#نشست_تخصصی #عرفان 💠جلسه گروه علمی عرفان (جلسه ۲۲۰) ⬅️عرفان حج از منظر محیی الدین و امام خمینی 🎤حجت‌الاسلام قادر فاضلی 🗓 چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۳/۲۳ ساعت ۱۸:۳۰ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.erfan 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

›¦ گفتگویی با موضوع: ›¦ «رابطه‌ی نفس و بدن، جنسیت‌پذیری نفس در مبانی مشاء و حکمت متعالیه» ›¦ باقرپور کاشانی ›¦ زینب تاجیک #مناظره https://t.me/nabardb

تجسم اعمال از منظر دین و فلسفه محمد علی تجردی #فلسفه #مقاله

📘 کتاب « نظام منطق » 💠 این کتاب اثر جان استیوارت میل (فیلسوف و متفکر بریتانیایی سدهٔ نوزدهم) است که توسط دکتر محمدرضا اسمخانی ترجمه و به همت انتشارات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به چاپ رسیده است. 🔸 «نظام منطق» را می‌توان مهم‌ترین کتاب سنت «تجربه‌گرایی» در سدۀ نوزدهم برشمرد که درصدد است تبیینی سراسر «طبیعت‌گرایانه» از بنیادین‌ترین فعالیت‌های شناختی انسان و حقایق عرضه‌شده در علوم منطقی، ریاضی، طبیعی، و اجتماعی ارائه دهد. 🔹 در این کتاب، شاهد هجمۀ سهمگین به هرگونه فلسفۀ «پیشینی‌گرا» و «شهودگرا» هستیم که می‌کوشیدند حقایقِ خارج‌ازذهن را ازطریقِ شهود، آگاهی یا عقل، مستقل از مشاهدات و تجربۀ انسانی، استنباط کنند. 🔸 از آنجا که نویسنده این کتاب را مبنای روش‌شناختی و بنیان فکری کارهای دیگرش در نظریۀ اخلاقی، اجتماعی، و سیاسی قلمداد می‌کرد، مطالعۀ این اثر گرانسنگ می‌تواند، مدخل مطمئن و درآمد مناسبی نه تنها برای شناخت اصول تجربه‌گرایی بلکه فهم بهتر کلیت فلسفۀ میل می‌باشد. 📝 معرفی کتاب: B2n.ir/f45455 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم #فلسفه_غرب #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

💠#همایش بین‌المللی «کانت و جهان معاصر» 🖇وب‌گاه همایش: https://kcw.irip.ac.ir ⏳مهلت ارسال مقالات کامل: 1403/05/30 🔰نشست ها و همایش های علوم انسانی اسلامی 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403

▫️ درسگفتار معرفت‌شناسی 👤 دکتر عبدالرسول کشفی 🎥 فایل تصویری جلسه‌ی نهم 💬 ‌در تعریف سه جزئی معرفت (باور صادق موجه) اگر باور به معنای «یقین» باشد، ممکن است دو وصف صدق و توجیه را بپذیرد، و از این رو، معرفت محسوب شود؛ اما، باور به معنای «احتمال» نمی‌تواند پذیرای دو وصف یادشده باشد و بنابراین، نمی‌تواند معرفت به حساب آید. #معرفت‌شناسی #کشفی #تصویری ♦️♦️♦️ 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 t.me/loghatsaz 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

فایل صوتی نشست معرفی کتاب《سودای تفکیک》در #نقد مکتب تفکیک خراسان با حضور نویسنده کتاب حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن اسلامی 🔹محل نشست:دفتر سایت مباحثات 🌺🌺 @nabardb

#مناظره نسبت فلسفه صدرا با فلسفه های مضاف کاشانی / اسلامی - فلسفه صدرا و هیئت بطلمیوسی - زمان بعد چهارم ماده در حکمت متعالیه است - اندیشه های کوانتومی صدرالدین - تاسیس فلسفه زبان در حکمت متعالیه -قاعده جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس در حکمت متعالیه متعلق به سیر صعود است - مدل ریاضی نظریه وحدت شخصی وجود - نقدهایی بر نظریات آقای یثربی درباب حکمت متعالیه - عقلانیت تاریخی و عقلانیت غیر تاریخی - تعارض تام و تمام حکمت متعالیه با پارادایم اومانیستی معرفت غربی - تفکیک مقام داوری از گردآوری در فلسفه علم ۰ https://t.me/nabardb

Routledge Companion to Twentieth Century Philosophy 📣 سری نخست از مجموعه فلسفه در قرن بیستم، که تابستان ۱۴۰۳ منتشر خواهند شد: 1⃣ جلد (۱)، سرآغاز فلسفه تحلیلی / مایکل پاتِر ترجمه سیروس شیخ احمدی. 2⃣ جلد (۳)، هگل گرایی در قرن بیستم / تِری پینکارد ترجمه سروش منصوری. 3⃣ جلد (۱۰) متافیزیک در قرن بیستم / ادوارد جناتان لَو ترجمه دکتر زهرا نوری. 4⃣ جلد ( ۱۵) پدیدارشناسی در قرن بیستم/ دَن زهاوی ترجمه دکتر سمیه رفیقی. 5⃣ جلد (۲۱) فلسفه اخلاق در قرن بیستم / رولَند ستاوْت ترجمه دکتر حوریه باکویی. (ترجمه و ویراستاری این ۵ مقاله از مجموعه فلسفه در قرن بیستم اتمام یافته و در مراحل اخذ مجوز و آماده سازی برای انتشار در قالب مجلداتی مجزاست. تمامی مقالات باقی مانده نیز در دست ترجمه و ویرایش است). ناشر: این مجموعهٔ ۲۲ جلدی توسط نشر پیله در دست ترجمه و انتشار است. #ترجمه @philobooks

معناشناسی اوصاف الهی از دیدگاه صدرالمتألهین امیر عباس علی زمانی #فلسفه #مقاله

﷽ 🎙نکاتی از جلسهٔ18، جلد3 اسفار، استاد جوادی آملی 🔷اگر حرکت در خارج وجود نداشته باشد، برهان حرکت برای اثبات محرک لایتحرک، دیگر جایگاهی نخواهد داشت.وقتی حرکت وجود ندارد، محرک نمی طلبد. 🔷کون و فساد دفعی محال است؛ کون و فساد داریم ولی این چنین نیست که کون و فساد، دفعی باشد، کون و فساد هم تدریجی است(صدرا). 🔷هر گونه تحول و تغیری در نهان و نهاد طببعت و جوهر راه پیدا کند الا و لابد تدریجی است بر اساس حرکت جوهری. 🔷حرکت یک امر تدریجی الحصول محض نیست..حرکتْ شیء تدریجی الحصولِ تدریجی الزوال است. 🔷حرکت برای ما صبغهٔ الهی دارد برای اینکه ما برهان حرکت را برهان تامی میدانیم ولو تا سقف اثبات محرک اول، نه مبدأ؛ از آن به بعد را با برهان امکان تممیم باید کنیم. 🔷حداکثر برد برهان حرکت اینست که یک موجود مجرد را ثابت بکند.. بعدا از ان مرحله به بعد می بینیم که آن هم چون هستی او عین ذات او نیست از لیس به اِیس به در آمده است این هم یک تحولی است. 🔷یک وجود مناسبِ با ماهیت برای او موجود است. 🔷بوعلی تصریح کردن که زمان در خارج موجود است و اینکه حرکت مطابق با زمان است؛ حرکت محل و موضوع است برای زمان؛ حرکت، مبدأ قابلی و علت اعدادی زمان است. 🔷حرکت صفت جسم است؛ و هیچ وصفی موصوف خود را رها نمی کند؛ پس حرکت نباید موصوف خود را رها کند. 🔷هیچ وصفی، موصوف خود را در ظرف اتصاف رها نمی کند وگرنه میشود اجتماع نقیضین..یعنی موصوف هم متصف است و هم متصف نیست. 🔷حرکت توسطیه، امر ثابت است،مستمر است، همیشه با متحرک است. 🔷قوه چون صرف القوه است، استعدادش بیکران در بیکران است. 🔷همانطور که فعلیت ها به صرف الفعلیة میرسند، قوا هم به صرف القوی میرسند. 🔷ذهن وقتی متحرکی را یا پرنده ایی را در هوا می بیند، لحظه به لحظه حرکت های او را تصور می کند و به ذهن می آورد ولی هر چه آورد نگه می‌دارد:این تدریجی الحصول است و دفعی البقا. 🔷معلوم متحرک است نه علم. 🔷حرکت که در خارج است، این تدریجی الحدوث و تدریجی الزوال است؛ در ذهن تدریجی الحدوث دفعی البقاء است. مرحوم شیخ می گوید اونطوری که در ذهن است در خارج نیست. و نمی خواهد اصل وجود حرکت را در خارج انکار کند. 🔷آن حرکت که در خارج است تدریجی الحدوث و البقا است جمیعا. 🔷میرداماد و دیگران می گفتند که ما حرکت را بالبداهه در خارج می بینیم. 🔷این حرکتی که ما در خارج داریم بحسب ظاهر اینچنین بذهن میاد همانطور که صدرا فرمود:تدریجی الحدوث است و دفعیة البقا است. @HEKMATELAHI110

#نشست_علمی #مجازی_حضوری 📣 بایدها و نبایدهای تحصیل در علوم عقلی اسلامی ❇️ کارشناس: حضرت حجت الاسلام و المسلمین #محمد_رضا_مصطفی_پور استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم(ره) ❇️ دبیر علمی: جناب استاد دکتر #ابوذر_رجبی دانشیار گروه مبانی نظری دانشگاه معارف اسلامی قم 🗓 پنج‎شنبه 24/ 03/ 1403 🕰10:30 صبح 📍 مکان: قم، خیابان باجک، کوچه10، اولین فرعی سمت چپ، مجمع عالی حکمت، سالن همایش. 👈 شرکت حضوری در نشست برای عموم برادران و خواهران بلامانع است. ✅ پخش آنلاین در کانال مؤسسه پژوهشی امام علی‎(ع): http://eitaa.com/joinchat/3181904050C32a22f4cab #بایدها_نبایدهای_تحصیل_در_علوم_عقلی_اسلامی 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) 🌐 ایتا |کانال پشتیبان| تلگرام | آپارات | اینستاگرام | کتابسرا