#اربعین_حسینی چهل روز است گریانم حسین جان! چو موی تو پریشانم حسین جان! چهل روز است می خوانم حسین جان! حسین جانم حسین جانم حسین جان! تویی ذکر لبم الحمدلله حسینی مذهبم الحمدلله همین جا شیرخواره گریه می کرد رباب بی ستاره گریه می کرد گهی بر گاهواره گریه می کرد گهی بر مشک پاره گریه می کرد خدایا از چه طفلم دیر کرده؟ مرا بیچاره کرده، پیر کرده همین جا دور اکبر را گرفتند ز ما شبه پیمبر ما را گرفتند ولی از من دو دلبر را گرفتند هم اکبر هم برادر را گرفتند "به تو گفتم که ای افتاده از پا ز جا بر خیز ور نه معجرم را..." همین جا بود که سقای ما رفت به سمت علقمه دریای ما رفت پناه عصمت کبرای ما رفت پی او گوشواره های ما رفت فقط از علقمه یک مشک برگشت حسین بن علی با اشک برگشت همین جا بود که دل ها گرفت و ... کسی روی تن تو جا گرفت و ... سرت را یک کمی بالا گرفت و... و از پشت سرت سر را گرفت و... همین که بر گلویت خنجر آمد صدای ناله ی زهرا در آمد همین جا بود الف را دال کردند تنت را بارها پامال کردند ته گودال را گودال کردند تو را با سم مرکب چال کردند اگر خواندم قلیلت علت این بود که یک تصویری از تو بر زمین بود تو ماندی و کبوتر رفت کوفه تو را کشتند و خواهر رفت کوفه خودم در راه و معجر رفت کوفه چه بهتر زودتر سر رفت کوفه و گر نه دردها می کشت ما را نگاه مردها می کشت ما را بهاری داشتم اما خزان شد قدی که داشتم بی تو کمان شد عقیق تو به دست ساربان شد طلای من نصیب کوفیان شد خبر داری مرا بازار بردند میان مجلس اغیار بردند همین جا بود افتادند تن ها همین جا بود غارت شد بدن ها تمامی کفن ها، پیرهن ها بدون تو کتک خوردند زن ها همین جا بود گیسو می کشیدند به هر سو دخترانت می دویدند همین جا بود تازیانه باب گردید رخ ما در کبودی قاب گردید ز خجلت خواهر تو آب گردید که معجر بعد تو نایاب گردید سکینه معجر از من خواست اما خودم هم بودم آن جا مثل آن ها... ز جا برخیز غم خواری کن عباس! دوباره خیمه را یاری کن عباس! برای عزتم کاری کن عباس! علم بردار علم داری کن عباس! سکینه می کند زاری ابالفضل! چه قبر کوچکی داری ابالفضل! #کانال طلاب وفصلای استان اصفهان

https://eitaa.com/MNT_Esfh #کانال طلاب وفصلای استان اصفهان

باسلام به پنج دلیل درراهپیمائی بایدشرکت کرد: ۱.خداوند در آیه ۳۲ سوره حج می فرماید: وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ / هر کس شعائر الهی را بزرگ دارد، این کار نشانه تقوای دلهاست. شعائر به معنای علامت‌هاست و در آموزه‌های قرآنی و دینی برای معرفی دین، مکتب، دعوت به خداوند و دوری از شیطان است. شعار دادن و نشان دادن علامت، یک امر دینی است که در شکل‌های گوناگون به‌کار گرفته می‌شود و عمومیت دارد و مصداق بارز این شعائر امروز نیست مگر شرکت در حرکت عظیم ملت مسلمان ایران در راهپیمایی روز ۲۲ بهمن . ۲. زنده نگاه داشتن ایام الله خداوند در آیه ۵ سوره ابراهیم درباره زنده نگاه داشتن ایام الهی می فرماید: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَیٰ بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ / ما موسی را همراه با نشانه ها و آیه هایمان فرستادیم (و دستور دادیم) قوم خودت را از ظلمت ها به سوی «نور» بیرون آر، و آنان را به یاد ایام الله بینداز.» یادآوری روزهای بزرگ (اعم از روزهای پیروزی یا روزهای سخت) نقش مؤثری در بیداری و هوشیاری ملت ها دارد. بدین جهت امیرالمؤمنین در نامه ای به «قثم بن العباس» که کارگزار وی در مکه است چنین می نویسد: «برای مردم حج را بر پای دار، و آنان را به یاد «ایام الله » بینداز». (شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۱۸، ص ۳۰.) در این آیه شریفه خداوند متعال، بعد از این که حضرت موسی را مامور می سازد تا ایام الله را یادآوری کند، یک نمونه از ایام الله یعنی، روز نجات بنی اسرائیل از چنگال فرعونیان را یادآوری می فرماید: إِذْ أَنْجَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ روز ۲۲بهمن نیز روز نجات ملت ایران از چنگال طاغوتیان زمان، روز آشکار شدن نعمت بزرگ الهی یعنی، استقلال و آزادی بود. ۳. یاری نظام و رهبری در آیه ۱۲۰ سوره توبه می خوانیم: مَا کَانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا یَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ لَا یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ اهل مدینه و بادیه‌نشینان اطرافشان نباید هرگز از (همراهی) پیغمبر تخلف کنند و نه هرگز جان خود را از جان او عزیزتر شمارند، زیرا هیچ رنج تشنگی و خستگی و گرسنگی در راه خدا نکشند از این آیه شریفه چند نکته مهم برداشت می شود: الف: به امر خداوند متعال از فرمان ولی جامعه نمی توان تخلف کد و سر باز زد. ب: به امر الهی حفظ جان و آبرو و قدرت ولی جامعه برای پیروان ولی جامعه خیلی باید مهمترازحفظ جان باشد. و البته نکته مهم این است که حفظ ولی به معنای حفظ یک شخص نمی باشد بلکه حفظ یک جامعه است، اینکه می گوید: مراقب جان پیامبر باشید و جان او عزیزتر از جان شماست یعنی جامعه و رهبر جامعه به هم پیوند اساسی خورده اند که اگر رهبر جایگاهش متزلزل شود، جامعه نیز پایه هایش متزلزل می شود. ۴. عصبانی کردن دشمن خداوند در آیه شریفه۱۲۰ سوره توبه به علت دیگری از علل شرکت در راهپیمایی دهه فجر اشاره کرده و می فرماید: وَلَا یَطَئُونَ مَوْطِئًا یَغِیظُ الْکُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلًا إِلَّا کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ / و هیچ قدمی در جایی که کفار را خشمگین کند ننهند و هیچ دستبردی به دشمنان نرسانند جز آنکه در مقابل هر یک از این رنج و آلام عمل صالحی در نامه اعمالشان نوشته شود. بنابر این آیه شریفه هر ضربه ای که جبهه مقاومت می خورد یا به دشمن می زند و هر هزینه مالی در این مسیر برای رزمندگان جبهه مقاومت رفتار پسندیده محسوب می شود. حرکت های دسته جمعی که موجب خشم کفار شود، مطلوب است. گاهی بعضی از مجذوبان و مرعوبان غرب در برابر اقداماتی که باعث خشم دشمنان می شود، موضع گیری کرده و می گویند چرا کاری می کنید که موجب تحریک دشمن شود در حالی که قرآن تاکید می کند هر حرکتی که موجب خشم دشمن شود مستوجب عمل صالح است. ۵. برهم زدن اهداف دشمن به فرموده رهبر معظم انقلاب:هدف اصلی دشمن برای به زانو درآوردن جمهوری اسلامی و از بین بردن آن، ایجاد اختلاف و بی اعتمادی میان آحاد جامعه است لذا مهمترین وظیفه در مقابل این نقشه پلید، حفظ راهبرد وحدت است و به توفیق الهی مردم این پیام را به طور صریح به همه بدخواهان خواهند رساند که تلاش آنها برای ایجاد بی‌اعتمادی و از بین بردن اتحاد ملی، خنثی شده است. #کانال طلاب فضلای استان اصفهان https://eitaa.com/MNT_Esfh

هدف آفرينش انسان سؤال: هدف از آفرينش انسان چيست‌؟ پاسخ: قرآن چهار هدف را براى آفرينش انسان بيان كرده است: الف) عبادت كردن. در قرآن مى‌خوانيم: ما جن وانس را جز براى عبادت نيافريديم. «و ما خلقت الجن والانس الاّ ليعبدون» ب) انتخاب راه صواب از ناصواب و رسيدن به رشد و كمال در سايه آزمايش‌هاى الهى: «خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايّكم احسن عملا» ج) آبادى و عمران زمين. قرآن مى‌فرمايد: خداوند شما را از زمين آفريد و شما را بر آبادى آن گماشت: «هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها» د) رحمت بر مردم. قرآن هدف ديگر خلقت را رحمت خاص خداوند بر مردم ذكر مى‌كند و مى‌فرمايد: (انسانها) براى آن آفريده شدند كه به رحمت خاص خداوند هدايت شوند: «الّا من رحم ربّك ولذلك خلقهم» #تفسیر_قطره_به_قطره #کانال طلاب وفصلای استان اصفهان 🌹🌹🌹

کارآمد که هیچکس قادر به انکار آن نباشد، برای جبران عقبگرد نظامی خود تلاش خواهد کرد. ⬅️ در همین راستا، خبرگزاری فرانس ۲۴ عربی اعلام کرد که «صدها هزار تن از حامیان جنبش حزب‌الله لبنان برای تشییع پیکر سید حسن نصرالله تجمع کرده و بر حمایت و وفاداری خود به این گروه شیعی مورد حمایت ایران پس از حدود ۵ ماه از جان باختن سید حسن نصرالله در حمله هوایی اسرائیل تاکید کردند». ⬅️بی بی سی عربی نیز نوشت: هزاران تن به ورزشگاه کمیل شمعون در جنوب بیروت آمدند و سکوهای بزرگترین استادیوم لبنان که ظرفیت بیش از ۵۵ هزار تن را دارد، پر شد. بی بی سی اعلام کرد که قبل از شروع مراسم، اسرائیل دو حمله هوایی به جنوب لبنان داشت. ⬅️خبرگزاری آناتولی عربی نیز گزارش داد که از صبح یکشنبه هزاران تن از تمامی مناطق لبنان به ورزشگاه کمیل شمعون آمدند تا این مراسم با حضور گسترده رسمی و مردمی برگزار شود. در این مراسم نبیه بری، رئیس پارلمان لبنان به نمایندگی از ژوزف عون، رئیس جمهور، و محمد حیدر، وزیر کار لبنان به نمایندگی از نواف سلام، نخست وزیر این کشور در کنار هیئت‌های رسمی و جمع مردم حضور یافتند. ⬅️سایت العربی جدید نیز گزارش داد که مراسم تشییع پیکر دبیران کل پیشین حزب الله در میان تدابیر شدید امنیتی و اقدامات ترافیکی فوق العاده در بیروت و مسیرهای منتهی به مکان مراسم برگزار شد. همزمان با این مراسم، جنگنده‌های اسرائیلی نیز در فاصله پایین از حریم هوایی بیروت به پرواز درآمدند. یک منبع در حزب الله از کمیته هماهنگی مراسم تشییع در مصاحبه با العربی الجدید اعلام کرد که بیش از یک میلیون تن در مراسم تشییع چه در استادیوم یا محوطه آن و خارج از آن و در مسیرها شرکت کردند‌‌. تشییع کنندگان از ساعات بامداد به استادیوم کمیل شمعون آمدند که به ویژه از جنوب لبنان و بقاع و بیروت و نیز از عراق ایران و یمن و کشورهای دیگر بودند و حزب‌الله اعلام کرد که از بیش از آن ۶۰ کشور در این مراسم شرکت کردند. ⬅️سایت عراقی الفرات نیوز گزارش داد که در بیروت، پایتخت لبنان یک رخداد استثنایی برگزار شد و صدها هزار تن از داخل و خارج لبنان در یک تشییع پیکر تاریخی مشارکت کردند که پیام محکمی را به جهان رساند و نشانگر عمق تاثیرگذاری سیاسی و دینی این رخداد بود. ⬅️الفرات نیوز از نبیل سرور، تحلیلگر سیاسی لبنانی نقل کرد که این رخداد مردمی گسترده، گروه‌های سیاسی مختلف را به خود جذب کرد چرا که سید حسن نصرالله صرفاً یک نماد لبنانی نبود بلکه شهیدی برای تمام آرمان‌های عربی و اسلامی و عدالت خواهی بود و او تاثیر عمیق خود را در آینده باقی خواهد گذاشت. کسانی که در این مراسم شرکت کردند تاکید نمودند که این مسیر ادامه دارد. 🔴 پیام تشییع: «حزب الله زنده است» / ۲ ⬅️ بازتاب تشییع پیکر سید حسن نصرالله در رسانه‌های عربی ⬅️در همین حال، سایت اماراتی ارم نیوز به نقل از آلاء القاضی، تحلیلگر سیاسی نوشت که حزب الله از طریق این مراسم اعلام کرد که پایگاه مردمی خود را از دست نداده است. ⬅️سایت روسی اسپوتنیک عربی نیز با تیتر «تشییع باشکوه حسن نصرالله در لبنان» نوشت که این مراسم با حضور گسترده مردم برگزار شد و سکوهای استادیوم آکنده از حضور شهروندان شدند و تعدادی از شخصیت‌های سیاسی عالی رتبه نیز برای مشارکت در این مراسم به لبنان آمدند. ⬅️ در همین راستا، اسکای نیوز نوشت که این مراسم با حضور جمع گسترده‌ای از حامیان حزب الله لبنان برگزار شد و همزمان با این مراسم، جنگنده‌های اسرائیلی بر فراز استادیوم و دیگر مناطق بیروت به پرواز درآمدند. ⬅️ اسکای نیوز به نقل از داوود رمال، پژوهشگر سیاسی نقل کرد که حضور این جمع گسترده قابل پیش بینی بود و تعجب برانگیز نیست که حامیان حزب الله به این نحو جمع شوند. ⬅️داوود رمال گفت که اسرائیل از طریق پرواز در ارتفاع بسیار کم و همچنین از طریق پخش صحنه‌های ترور، به دنبال ایجاد جنگ روانی بود که این اقدام نقض آشکار کمیته پنج جانبه ناظر است. ⬅️الیوم السابع مصر نیز به نقل از کمیته برگزار کننده تشییع پیکر اعلام کرد که ۸۰۰ شخصیت رسمی از خارج لبنان در مراسم شرکت کردند. کمیته عالی مراسم تشییع نیز اینگونه ارزیابی کرد که حدود ۷۹ کشور از اقصی نقاط جهان به صورت رسمی یا مردمی در این مراسم شرکت کردند. 🆔️ @shafaqna_com #کانال طلاب وفصلای استان اصفهان

🔺۱۰ ضابطه مطالبه‌گری در کلام رهبری (بیان ۱۰ ضابطه در ۲ سخنرانی) رهبر معظم انقلاب فقط در همین ۴ ماه گذشته و فقط در دو سخنرانی ده ضابطه برای مطالبه‌گری بیان و تأکید کرده‌اند. نگاهی به این ضوابط نشان‌می‌دهد طیفی از کنش‌ها با عنوان مطالبه‌گری نیازمند آسیب‌شناسی اساسی است. در شرایط خطیر امروز کشور توجه به این ضوابط مدنظر رهبری ضروری است: ۱. احتمال صحت بدهید ▫️بعضی از ایرادها و انتقادهای دانشجویان به مسئولان بر اثر #بی‌اطلاعی است؛ چرا مثلاً فرض کنید #وعده‌ی_صادق در فلان وقت انجام نگرفت و فلان وقت انجام گرفت؟ اگر در فلان وقت انجام میگرفت، فلان حادثه اتفاق نمی‌افتاد. خب، این درست نیست. ▫️آن کسانی که متصدی این کارها هستند به انقلاب دلبستگی‌شان، وابستگی‌شان، عشقشان و آمادگی‌شان کمتر از من و شما نیست؛ نمیشود متهم کرد. حساب دارند و با محاسبه کار میکنند. آنچه که انجام میدهند، اگر شما هم جای آنها بودید، همین کار را انجام میدادید. این احتمال را همیشه در ذهنتان داشته باشید. متهم نکنید افراد را. ۲. تهمت نزنید 🔹من سال گذشته یکی از توصیه‌هایم این بود که انتقاد کنید، نقد اشکال ندارد. منتها نقد کردن با #تهمت زدن فرق میکند. مراقب باشید وقتی #نقد میکنید، کسی را متهم نکنید. ۳. در برخی موارد، حتی سوال را هم مطرح نکنید ▫️سؤال مطرح بشود اشکال ندارد، سؤال مطرح بشود، ابهام مطرح بشود و فرصت جواب دادن بوجود بیاید. گاهی هست که بعضی از سؤالات را طرف جواب هم نمیتواند بدهد، یعنی #فرصت_جواب ندارد یا امکان جواب دادن نیست نسبت به این قضیه. اینطور موارد #حتی_ابهام_را_مطرح_هم_نکنید. ۴. بن‌بست‌نمایی نکنید 🔹در انتقادها مراقب باشید #بن‌بست‌نمایی نشود؛ یعنی جوری انتقاد نکنید که وقتی مردم عادی میشنوند، احساس بن‌بست بکنند. گاهی اوقات اشکالی که بیان میشود، جوری است که وقتی انسان آن را میشنود، احساس میکند واقعاً هیچ راهی وجود ندارد. خب، این غلط است. / ۱۴۰۳/۱۲/۲۲ ۵. انتقاد با لحن مناسب ▫️ممکن است کسی در یک قضیه‌ی مربوط به نظامی یا دیپلماسی یا غیره به یک مسئولی اعتراض داشته باشد، ما نمی‌گوییم اعتراض را نگویند. چرا، منتها: اولاً لحنی که برای بیان اعتراض و بیان انتقاد انتخاب میشود #لحن قابل قبولی باشد. ۶. کسب اطلاع، شرط انتقاد 🔹ثانیاً بعد از تحقیق باشد. بعد از اطلاع‌یابی باشد. گاهی اوقات یک چیزهایی را، بعضی انسان، من می‌بینم در روزنامه‌ها بعضی جاهای دیگر، می‌بینم بعضی یک حرف‌هایی می‌زنند، اعتراض‌هایی میکنند، ناشی از #بی‌اطلاعی است، نمیدانند چه کار انجام گرفته یا چه کار باید انجام میگرفته و نشده، مثلاً انجام بگیرد. ناشی از #بی‌اطلاعی است. اطلاع درست به دست بیاورند و با لحن مناسب نظراتشان را ابراز کنند. ۷. تبیین آری، جنجال نه ▫️#تبیین لازم است. رفع مغالطه‌هایی که گاهی انجام می‌گیرد لازم است. اما #ایرادهای_غیر_لازم را به میان کشیدن و درباره‌اش بحث کردن و بر روی مسائل کوچک #جنجال کردن این مضّر است. اینها با هم فرق دارد. همان ابطال مغالطه‌ای هم که عرض کردیم، با بهترین شکلش باید آن را انجام بدهند که مشکلی برای کشور به وجود نیاید. ۸. بحث‌های جناحی ممنوع 🔹وفاداری به نظام به زبان، در زبان، در اظهار، این چیز لازم و مفیدی است. هم لازم است، هم مفید است؛ که همه سیاست‌های کلی نظام را در همین زمینه‌ی مورد بحث تأیید کنند و حمایت کنند و مورد قبول قرار بدهند. این لازم است اما اینکه یک اختلاف‌نظرهایی وجود دارد بین افراد، اینها را غلیظ کنند که این مال فلان #جناح است، این مال فلان جناح است، این حرفش این جوری است، نه، این مضرّ است. این #مضرّ است. ۹. شور انقلابی آری، بی‌صبری نه ▫️شور و هیجان عمومی مردم لازم است. امروز ملّت ایران یک شور و هیجانی دارد، به خصوص جوانها شور و هیجان دارند، این چیز خیلی خوبی است، این چیز خیلی لازمی است، اما #بی‌صبری مضرّ است. اینکه بی‌صبری کنند، #هی_پا_به‌زمین_بکوبند که آقا چرا نشد، چرا نکردید، چرا اقدام نشد، فلان، این مضرّ است. یعنی بدانیم کدام کار، کار درستی است، کدام کار کار مضرّی است. ۱۰. اتحاد ملی را حفظ کنید 🔹... افراد با جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون، با جهت‌گیری‌های سیاسی گاهی متقابل، با وزن مذهبیِ کاملاً متفاوت، در کنار هم ایستادند و این وحدت بزرگ را، این #اتحاد_عظیم_ملّی را به وجود آوردند. من حرفم این است: این را حفظ کنید، این را نگه دارند... هر کسی یک وظیفه‌ای دارد در قبال این حالت، این را نگه دارند. این با اختلاف سلیقه‌ی سیاسی منافات ندارد، با اختلاف وزن مذهبی منافات ندارد. این در کنار هم ایستادنِ برای دفاع از یک حقیقت است، دفاع از کشور است، دفاع از نظام است، دفاع از ایران عزیز است. / ۱۴۰۴/۰۴/۲۵ ✍️ حجت الاسلام حسین ایزدی #کانال طلاب وفصلای استان اصفهان