□بحث روایتی سوره توحید□ #تفسیرالمیزان □در اصول #كافى به سند خود از #داوود بن قاسم جعفرى روايت آورده كه گفت: به امام ابى جعفر دوم #جواد الائمه (علیهم السلام) عرضه داشتم: كلمه #صمد چه معنايى دارد، فرمود به معناى #سيد_مصمود_اليه است، يعنى #بزرگى كه #تمام موجودات عالم در #حوائج كوچك و بزرگ به او #مراجعه ميكنند و #محتاج اويند. #مؤلف: و در #تفسير كلمه (صمد) معانى ديگرى از #ائمه اهل بيت (علیهم السلام) روايت شده، از آن جمله امام #باقر (علیه السلام) فرمود: #صمد به معناى #سيد و #بزرگى است كه سايرين او را #اطاعت كنند، سيدى كه #مافوق او هيچ آمر و ناهى نباشد.(۱) @mohamad_hosein_tabatabaei

🔰 انسان چگونه خلیفه خدا می شود؟ 💠 اگر خدا خلیفه ای دارد چنین که دارد؛ گاهی انسان طوری است که آینه خدا می شود، نه اینکه خدا غیبت کند و در خَلف و ورای خدا، نائب او کار او را انجام بدهد! گاهی انسان در آینه عکس ذات اقدس اله را می بیند، این آیت را و این مرآت را مشاهده می کند؛ چنین شخصی آیت الهی و #خلیفه_خدا می شود، در حقیقت کار خداست که از این آینه و آیت ظهور کرده است، نه کار نائب خدا، کار خلیفه خدا! هیچ کاری در جهان نیست که خدا از او غائب باشد، معزول باشد و مانند آن! در همه موارد اینچنین است: خواه کسی به انسان احسان بکند، یا کسی احسان انسان را دریافت بکند؛ اگر بیننده ای اهل بصیرت باشد، می داند که مستقیماً با ذات اقدس اله در ارتباط است. اینکه #ائمه (علیهم السّلام) هنگام ایثار و انفاق، مالی را که به مستمند می دادند، همین که دست اینها به دست گیرنده می رسید، بعداً دست خود را می بوئیدند یا می بوسیدند یا بر سر می گذاشتند، یا به صورت می مالیدند؛ و می گفتند دست ما به دست بی دستی خدا رسیده است؛ سرّش همین است! و اگر کسی به انسان احسان بکند، انسان می داند و می یابد که این دست بی دست خداست که از آستین فلان شخص به در آمده! غرض آن است که در جریان خلافت خدا، اینطور نیست که واقعاً اشخاص خلیفه او باشند، در غیاب او کار کنند، در خَلف او کار کنند، در حجاب او کار کنند؛ او اصلاً محجوب نیست، او اصلاً غائب نیست! (غیبت نکرده ای که تمنّا کنم تو را / (یا) پنهان نگشته ای که هویدا کنم تو را / با صد هزار جلوه بُرون آمدی که من / با صد هزار دیده تماشا کنم تو را)*! اگر او غائب نیست، اگر او (هُو الظّاهر) است، اگر او (هُو الشّاهد) است، اگر (علی کلّ شیء شهید)* است، هم شاهد کلّ شیء است، هم مشهود کلّ شیء؛ چنین چیزی غیبت ندارد تا خلیفه او در خَلف او و در غیاب او کار او را انجام بدهد! پس جریان " خلافت " به مظهریت بر می گردد. ------------------------------------------------------ 📌 دیوان اشعار فروغی بسطامی / غزل شماره ۹ 📌 سوره مائده / آیه ۱۱۷ و ... 📋 تفسیر موضوعی قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۷۷/۰۲/۰۳ انتخاب شفقنا از کانال آیت الله جوادی آملی 🌎|خبرگزاری بین المللی شفقنا‌ 🆔| @shafaqna_com