🔴 سلامتی در پرتو قرآن ♻️ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 📖 ترجمه: «آیا نمی‌دانی که فرمانروایی آسمان‌ها و زمین از آنِ خداست؟ و شما جز او، هیچ دوست و یاوری ندارید.» (سوره بقره، آیه ۱۰۷) 🔹 این آیه آرامش‌بخش یادآور قدرت مطلق خداست؛ هیچ نیرویی، هیچ تکیه‌گاهی جز او پایدار نیست. وقتی دل به ولایت و یاری خدا بسپاریم، اضطراب و ترس رنگ می‌بازد و روح در پناه اطمینان الهی استوار می‌شود. سلامت دل در گرو آن است که خالق را، تنها ولیّ و یاورِ واقعی خود بدانیم. #سلامت_روح #توکل_به_خدا ◾️ @MASHOUF401

استاد رحیم‌پور ازغدی: اونایی که میگن اگر زمان ائمه بودیم و زمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم فلان کار رو می‌کردیم ، خالی بندیه، الان هرجور هستند اون زمان هم همینجور می‌بودند و خواهیم بود... ◾️ @MASHOUF401

⭕️استاد رحیم‌پور ازغدی: گرفتار کردن آمریکا و اسرائیل در آن سوی مرزها بهتر است یا هزینه دادن ما در مرزهایمان؟ ◾️ @MASHOUF401

🎥احسان صالحی، دبیر شورای اطلاع‌رسانی دولت‌ سیزدهم: وقتی رئیس‌جمهور سابق (روحانی) اطلاعات نادرست ارائه می‌دهد، این تنها یک بحث شخصی یا اجرایی نیست، بلکه به تقویت روایت ضعف دشمن کمک می‌کند .... ....

🔴 کدو درمانی ♻️ از نظر مزاجی مصرف کدو بخاطر طبع سردش، برای گرم مزاجان توصیه می‌شود. 🔹 از نظر خواص، کدو برای افرادی که دچار زوال عقل و مشکلات #مغزی هستند مفید است و همچنین کسانی که به جهت سن بالا مغز کوچک شده و یا بچه ای که هنگام تولد به خاطر نرسیدن اکسیژن به مغز، مبتلا به #فلج_مغزی شده است، یا افراد مبتلا به #سی_پی، #اوتیسم، پارکینسون و آلزایمر. 🔹 مصرف کدو برای بچه های ناآرام و اوتیسمی های ناآرام حیاتی است و موجب #آرامش آن ها می‌شود. 🔹 در قرآن کریم هم ذکر شده که حضرت یونس از کدو تغذیه کرد و آرام شد. بنابراین به مقتضای قرآن، کدو #عصبانیت و #ناآرامی را از بین می‌برد. برای افراد بیش فعال و کم عقل خوب است زیرا کدو #مغز و عقل یعنی #قدرت_درک را زیاد می‌کند. 🔹 حضرت یونس (ع) عصبانی بود و نمی‌توانست با وجود عصبانیت برگردد و مردم را به خدا دعوت کند لذا بعد از اینکه کدو خورد آرام شد و به سوی قومش رفت. کدو طبع سرد دارد و باعث کاهش صفرا و علایم عصبانیت می‌شود. 🔹 کدوهای سبز هم خوب است ولی کدو تنبل بهتر است. البته کلمه «یقطین» شامل تمام کدوها و کدو سبز هم می‌شود. #طب ◾️ @MASHOUF401

✅ کلیپ «مجلس روضه شهدا که به دیدن خانوم حضرت فاطمه سلام الله علیها مشرف میشوند» به مناسبت ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیـها 🔹یکی از مهندسانی که در تولید این کلیپ با هوش مصنوعی نقش داشته می گوید: برای تولید این نماهنگ چهار دقیقه ای، حدود یک هفته زمان صرف شد و بخاطر استفاده از تصاویر شاخص سیاسی مخصوصا شهید نصرالله و شهید سنوار با چالش های جدی روبرو بودم و فهمیدم هوش مصنوعی اونقدری که روی شهید نصرالله و شهید سنوار حساس هست، نسبت به شخصیت های مذهبی و سیاسی دیگه این میزان تعصب رو نداره! بخاطر محدودیت هایی که هوش مصنوعی ها نسبت به تصویر و انیمیت اونها اعمال میکردند، مجبور شدم از چندین ابزار مختلف استفاده کنم و با فتوشاپ مدام تصاویر رو ادیت کنم.

۱. نخستین خطای حاکمیّت در ماجرای حجاب این بود که سهم فرهنگ و استدلال و گفتگو را در دهه‌های هفتاد و هشتاد ادا نکرد. هنگامی‌که بخشی از جامعه در حوزۀ سبک زندگی و از جمله حجاب، دچار استحاله می‌شود، به‌سادگی می‌توان فهمید که ذهنیّت‌ها دچار فرسایش و تزلزل شده‌اند و میل به برهنگی، فرع بر ساخت‌شکنی‌های شناختی است. حاکمیّت باید تفکر و معرفت و ذهن را جدی می‌انگاشت و می‌فهمید که اگر ذهنیّتِ دینی را در جامعه از دست بدهد، خیابان و عینیّت و عرصۀ عمومی را نیز از دست خواهد داد و قانون، بی‌اثر و بی‌معنا خواهد شد. نباید تمامیّتِ طرح فرهنگی انقلاب را به قانون سپرد و تنها بر الزام، تکیه کرد. هیچ‌یک از نهادهای فرهنگی حاکمیّت، به ذهنیّتِ معطوف به حجاب، اهتمام نورزیدند و این‌چنین شد که زمام و عنان سبک زندگی نیز از دست رفت. ۲. خطای راهبردی دیگر، درنیافتنِ تبدّل موضوع بود؛ حجاب از اوایل دهۀ نود، به یک قلمرو امنیتی تبدیل شد که براندازی از طریق نافرمانی مدنی را در درون خویش داشت. از این مقطع به بعد، حجاب از یک مسألۀ فرهنگیِ محض به مسألۀ ترکیبی و به‌خصوص امنیتی، تغییر یافت. حاکمیّت باید می‌فهمید که سبک زندگی، زمین براندازی شده است و براندازی نیز از معبر استحاله می‌گذرد. کنش جبهۀ فکری و رسانه‌ای دشمن، گویای این واقعیّت بود و به‌روشنی می‌شد حدس زد که پیرامون این مسأله، تنش و تضاد و اغتشاش شکل خواهد گرفت و حاکمیّت، ضربه خواهد خورد. غفلت از ماهیّتِ امنیتیِ حجاب و گذار آن از حرام اجتماعیِ محض به حرام سیاسیِ براندازانه، در طول ده سال، حاکمیّت را دچار خواب و خوش‌بینی و ناچیزانگاری کرد. دشمن نیز در سایۀ این غفلت و فقدان تشخیص، طرح خویش را لایه به لایه پیش برد. ۳. در برهۀ اغتشاش نیز حاکمیّت، مواجهۀ انفعالی داشت که از شرمساری و‌ خجلت‌زدگی‌اش حکایت می‌کرد. یک مرگ طبیعی، موجبات عقب‌نشینی حاکمیّت را فراهم ساخت و قانون به تعلیق درآمد. تعلیق قانون از یک‌سو، و ادبیات مصالحه‌ای و روبه‌عقبِ کارگزاران حاکمیّت، موجب تثبیت وضع گردید و کشف حجاب و برهنگی، گسترش یافت. زبان حاکمان در مقطع اغتشاش و سال‌های پس از آن، تناسب با ساختارشکنی‌ای در حد حرام سیاسی نداشت. قوۀ قضائیه، خاموش و بی‌عمل شد؛ دولت، هراسناک بود و از مواجهه می‌گریخت؛ و مجلس نیز سیاست تمایز و پذیرش سبک زندگیِ تجدّدی را به‌عنوان واقعیّت فرهنگی جدید، به رسمیّت شناخت.‌ بیش از همه، گفتارهای رئیس مجلس در این سال‌ها، محرّک و مشوّق کشف حجاب بود و به جریان تجدّدی، جسارت می‌بخشید. جالب اینکه او با ارجاع به شهید سلیمانی، تکثّر لیبرالی را نتیجه می‌گرفت و حاکمیّت را به تساهل و تسامح فرامی‌خواند. در مقابل، خود را در برابر انقلابی‌های اصیل و آرمان‌گرا تعریف کرد و آنها را سوپرانقلابی نامید؛ تعبیری که حاصل تفسیربه‌رأیِ او نسبت به سخنان رهبر انقلاب بود. ۴. اکنون نیز هیچ اجماع و اتفاقی در درون حاکمیّت شکل نگرفته و دوگانگی فکری و سیاستی در عمق آن به چشم می‌خورد. دو الگو از جمهوری اسلامی، در قدرت حضور دارد که به دلیل تضاد هویّتی، قابل‌جمع با یکدیگر نیستند. حاکمیّت، چالش درونی دارد و اغلب آدم‌هایش با آرمان‌هایش تناسب ندارند. کسی قاطع سخن نمی‌گوید و کشف حجاب را حرام سیاسی معرفی نمی‌کند تا بدنۀ اجتماعی‌اش بماند و قدرتش تداوم یابد. ارجاع به جامعه، ارجاع به بقای در قدرت است؛ پس سرمایۀ اجتماعی یعنی سرمایۀ انتخاباتی. مسأله، معامله بر سر ارزش‌هاست تا قدرت‌ها و کرسی‌ها و اعتبارهای شخصی در عرصۀ سیاسی، همچنان تداوم یابد. اینان چون در پی عرضۀ روایت لیبرالی از خود به جامعه هستند، از انتشار تصویر کسی‌که کشف حجاب کرده، بهره‌برداری می‌کنند تا نشان بدهند که حاکمیّت، سرمایۀ اجتماعی و انسجام و جذب حداکثری را بر شریعت و حقیقت و صلاح، ترجیح می‌دهد. خوانش یادشده، نشان از ورود حاکمیّت به سیاست عمل‌گرایانه دارد که فقط بقا و تداوم خویش را می‌طلبد؛ هرچند با عبور از هویّت دینی. #جمشیدی .... ....

چه خطبه عقدزیبایی است ببینید😊😊😍💙❤️👌👌 ‌‌‌‌ ◾️ @MASHOUF401

سرکه طبیعی =آب حیات 🆔@zekrroozane ذڪرروزانہ

🔷 حضرت زهرا(س) در شب ۲ خرداد سال ۱۳۶۱ چگونه در ملاقات حضوری با شهید صیاد شیرازی خرمشهر را آزاد کرد و در همان شب و در عالم رویا خطاب به شهید حاج احمد متوسلیان چه گفت؟ 🔸بسیار زیبا وشنیدنی است،حتمآ ببینید .... .... ◾️ @MASHOUF401

⭕️ راهکار طلایی و سریع برای بازشدن گره های مادی و معنوی زندگی ⭕️چه کار کنیم شیاطین جن و انس از ما دور بشوند⁉️ 🎤 حاج آقای فرحزاد یاحضرت زهرا (سلام الله علیها)💚 ◾️ @MASHOUF401