⭕️ رئیس موساد به درک واصل شد 🔻بالاخره اعتراف کردند! دیوید بارنی رئیس سازمان مخوف موساد (سازمان مخفی اسرائیل) در حملات ایران کشته شده است. دفتر مرکزی موساد در هرتزلیا در یک حمله موشکی دقیق نابود شد. .... ....

پشت پرده عملیات موساد در ابتدای جنگ 🔺روزنامه آگاه: در روزهای اول جنگ، موساد با دو هزار نفر از مسئولین ایرانی تماس گرفت و به آنها گفته شده بود یا همکاری کنید یا ترور می‌‌شوید. همچنین رابط موساد گفته بود هم می‌توانید از کشور خارج شوید یا نهایتا از خود ویدیو بگیرید و برعلیه جمهوری اسلامی صحبت کنید. 🔺با وجود شهادت فرماندهان نظامی و جو سنگین روز اول، هیچ کدام از مسیولین ایرانی خواسته موساد را عملی نکردند و در بسیاری از موارد رابط موساد با جملات تند و بی‌پروای ایرانیان روبرو شده بود. .... ....

🔴 آقای خامنه‌ای فکر کردی قهرمانی؟ .... ....

‏هر روز، 60، 70، 80 انسان در غزه در کمال خونسردی، توسط آتش مستقیم ارتش اسرائیل به قتل میرسند و امار تلفات روزانه غیر مستقیم و بر اثر تحریم مشخص نیست .... و جهان ساکت!! حتی رسانه ها هم دیگر حوصله خبر رفتن از غزه را ندارند نه قانون بین المللی هست، نه انسانیتی هست، نه هیچ چیز دیگر .... ....

🔻ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎئی: برای رسیدن به عرفان کامل، دو راه و دو مکان بیشتر وجود ندارد: یا در حرم اباعبدالله، یا در مجلس ابا عبدالله .... .... ◾️ @MASHOUF401

مردم خدا مراقب ماست جز خیر ما ندید و نخواست خدا: "إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا" "همانا خداوند از کسانی که ایمان آورده‌اند دفاع می‌کند" (حج آیه ۳۸) .... ....

🔴پایگاه‌های رژیم صهیونیستی در باکو را مردم کنید 🔹 دکتر احسان موحدیان، استاد روابط بین‌الملل دانشگاه علامه در گفتگو با «اقتصاد ۱۲۰»: امنیت ایران توسط جمهوری آذربایجان به خطر افتاده و پهپادهای اسرائیل از آن کشور به رشت و تهران آمدند، خودمان باید برویم و امنیت آن مناطق را برقرار کنیم. 🇮🇷@SyrianKhabar ◾️ @MASHOUF401

🔺ممد نبودی ببینی ایران پیروز شد نوحه میثم مطیعی برای شهید محمد باقری .... .... ◾️ @MASHOUF401

🗒 نقدی بر یادداشت عبدالوهاب فراتی: فاصلۀ میان تکرار و تولید مهدی جمشیدی ۱. برخلاف تصور ایشان، جریان اصلاحات، ضلع دین‌پژوهانه نیز دارد، بلکه خاستگاه نخستین اینان، بازاندیشی متجدّدانه در دین بود. از جمله قبض و بسط تئوریک شریعت، یکی از مبادی نظری این جریان بود. پس نسبت میان این دو، عموم و خصوص مطلق است. لیبرالیسم اصلاح‌طلبان، سه ضلع دارد: اقتصاد بازار آزاد، سیاست دموکراسی سکولار، دین‌پژوهی لیبرال. از این جهت که رهبر انقلاب از تحولات دورۀ تکوین و استقرار اینان در قدرت سیاسی، به‌عنوان واگرایی‌های دهۀ هفتاد یاد کرده است. ۲. اگر ملاک قضاوت دربارۀ اندیشه‌ها، نوآوری محض باشد، هیچ‌کس از جریان اصلاحات نباید به هیچ محفل نوآورانه‌ای دعوت بشود، چون جملگی مترجم الهیات لیبرال هستند. دریغ از یک گزارۀ نو در تمام نوشته‌های اینان. از سروش گرفته تا فیرحی، چنین حکمی دارند. اینان بیشتر اهل التقاط و‌ بدعت بودند، تا نوآوری علمی. کسی با تکه‌بندی اندیشۀ دیگران و گرته‌برداری و وصله‌زدن، نه متفکر می‌شود و نه نوآور. آری، برای آنان که از سابقۀ علوم انسانی تجدّدی و الهیات لیبرال بی‌اطلاع هستند، گفته‌های اینان حیرت‌انگیز است. ۳. و اما سروش‌محلاتی. علوم انسانی را نمی‌شناسد و از این جهت، سنتی است. اما در همین فضای کلاسیک، می‌کوشد گزاره‌های لیبرال را به تفکر خویش سنجاق کند. اگر کسی چون او، صدرنشین محققان فقه سیاسی در حوزه است، باید فاتحۀ فقه سیاسی را خواند. مجتهد نیست، چون با تأخیر پانزده ساله، الهیات لیبرالی رایج در دهۀ هفتاد ایران را بازتولید می‌کند. از خودش، داشته و اندوختۀ نوآورانه ندارد. تلاش می‌کند که به این نقطه برسد، اما نرسیده است. اهل تکرار و ترکیب است، نه خلاقیت مفهومی و نظری. از دریچۀ ایدئولوژی لیبرالی به دین می‌نگرد و در فهم دین، تجدیدنظر می‌کند. البته نه لیبرالیسم فاخر و دست‌اول، بلکه همین خوانش‌های رایج پیش‌پاافتاده را می‌نگرد. ۴. آنچه‌که سروش‌محلاتی دربارۀ شهادت گفته، همان کلیاتی است که دیگران گفته‌اند و نوشته‌اند. قدمی به پیش برنداشته و نکته‌ای به اندوختۀ معرفتی گذشته، نیفزوده است. این نوع ترکیب‌ها و ادغام‌ها، نوآوری به شمار نمی‌آید. نوآوری، سخن علامه مطهری -رضوان‌الله‌تعالی‌علیه- در مقالۀ شهید است که ایشان در آن، روایت الهیاتی-اجتماعی از منطق شهادت عرضه می‌کند؛ روایتی که رگۀ فقهی دارد، اما هم از عرفان بهره می‌برد و هم از علم اجتماعی. او این قلمروهای معرفتی را با یکدیگر می‌آمیزد تا توضیح نظری‌اش نسبت به شهادت، دچار نقصان نباشد. چنین است که شهید را هم عارف می‌شمارد و هم مصلح، هم سالک و هم جامعه‌نگر، هم درون‌نگر و هم برون‌نگر، هم پارسا و هم شمشیرزن، هم قدیس و هم مبارز، هم عابد و هم مجاهد. افزون بر این، شهید در طلب مرگ است، اما مرگی که هم حاصل غایت الهی و معنوی و مؤمنانه است و هم برآمده از آگاهی و اراده و شناخت. ۵. همچنین در نقل ایشان از ترجیح صلح بر جنگ، سخن به میان آمده است، حال‌آن‌که این دو، فضیلت ذاتی بر یکدیگر ندارند و ملاک ترجیح و تقدّم، مصالح و مفاسد حقیقی نسبت به حاکمیت و جامعۀ اسلامی است. اسلام، هم به جنگ می‌خواند و هم به صلح. از علامه طهرانی شنیدم که فرمود: بهشت، زیر سایۀ شمشیر است. این نگاه، ضدجنگ نیست، بلکه مبتنی بر حقیقت است و دربارۀ صلح و جنگ، به تبع حقیقت قضاوت می‌کند. از نظر بافت اجتماعی و سیاسی کنونی نیز، معنی این اشارت سروش‌محلاتی، روشن است و‌ کنایۀ وی فهم می‌شود. .... .... ◾️ @MASHOUF401

مسأله آمریکا و اسرائیل بمب اتم نیست اگر تمام هسته‌ای رو تخریب کنیم و تحویل بدیم هم باز کوتاه نمیان حتی تموم موشک‌هامون رو تحویل بدیم بازم ول نمیکنن مسأله اون‌ها استقلال ماست این براشون خطرناک‌تر و بزرگتر از بمب هسته‌ایه. وگرنه اونا میدونن ما سراغ بمب هسته‌ای نمیریم. اینو عَلَم کردن که استقلال مارو بگیرن. مارو وابسته‌ی خودشون بکنن. از اول انقلاب همین بوده. اون موقع که حرف بمب اتم نبود ولی رفتار اینا همین بود و حمله کردن به ایران. چرا؟ چون تازه ایران داشت مسیر استقلال رو شروع میکرد. یک کشور مستقل قوی در خاورمیانه، برای اونها بدترین چیزه #حسین_دارابی .... .... ◾️ @MASHOUF401