eitaa logo
تولی و تبری
68 دنبال‌کننده
59.5هزار عکس
15هزار ویدیو
284 فایل
فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از |خطّ امام|
♨️ ‌ | ‌لزوم قطع علاقه به دنیا 🔹پس ای عزیز، اکنون که این علقه و محبت را متذکر شدی و دانستی که را این محبت به هلاکت دچار می کند و را از دست او می گیرد و دنیا و آخرت انسان را درهم و آشفته می کند، دامن همت به کمر زن و هر قدر توانی بستگی دل را از این دنیا کم کن و ریشۀ محبت را سست کن، و این زندگی چند روزه را ناچیز شمار و این نعمت‌های مشوب به نقمت و رنج و الم را حقیر دان، و از خدای تعالی توفیق بخواه که تو را کمک کند و از این رنج و محنت خلاصی دهد و دل تو را مأنوس به دار خود کند. وَ ما عِنْدَ الله خَیْرٌ وَ أَبْقی. 📚 منبع: تهذیب نفس و سیر و سلوک از دیدگاه امام خمینی، صفحه 334 🔸🔷🔸🔷🔸🔷🔸🔷 ✅ @khatteemam
🔶شهادت در راه تهذیب نفس 🔷محور ارزيابي كمال‌ها در اسلام، همانا شهادت است كه ارج دانش انديشوران را با آن ارزيابي مي‌نمايند، گرچه مِداد و مُركّب عالِم متعهّد كه بر صفحه زرين كتاب، رقم ميخورد، مايه صلاح دل و نجاح روح است، ليكن اگر در مسير حفظ ارزش‌هاي نباشد، هرگز با آن مقياس نخواهد شد، چه رسد به اينكه بر آن فزوني گيرد. 🔷از اينكه مركّب قلم‌انديشوران با شهادت در راه حقّ مقايسه شده است، معلوم مي‌شود كه وظيفه يك باهوش در صحنه ، فقط يكي از دو چيز است؛ 🔸يا پيروزي بر هوا و سلطه بر اغراض نفساني و غرايز حيواني 🔸 يا شهادت در راه تهذيب و تسليم خواسته‌هاي اهريمن درون و بيرون نشدن و به دام اسارت هوس تن ندادن. 🔷اگر دانشمندي توان چيرگي بر دشمن درون را پيدا كرد و در ميدان روح بر نَفْس مُسَوّله و نَفْس اَمّاره فايق آمد، به فيض فوز عظيم نايل آمده است و اگر هم بر اميال باطل خود پيروز نشد، لااقل اسير آن هم قرار نگرفت و تا پايان عمر در جنگ با دشمن و گريز از او بسر برد و سرانجام بدون تسليم شدن رحلت كرد، همانند قَتيل در معركه نبردْ پاداش را خواهد داشت. 🔷غرض آن كه آن چه از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) رسيده است كه «إذا كان يوم القيامة يوزن دم الشهداء بمداد العلماء فيرجّح مداد العلماء علي دم الشهداء»[1]، ناظر به آن است كه انديشمندان بكوشند كه اولاً، معارف الاهي را به خوبي فرا گيرند؛ ثانياً، مطالب آموخته آن ها قابل ضبط و نگارش باشد؛ ثالثاً، مطالب نگارش را مرقوم دارند؛ 🔷 رابعاً، سنّت و سيرت آنان در قلم و رقم زدن در مسير جهاد با اهريمن و باشد؛ خامساً؛ روح حماسه و استقلال طلبي و نفي هر گونه سلطه‌گري و سلطه‌پذيري از آثار قلمي آنان محسوب گردد تا رزمندگان دو جبهه جهاد اكبر و اصغر را در كنار مائده الاهي و آثار بجا مانده از خويش، به خوبي بپرورانند و نظام اسلامي را مستقرّ كنند. 🔷نمونه بارز آن چه گذشت، زندگي پربار و عمر پربركت امام راحل(قدّس‌سرّه) است كه هم از نافع برخوردار بود، هم امّت اسلامي را به فراگيري علوم نافع فرا ميخواند، هم آثار بَنان و بَيان ايشان در تحميس و تشجيع و ترغيب به برقراري نظام و و هرگونه بنيان سلطه‌طلبي، سهم مُؤثّر ميداشت و خلف صالح و صادق ايشان مقام معظّم رهبري نيز همان راه را ادامه مي‌دهند، و تداوم آن سنّت حسنه را از خداوند مسئلت مي‌نمايند. 📚سروش هدايت جلد1 - صفحه 70 📲 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad
■●حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی●■(۱) ■محور ارزيابی كمال‌ها در اسلام، همانا شهادت است كه ارج دانش انديشوران را با آن ارزيابی می‌نمايند، گرچه مِداد و مُركّب عالِم متعهّد كه بر صفحه زرين كتاب، رقم ميخورد، مايه صلاح دل و نجاح روح است، ليكن اگر در مسير حفظ ارزش‌های نباشد، هرگز با آن مقياس نخواهد شد، چه رسد به اينكه بر آن فزونی گيرد. ■از اينكه مركّب قلم‌انديشوران با شهادت در راه حقّ مقايسه شده است، معلوم می‌شود كه وظيفه يك باهوش در صحنه ، فقط يكی از دو چيز است؛ يا پيروزی بر هوا و سلطه بر اغراض نفسانی و غرايز حيوانی يا شهادت در راه تهذيب و تسليم خواسته‌های اهريمن درون و بيرون نشدن و به دام اسارت هوس تن ندادن. ■●سروش هدايت جلد۱ -صفحه۷۰●■ @mohamad_hosein_tabatabaei
هدایت شده از |خطّ امام|
♨️‌ | ‌ناتوانی بندگان از شکر 🔹بدان که نعمت های ظاهره و باطنه حق تعالی یکی از وظایف لازمه و بندگی است که هر کس به قدر مقدور و میسور باید قیام به آن نماید؛ گرچه از عهدۀ شکر حق تعالی احدی از مخلوقات بر نمی آید. و غایت شکر معرفتِ عجز از قیام به حق آن است؛ چنانچه غایت عبودیت معرفت عجز به به آن است. 🔹چنانچه ، صلّی الله علیه و آله، اعتراف به عجز فرموده است با آنکه احدی از موجودات قیام به شکر و عبودیت مثل ذات مقدس آن سرور ننمودند، زیرا که کمال و نقصِ شکر تابع کمال و نقصِ معرفت منعم و عرفان نعم اوست. لذا احدی قیام به# حق_شکر نتواند کرد. 📚 منبع: تهذیب‌ نفس و سیر و سلوک از دیدگاه امام خمینی (ره)، صفحه 717 🔸🔷🔸🔷🔸🔷🔸🔷 ✅ @khatteemam
♦️کینه یک بیماری است که مانع رشد انسان می شود.. 💠نامه 76 و 77 را حضرت امیر(ع) خطاب به عبدالله بن عباس نوشته اند. عبدالله بن عباس در زمان خلافت حضرت، استاندار بصره بود. حضرت در این نامه مطلبی را بیان می کند که مضمون مشترک دستورات حضرت است و می فرماید «تو را به تقوای الهی دعوت می کنم و در قلمرو حکومتت را رعایت کن» این فراز از نامه در نهج البلاغه سید رضی نیامده است. 💠حضرت در بخش دیگر نامه خود که در نهج البلاغه نیز آمده است می فرماید « را با گشاده رویی بپذیر و در هنگام دیدار و در مجالس رسمی، و در مقام داوری، گشاده رو باش» یعنی هم در مجالس خصوصی و هم در مجالس عمومی با روی باز با مردم برخورد کن، مردم یا پیشنهاد حقی دارند که باید بپذیری و یا مشکلی دارند که مقدور تو نیست که باید عذرخواهی کنی، اما در همه حال با گشاده رویی با مردم برخورد کن. ♦️ حضرت در ادامه فرمود «مبادا با کنار بیایی»؛ هوای نفس از هر دشمنی است، دشمن بیرون از انسان، زمین و جان و مال می خواهد اما اگر حضرت فرمود دشمن درون از هر دشمنی خطرناک تر است به این دلیل است که دشمن درون از انسان « » و بعد «» را می گیرد و تا آبروی ما را نبرد ما را رها نمی کند، لذا فرمود مبارزه با هوای نفس «» است. ♦️ حیف است انسان عمر با ارزش خود را ارزان بفروشد، ما موجودی ابدی هستیم که در مصاف با مرگ، مرگ را می میرانیم نه اینکه بمیریم! در نتیجه ما اگر ابد خود را خراب کنیم راه برای درمان ندارد. 💠 حضرت فرمود « کسی را در دل نداشته باش»، اگر شخصی خلافی کرد، امر به معروف و نهی از منکر برای همین است که به او تذکر بدهی، اما کینه یک بیماری است که رشد انسان می شود و حق را در درون شما از بین می برد. 💠حضرت در ادامه می فرماید «بدان! آن چه تو را به خدا نزدیک می سازد، از آتش دور می کند، و آنچه تو را از خدا دور می سازد، به آتش جهنم نزدیک می کند»؛ قرآن نیز می فرماید هیزم جهنم افراد هستند، لذا مبادا لحظه ای کنیم، باید همواره به یاد خدا باشیم و اینکه گاهی گناهی که در گذشته انجام داده ایم به یاد ما می آید بدانید که این عنایت و نعمت الهی است تا از خدا طلب و کنیم. 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad