✡️ مغضوبین ارض [٨٨] 💥 یاران گوساله [٢٢] 🔸هـ) سامری‌گری رسانه‌ای 1️⃣ نگذارید همهٔ حواسّ پنج‌گانه‌تان در #سامری‌گری_رسانه‌ای، مسخّرِ دارندگان صدا و تصویر شود. در تماشای صورت‌هایی که برای‌تان ارسال می‌کنند و نیز در شنیدن صداهایی که برای‌تان مهیّا کرده‌اند، هم خود و هم دیگران را به بُخل وادار سازید. 2️⃣ عدم اِعمال بُخل و عدم به‌کارگیری خساست در این حوزه، امکان شکست شما و پیروزیِ #یاران_گوساله را چندین برابر خواهد ساخت. 3️⃣ #ربوبیّت خدای متعال را در عمل به‌رسمیّت بشناسید، همان‌گونه که به #خالقیّت او قائلید. این‌دو را از یکدیگر جدا نسازید. خدای قادر متعال قبل از این‌که «خَالِقُ کُلِّ شَی‏ءٍ» باشد، به حکمِ «رَبُّکُمْ»، ربّ شما است. خدایی که خالی از تدبیر است، بدون هیچ شکّ و شبهه‌ای «الله» نیست. آن‌هایی که ربوبیّت را از خالقیّت جدا می‌دانند، در حقیقت به خالقیّت خدای متعال هم معترضند! 4️⃣ نمی‌شود خدای متعال را خالق دانست، اما تدبیر امور را از او سلب کرد. از همین رو بعد از «ذَلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ خَالِقُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ»، می‌فرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ». هر خدایی و هر معبودی غیر از خدای متعال را نفی می‌کند؛ یعنی خدای دیگری در میان نیست، پس ربّ دیگری در میان نیست. 5️⃣ آن‌هایی که ربوبیّت غیر الله را پذیرفته و می‌پذیرند، پاسخ بدهند که: «فَأَنَّی تُؤْفَکُونَ؟» [غافر : ۶٢]؛ پس چگونه از حق منحرف‌تان می‌کنند؟! مگر شما در دستهٔ «کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَی الْفِطْرَةِ» [الكافی، ج٢، ص١٣]، نیستید که در «عالَم ذرّ» و در پاسخ سؤال خدای حکیم که پرسید: «أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ‏؟»، گفتید: «بَلَی‏»؟ [اعراف : ١٧٢] 6️⃣ به‌راستی چگونه منحرف‌تان می‌کنند؟! چگونه است که ما امروزه با انبوهی از مردم مواجه‌ایم که اینان بعضاً مسلمان‌اند، اما ربوبیّت الله را برنمی‌تابند؟! توجیه این وارونگی چگونه خواهد بود؟! چه کسانی «بَلَی» به معنای آری را به سمت و سوی «لا» به معنای خیر کشانده‌اند؟! 7️⃣ ممکن است بگویید: پاسخ در ادامهٔ روایت رسول خدا (ص) آمده است که فرمود: «حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ» ‏[عوالى اللئالى، ج١، ص٣۵]؛ این پدرها و مادرها هستند که فرزندان‌شان را از فطرت خارج و به سمت و سوی #یهودی‌گری و... سوق می‌دهند. 8️⃣ گرچه این بیان درست است و ما در #آخرالزمان با پدرهایی مواجه خواهیم بود که رسول خدا (ص) در روایت «وَیْلٌ‏ لِأَوْلَادِ آخِرِ الزَّمَانِ‏ مِنْ آبَائِهِمْ»، از آنان برائت می‌جوید: «فَأَنَا مِنْهُمْ بَرِی‏ءٌ وَ هُمْ مِنِّی بُرَاءٌ». [جامع الأخبار (للشعیری)، ص١٠۶] 9️⃣ با این حال فرزندانی را سراغ داریم که پدران‌شان نه‌تنها از رسول خدا (ص) و آل او (ع) متنفّر نیستند، بلکه از دوست‌داران و محبّان آن حضرت به‌شمار می‌روند، حلال زندگی کرده‌اند، درست رفتار کرده‌اند، شعائر الهی را محترم شمرده و نسبت به فهم و اجرای احکام الهی اهتمام ورزیده‌اند، اما فرزندان در عمل و در اخلاق و در عقائد یهودی‌گری و نصرانی‌گری نشان می‌دهند! 🔟 برائت رسول خدا (ص) از باب این‌که «آبَائِهِمْ» خالق فرزندان‌شان هستند، نیست. #خلقت_اولیه که با گوشت و پوست و استخوان سر و کار دارد در مقابلِ #خلقت_ثانویه که در اخلاق و عقائد و رفتار خودنمایی می‌کند، چیزی به‌حساب نمی‌آید. 🚨 برائت رسول خدا (ص) از پدرهای فرزندان آخرالزمان در ارتباط با خلقت ثانویه است. نقش پدرهای فرزندان آخرالزمان در خلقت ثانویه، نقشِ تقطیع شده، کم شده، به حاشیه برده شده و تحریف شده است، و در مواردی به‌طور کلّی فاقد نقش و تسلیم محض در برابر سامری‌های نوین در سامری‌گری رسانه‌ای است. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter