🗯صحبت های جالب توماج صالحی از تحریک کنندگان فتنه زن زندگی آزادی: کسانی در این چند ماه به ما حمله می‌کنند که در ۴۰۱ مردم را دعوت به خشونت می‌کردند؛ دنبال پول و فاندشان هستند نه چیز دیگر .... ....

🎥به نظرتان دلیل این حرکات عجیب ظریف حین سخنرانی حضرت آقا چیست؟! سرش درد می کند؟ روحش در عذاب است؟ دنبال حاشیه سازی است؟ یا ... نکته: این همان ظریفی است که سال های سال دیپلمات بوده و رعایت ادب رفتاری و معنای زبان بدن را خوب می فهمد ... ✍ "قاسم اکبری"

مرتکه یهودی زاده دروغگو مزدور بی ادب همه تیرهاش به سنگ خورده و همه جاش درد میکند که الان زده به سرش!

‌ ♨️ دعای روز نهم ماه رمضان التماس دعای فرج ♥ .... ....

توضیحات طنز ثابتی درباره جلسه جلیلی و قالیباف و قاآنی در مشهد یک نفر پرسید درسته که سیدحسن نصرالله به جلیلی زنگ میزد و جلیلی ریجکتش میکرد؟ به شوخی گفتم چون قبلش عبدالملک حوثی به قالیباف زنگ‌ میزد و قالیباف او را ریجکت میکرد! این شایعات مبتذل را کسانی ساختند که رسما نوشتند یحیی سنوار جاسوس است وزارت اطلاعات، اطلاعات سپاه و دستگاه قضایی باید پاسخ دهند چرا با این افراد برخوردی نمیکنند؟ صوت کامل مصاحبه فیلم کامل مصاحبه .... ....

🔴 بماند برای ثبت در تاریخ ۱. از روز اول گفته شد سوریه تا سال‌‌ها رنگ آرامش و امنیت را نخواهد دید. همان‌هایی که به خیابان‌ها ریختند و کف و سوت زدند برای آمدن حجاج بن یوسف ثقفیِ دوران به‌نام‌ الجولانی، قربانیان اصلی او خواهند بود. دولت خود را بر پشته‌هایی از کشته‌های مردم تشکیل خواهد داد تا اینکه مردم قیام کنند. تا آن زمان هر از گاهی شاهد کشتار جمعی مردم خواهیم بود. امروز علوی‌ها، فردا دروزی‌ها و پس فردا اکراد و مسیحیان. این باند جنایتکار سپس به سراغ سنی‌ها خواهد رفت. همان بلایی که بر سر اهل تسنن عراق آوردند. ۲. این مسیر اگر ادامه یابد تجزیه سوریه را باید قطعی دید. پروژه بزرگ آمریکایی _ اسرائیلی. ۳. هیچ‌گاه علوی‌ها را نمی‌توانند ساکت کنند. حتی با کشتار گسترده. علوی‌ها گاهی سکوت می‌کنند ولی مجدداً قیام می‌کنند. ۴. خون هزاران شهید مظلوم مدافع حرم ایرانی و فاطمیون و حیدریون و زینبیون و حزب‌الله که جان خود را برای تامین امنیت سوری‌ها و ناموس‌شان هدیه کردند، گریبان این مردم را خواهد گرفت. #حسین_دارابی .... ....

،،،، حتی اگر قانون حجاب ابلاغ شود، اجرا نخواهد شد. دولت لیبرال، هزارویک بهانه در آستین دارد؛ چون از اساس، «باور» ندارد. فقدان باور حاکمان، تعبیری است که بارها علامه مصباح به کار می‌برد. «اختلال بنیادین» این است که جمهوری اسلامی، حضور لیبرال‌ها را در قدرت پذیرفته. قدرت، سرشار از مهندس بازرگان‌ها شده. 🖇 افزوده: باید تاریخی اندیشید و کلّیّت‌ها را در نظر گرفت. سرگرم‌شدن به جزئیّات، خطاست. هنگامی‌که روح لیبرالیسم به جان نظریۀ نظام انقلابی افتاده و موریانه‌وار، در حال جویدن ستون‌های آن است، باید سطح تحلیل را تغییر داد. از افق فراتر که بنگریم، مسأله‌‌های دیگری را که بسیار کلان و اساسی هستند خواهیم یافت. همۀ ارزش‌های انقلاب اسلامی در حال فرسوده‌شدن هستند. خودفراموشیِ جمعی، یک لایه ندارد، بلکه به دلیل اختلال ساختاری، عمومیّت‌ یافته و شاید هم تثبیت شده است. خطر مهجوریّت روح انقلاب در ساختار رسمی، جدّی است، بلکه باید از تعیّن و تحقّق سخن گفت و نه امر محتمل. نباید به فروع و نمودها بسنده کرد، بلکه باید در پی علاج اساسی بود. موریانه‌ها از مرز بدیهیات انقلابی نیز عبور کرده‌اند و به عمق ساختار رسیده‌اند. قدرت رسمی نتوانسته در عمل، مرزهای هویّتی‌اش را با دیگری‌هایش، به‌صورت شفاف و بی‌تعارف، تعریف کند و ازاین‌رو، دچار اختلاط گفتمانی و هرج‌ومرجِ معنایی شده است. ساختار، گرفتار مشکل مزاجی است... #جمشیدی .... ....

🔻حیرت داوران برنامه محفل از قرآن خواندن احساسی پسربچه اهل سیستان و بلوچستان صحبت های مادرش اشک همه رو درآورد... √ @Roshangari_ir | روشنگری

برای افرادی که بیانات رهبر عزیز انقلاب را بهانه‌ای برای عقده‌گشایی علیه دولت خستگی‌ناپذیر و خدمتگزار شهید رییسی عزیز قرار داده‌اند چند نمونه از گزارشها و عبارات مهمل و پوچ را لیست می‌کنم تا معنای پوچ و مهمل بهتر درک شود: -لغو بالمره تحریم‌ها -چرخیدن چرخ سانتریفیوژ و اقتصاد با هم -امضای کری تضمین است -حل مشکلات مردم در ۱۰۰ روز -آنچنان رونق اقتصادی ایجاد کنم و مردم آنچنان درآمد سرشار داشته باشند که به 45 هزار تومان یارانه نیاز نداشته باشند -حل مشکل آب خوردن و هوا با مذاکره -حل عزتمندانه مشکل معیشتی مردم با سبد کالا -یکسان‌سازی نرخ ارز با دلار ۴۲۰۰ -به هیچ عنوان دیگر در نیروگاه‌ها مازوت نمی‌سوزانیم -وفاق -صدای بی‌صدایان این عبارات و گزارشهای مهمل و پوچ قابل تکمیل است ✍️ سپهر خلجی .... ....

یک درس از جزء نهم قرآن کریم خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ بگیر عفو را و امر به معروف کن و از جاهلین اعراض نما ✍🏻 علامه طباطبایی: اخذ به چیزی، به معنای ملازمت و ترک نکردن آن چیز است پس معنای اینکه فرمود: " بگیر عفو را" این است که همواره بدیهای اشخاصی که به تو بدی می‌کنند را بپوشان و از حق انتقامی که عقل اجتماعی برای بعضی بر بعضی دیگر تجویز می‌کند صرف نظر نما و هیچ وقت این رویه را ترک مکن. البته این چشم پوشی نسبت به بدیهای دیگران و تضییع حق شخص است، و اما مواردی که حق دیگران با اسائه به ایشان (پیامبر) ضایع می‌شود عقل در آنجا عفو و اغماض را تجویز نمی کند، برای اینکه عفو در اینگونه موارد وادار کردن مردم به گناه است، و مستلزم این است که حق مردم به شکل شدید تر تضییع گردد و نوامیس حافظ اجتماع لغو و بی اثر شود، و تمامی آیات ناهیه از ظلم و افساد و کمک به ستمکاران و میل و خضوع در برابر ایشان و بلکه تمامی آیاتی که متضمن اصول شرایع و قوانین است از چنین اغماضی جلوگیری می‌کند، و این خود روشن است. پس منظور از اینکه فرمود: "خُذِ الْعَفْوَ" اغماض و ندیده گرفتن بدیهایی است که مربوط به شخص آن جناب بوده، و سیره آن حضرت هم همین بود که در تمامی طول زندگیش از احدی برای خود انتقام نگرفت. این مطلب بنا به تفسیری است که دیگران در باره کلمه «عفو» کرده و آن را طوری معنا کرده اند که مساوی با مغفرت است. و لیکن در بعضی از روایات از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود: " منظور از عفو وسط است" و این تفسیر با مضمون آیه شریفه مناسبتر و از نظر معنا جامع تر است، و علاوه بر این، اگر تفسیر اول مستلزم این است که در جمله: "وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ" شائبه تکرار باشد بنا بر تفسیر دوم این شائبه هم در کار نمی آید (چون جمله" خُذِ الْعَفْوَ" به یک معنا و جمله" وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ" به معنای دیگری خواهد بود). معنای" عرف" و" معروف" کلمه" عرف" به معنای آن سنن و سیره‌های زیبای جاری در جامعه است که عقلای جامعه آنها را می‌شناسند، به خلاف آن رفتارهای نادر و غیر مرسومی که عقل اجتماعی انکارش می‌کند (که اینگونه اعمال عرف "معروف" نبوده بلکه منکر است) و معلوم است که امر به متابعت عرف، لازمه اش این است که خود امر کننده عامل به آن چیزی که دیگران را امر به آن می‌کند بوده باشد، و یکی از موارد عمل همین است که تماسش با مردم و مردم را امر کردن طوری باشد که منکر شمرده نشود، بلکه بنحو معروف و پسندیده مردم را امر کند. پس مقتضای اینکه فرمود: "وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ" این است که اولا به تمامی معروفها و نیکی‌ها امر بکند. و در ثانی خود امر کردن هم بنحو معروف باشد نه بنحو منکر و ناپسند. جمله" وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِینَ" دستور دیگری است در مراعات مدارای با مردم، و این دستور بهترین و نزدیکترین راه است برای خنثی کردن نتایج جهل مردم و کم کردن فساد اعمالشان، برای اینکه بکار نبستن این دستور و تلافی کردن جهل مردم، بیشتر مردم را به جهل و ادامه کجی و گمراهی وا می‌دارد. .... ....

رهبر انقلاب: شرکت‌های بزرگ که ارز خود را برنمی‌گرداندند، گزارشی مهمل و پوچ به شهید رئیسی داده بودند .... ....

‏شک نکنيد، فاجعه‌ چای ‎#دبش هم نتیجه گزارش های ‎#مهمل و پوچ بود. .... ....