب آنچه از دانشجویان فلسفه انتظار می‌رود را با مطرح کردن اصول و راهبردهایی روشن می‌کند. کسانی که این اصول را به کار می‌بندند در چند چیز مهارت کسب خواهند کرد: خواندن متون دشوار تاریخی و معاصر فلسفی و فهم اصطلاحات آنها؛ شیوه درست استفاده از درس‌ها و سخنرانی‌های فلسفی؛ روش استخراج استدلال‌هایی که در بحث‌های فلسفی به کار رفته؛ استدلال‌ورزی و طرح پرسش‌های فلسفی؛ نوشتن مقالات و تکالیف فلسفی بدون ارتکاب سرقت علمی؛ کتاب حاضر حلقه‌ای دیگر از مجموعه کتاب‌های نایجل واربرتون است که پیش از این برخی از آنها به زبان فارسی ترجمه شده و با استقبال علاقه‌مندان به فلسفه روبه‌رو شده است. #فلسفه

🎙صوت نشست علمی 🔻اهمیت تحصیل علوم اعتقادی و نقش آن در زندگی دنیوی و اخروی 🔹سید قاسم کیایی 📆زمان: چهارشنبه ۲۴ آبان‌ماه https://t.me/nabardb

❎ تفاوت اصطلاحات (۲۸) تفاوت امکان ذاتی و امکان استعدادی ۱. امکان ذاتی از ماهیت جدا ناشدنی است، بر خلاف امکان استعدادی. ۲. تکیه‌گاه امکان ذاتی، نفس ممکن است، ولی تکیه‌گاه امکان استعدادی، محل ممکن است. ۳. امکان ذاتی صفت ماهیت است، ولی امکان استعدادی صفت ماده است. ۴‌. امکان ذاتی نه مقتضی وجود است و نه مقتضی عدم، ولی امکان استعدادی مقتضی وجود و فعلیت شئ است. ۵. امکان ذاتی قابل شدت و ضعف نیست، ولی امکان استعدادی شدت و ضعف را قبول می‌کند. ۶. امکان ذاتی از قبیل معانی عقلی انتزاعی است، ولی امکان استعدادی دارای تحصل خارجی است. ۷. امکان ذاتی اعم از امکان استعدادی است. ۸. امکان استعدادی تحصلش منوط به وجود شرایط و اسباب است، بر خلاف امکان ذاتی. #تفاوت

فرضیۀ نفس‌مندی هوش مصنوعی ⛵️برایان کاتر، استادیار دانشگاه نوتردام آمریکا، مقاله‌ای نگاشته است با عنوان «فرضیۀ نفس‌مندی #هوش_مصنوعی» که قرار است در مجلۀ ایمان و فلسفه چاپ شود. او از این فرضیه دفاع می‌کند که دست‌کم می‌توان این احتمال را که #هوش_عمومی_مصنوعی (Artificial General Intelligence) به‌معنای حقیقی نفس‌مند باشد، جدی گرفت. ⛺️ این فرضیه بر این فرض‌ها بنا شده است: 🪀ما بالاخره AGI‌ را خواهیم ساخت؛ 🪀در مورد هر موجود نفس‌مند، نظریۀ #دوئالیسم_جوهری صادق است؛ 🪀 نفس، موجودی غیرفیزیکی است. ⛵️کاتر دو استدلال به‌سود این تز عرضه کرده است: استدلال قیاس با بیگانه و استدلال دریافت‌کنندۀ مناسب. ایدۀ استدلال اول (the alien-analogy argument) این است که اگر موجوداتی متفاوت با انسان‌ها و حیوانات زمینی را بیابیم که هوش‌مند به نظر برسند، یعنی رفتارها و کارکردهای هوشمندانه داشته باشند، اما از مادۀ بدنی متفاوتی ساخته شده باشند، می‌پذیریم که آنها هم نفس‌مندند. حال اگر نفس‌مندی آنها را رد نمی‌کنیم، نمی‌توانیم نفس‌مندی ماشین هوشمند را نیز رد کنیم. ⛵️ایدۀ استدلال دوم (the fitting-recipient argument) این است: اگر #دوئالیسم جوهری درست است، آنگاه پذیرفتنی است که نفس‌مندی وقتی روی می‌دهد که سامانۀ فیزیکی مناسبی در کار باشد که دریافت‌کننده و دارندۀ آن نفس باشد. این سامانۀ فیزیکی آنگاه مناسب است که نفس بتواند کارهای خود را از طریق آن انجام دهد، و ازاین‌رو باید ظرفیت‌های مناسب رفتاری و سامانۀ کارکردی متناسبی داشته باشد. پس ماشین هوش‌مندی که همین وضعیت را دارد، همانند انسان نفس‌مند خواهد بود. به بیانی دیگر، اگر بدن خاص انسانی را به سبب آمادگی‌ها و ساختارهای ویژه‌اش نفس‌مند می‌دانیم، ماشینی را که به‌نوعی بدن هوش مصنوعی است، نیز باید نفس‌مند بدانیم. جالب اینکه کاتر از آلن تورینگ (1950:334) این ایده را نقل می‌کند که طرفدار #دوگانه_انگاری جوهری خداباور، باید امکان نفس‌مندی ماشین را بپذیرد. ⛵️کاتر در مقاله توضیح داده است که مرادش از نفس و نفس‌دار شدن چیست، ازجمله نفس‌مندی را گونه‌ای اتحاد نفس و بدن می‌‌داند که بر روابط علّی متقابل میان نفس و بدن استوار است. نیز دربارۀ شرایط از لحاظ طبیعی کافی (nomologically sufficient condition) برای نفس‌دار شدن بحث کرده است، زیرا نفس‌دار شدن مسلماً حادثه‌ای تصادفی نیست. ⛵️بر همین اساس، وی به نکتۀ مهمی اشاره کرده است: لازمۀ فرضیۀ مزبور این نیست که ما نفس‌های ماشین‌های هوشمند آینده را خلق می‌کنیم، بلکه نقش ما تنها فراهم آوردن شرایط مادی لازم برای نفس‌مند شدن است. این سخن مشابه سخن دوگانه‌انگاران جوهری است که معتقدند اگر بدن مناسبی فراهم آید، آنگاه نفسی بدان متصل می‌شود یا این بدن با نفسی ازپیش‌موجود متحد می‌گردد. ⛵️کاتر مفصلاً هر دو استدلال را صورت‌بندی کرده و دربارۀ آنها بحث کرده است. و در پایان به برخی لوازم فرضیۀ نفس‌مندی ماشین پرداخته است، مانند وضعیت اخلاقی، این‌همانی شخصی و نوع و مرتبۀ وجودی نفس‌های ماشین های هوشمند آینده. ⛱متن مقاله در philpapers در دسترس است. Cutter, Brian (forthcoming). The AI Ensoulment Hypothesis. Faith and Philosophy. 🖊 رضا درگاهی‌فر @PhilMind

مفهوم صورت در منطق جدید ضیا موحد #مقاله #منطق

#اصطلاح (۱۷) تثبیت در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

#معرفی_کتاب فلسفه قاره ای و فلسفه دین اثر مورنی جوی ترجمه محمد ابراهیم باسط شاید برای علاقه‌مندان به فلسفه دین با رویکرد تحلیلی عجیب باشد که بشنوند این شاخه از فلسفه تحلیلی با بحران روبه‌رو است و کسانی زنگ خطر افول این رشتهٔ پرطرفدار را به صدا درآورده‌اند. به گفته این عده، سه عامل مهم، نیرو و نشاط را از فلسفه دین ستانده: _ تکراری‌شدن و نازایی پرسش‌ها _ نادیده گرفتن اندیشه‌های ادیان دیگر غیر از مسیحیت، به ویژه ادیان غیرابراهیمی _ انحصار در پرداختن به مسائل فلسفی از دریچهٔ نگاه علمی تجربی پرداختن به این آسیب‌ها اهمیت رویکرد قاره‌ای در فلسفه دین و امتیازات آن را برجسته می‌کند، از جمله توجه به وجه انسانی دین در کنار بررسی وجه الاهی آن. کتاب حاضر در صدد است از خلال بررسی آثار و دیدگاه‌های شماری از فیلسوفان قاره‌ای معاصر همچون دلوز، دریدا، فوکو، لویناس، ریکور، و اصحاب مکتب فرانکفورت نظیر آدورنو و هابرماس افق‌های جدیدی را در برابر علاقه‌مندان به فلسفه دین بگشاید. #فلسفه_قاره_ای #فلسفه_دین