✅ امام حسن مجتبی علیه السلام پرچمدار انقلاب اسلامی ▪️به بهانه سالروز شهادت امام مجتبی علیه السلام 🔻بعد از انحراف جریان خلافت و به اوج رسیدن فساد این انحراف در زمان اموی ها، چهره اسلام ناب را عده ای با تحجر، انحصارگرایی فردی و قبیله ای ، سلطنت ، حکمرانی غیر دینی ولی با شعار دینی خواستند تخریب کنند. 🔻امام مجتبی علیه السلام با صلح خود، نگذاشتند اسلام ناب محمدی در کانال جریان انحرافی وارد شود و این همان انقلاب اسلامی امام حسن مجتبی علیه السلام بود. 🔻نگاه انقلابی و اصلاحی امام مجتبی علیه السلام چهره پلید جریان انحرافی خصوصا اموی ها را برملا کرد و بعد از صلح نیز می بینیم ائمه اطهار علیهم السلام خصوصا امام حسین علیه‌السلام اقدام انقلابی اسلامی خود را جهت حفظ اسلام حقیقی به کار بستند و در راه انقلاب هم جان مبارک خود را تقدیم نمودند. 🔻امام حسن علیه السلام بزرگ پرچمدار حرکت انقلابی در جهت احیای اسلام بود. 🔻شیعه از امامش حسن مجتبی علیه السلام درس حمایت از اسلام حقیقی و انقلاب اسلامی علیه طواغیت را یاد می گیرد و در این راه حتی از آبروی خود مایه می گذارد و هرگز تن به ذلت نمی دهد و تمام تلاش خود را می کند تا جریان فساد شکل نگیرد و اگر گرفته بود با آن مبارزه کند. ✍ محمد علی فتحی #امام_حسن #امام_حسنی_ام #حسنی_ام #امام_مجتبی #حاج_فتحی #ندای_عصر 🆔 @hajfathi_ir

با عرض تسلیت شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام تاریخ دقیق شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام) قول ۷صفر این قول مشهور میباشد و از دو جهت حائز اهمیت است جهت اول: از جهت قائلین به آن، در کمّ و کیف این قول از جهت قائلین به آن، در کمّیت و کیفیت نسبت به قائلین دو قول مذکور برتری دارد. اما از جهت کیفیت؛ در لسان روایات به روز دقیق شهادت امام (علیه السلام) اشاره شده است و این خود نشان از ترجیح این قول نسبت به اقوال دیگر است بگونه‌ای که در روایات به روز پنجشنبه اشاره شده است. اما از جهت کمیت تعداد قائلین این قول، از قائلین دو قول مذکور بیشتر است. که در ادامه به اسناد آن اشاره میکنیم. لازم به ذکر است که بنابر اسناد موجود، این قول از زمان امام کاظم«علیه السلام» رواج داشته و از سوی قاسم بن ابراهیم الرسّی«البرسی» 169-246 ه‌ق عنوان شده است. برای ادامه مطلب به تارنمای زیر مراجعه کنید👇👇👇 https://fa.shafaqna.com/?p=645850

حضرت شیخ مجتبی قزوینی خراسانی (م:1346ش)، درباره تلاوت قرآن دو دستور بسیار مهم داشت: 1ـ «تلاوت فجری». 2ـ «تلاوت عقلی». درباره «تلاوت فجری» می فرمود: خواندن قرآن کریم در پایان سحر و به هنگام طلوع فجر تأثیری خاص دارد که هرکس برآن مواظبت کند به آن آثار می‌رسد. در این باره نظر به اشارات آیه 78 سوره «اسراء» داشت (إِنَّ قرآنَ الفَجر کانَ مَشهُوداً). آن بزرگوار می‌فرمود: اینکه خداوند می‌فرمایند: قرآن فجر مشهود و محسوس است و دیده می‌شود، به درستی برای من روشن نبود و حقیقت آیه در هاله‌ای از ابهام قرار داشت. از این‌رو، برآن شدم که سحرگاهان قرآن بخوانم و آن را تا طلوع فجر ادامه دهم. پس از مدتی حقایقی از آیات برمن آشکار شد که تحمل آن دشوار و خارج از طاقت من بود. دریافتم که معنای آیه این است که تلاوت قرآن کریم، در سحر و هنگام طلوع فجر موجب آن می‌شود که حقایق آیات برای انسان مکشوف و محسوس گردد. از این‌رو، آن بزرگوار به شاگردان و دوستداران معارف قرآنی به عنوان دستورالعمل، توصیه می‌فرمودند که: «بعد از تهجد و نماز شب، قرآن تلاوت کنید و سعی کنید آن‌را تا طلوع فجر ادامه دهید.» 🆔@news_fath

📹| #ویدیو_اربعین 🏴| کلیپهای پیاده روی اربعین ۱۴۴۴ مخصوص استوری یا وضعیت ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅ کانال اربعین 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2764046363C312e1bbaa3