eitaa logo
خبرفوری
401 دنبال‌کننده
114هزار عکس
75.6هزار ویدیو
814 فایل
ماصرفاسریعترین روش برای اطلاع رسانی راانتخاب کردیم ومسوولیت صحت آنرابرعهده نمیگیریم #قالیباف #شهیددکتر_رئیسی #زاکانی_قاضی_زاده
مشاهده در ایتا
دانلود
27.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✡️ یهود محدود به اسرائیل و صهیونیسم نیست! 💥 و تنها صورتی از هستند و برنامه‌ریزان حقیقیِ جهان محدود به آنان نمی‌شود. 🎙 استاد اسماعیل شفیعی سروستانی 🎬 یهود مدیا : 🇮🇷👉 @jewishmedia
✡ مانیفست شارونی یا مأموریت‌های کثیف 1⃣ آنچه امروز در غزه و در سرزمین‌های اشغالی فلسطین از قتل و غارت و هتک حرمت، کوچاندن و آواره‌کردن مردم فلسطین انجام می‌دهد، مأموریت‌های کثیف، مانیفست شارون و صدای اسرائیل است. 2⃣ تروریست در یکی از مصاحبه‌هایش که عاموس عوز از نویسندگان و خبرنگاران مشهور اسرائیل با وی انجام داد و روزنامه عبری زبان داوار در ١٩٨٢/٩/١٧ آن را منتشر کرد و بعدها به فرانسوی ترجمه شد و انتشارات کالمان لیوی آن را با نام "صدای اسرائیل" منتشر کرد، آشکارا و با تمام صراحت از ادبیات جنون‌آمیزش که آن را نامید، سخن راند. عاموس عوز بعدها این مصاحبه را نام نهاد. 3⃣ عوز در مقدمه‌ای که بر این مصاحبه نوشته، آورده است که "اعترافات شارون در این مصاحبه، ایمانی است که او به تفکّر خود دارد. او در این مصاحبه ابراز تمایل کرده است که آنچه را که هیتلر در جریان جنگ جهانی دوم در حق یهودیان مرتکب شد، انجام دهد و می‌گوید از این‌که این عمل در جریان جنگ سال ١٩۴٨م. انجام نشد، متأسف است! 4⃣ وی می‌افزاید، این مانیفست نه فقط ایدئولوژی صهیونیست‌ها در مقابل فلسطینیان را معرفی می‌کند، بلکه تفکّر نسبت به تمام جهان نیز هست، زیرا شارون در آن بر لزوم تحقق کوچاندنی دوگانه تأکید می‌کند و می‌گوید که از یک‌سو فلسطینیان باید به خارج از این سرزمین رانده شوند و از سوی دیگر یهودیان سراسر جهان به فلسطین آورده شوند. 5⃣ شارون در این مانیفست به تشریح اعتقادات و اندیشه‌ها و طرح‌هایش در فلسطین می‌پردازد و می‌گوید: "من فقط یک چیز را می‌دانم و آن این‌که تا زمانی که ما برای بقای موجودیت خود می‌جنگیم، همه‌چیز برای ما مجاز است، حتی آن چیزهایی که عُرفاً مجاز نیست! حتی کوچاندن همهٔ عرب‌ها به کرانهٔ شرقی رود اردن، تأکید می‌کنم همهٔ آن‌ها"! 6⃣ شارون در این مصاحبه مقاصد شرارت‌بار و کینه‌توزانهٔ خود علیه ملت فلسطین را به زبان می‌آورد و می‌گوید: امروز، من آماده‌ام به‌خاطر ملت یهود مسئولیت را برعهده بگیرم و اگر نیاز باشد به کشتار عرب‌ها دست بزنم، آن‌ها را از این سرزمین برانم، بسوزانم و تبعید کنم و خلاصه هر کاری را که ما را در نظر دیگران منفور می‌کند، انجام دهم. من آماده‌ام زمین را زیر پای آتش بزنم تا آن‌که آن‌ها مجبور شوند سریع‌تر و در حالی‌که ناله می‌کنند به این‌جا بیایند، حتی اگر مجبور شوم برخی از را هم بسوزانم، این کار را خواهم کرد؛ (×) 7⃣ این مسأله برای من فرقی نمی‌کند و برای من مهم نیست که پنج دقیقه پس از انجام عمل زشت و تحقق هدف و قرار گرفتن همهٔ چیزها در جای خود (بر اساس خواست من) مرا مانند دادگاه نورنبرگ محاکمه و حتی به حبس ابد محکوم کنید یا به اتهام جنایت جنگی اعدامم کنید (اگر خواستید). پس از آن می‌توانید وجدان زیبای خودتان را با آب پاک بشویید و کاملاً زیبا بمانید! کاملاً سالم و با عظمت بمانید و خود را جزو ملت‌های متمدن بنامید. اگر خواستید تردید نکنید، بگذارید من این کار زشت و پلید را انجام دهم و پس از آن هر نامی را که خواستید روی من بگذارید، زیرا شما نمی‌توانید بفهمید که این کار زشت صهیونیسم باید در سال ١٩۴٨ انجام می‌شد و شما اشتباه کردید و آن را انجام ندادید"! ✍ علی خلیل اسماعیل (×) برای نمونه بنگرید به: 📖 اسطورهٔ پوگروم‌ها: 👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/jews-and-politics/6175 📖 قوم‌کُشی یهود 👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/jews-and-politics/6807 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
🕎 از دین و دولت یهود... 1️⃣ فرزند صهیونیسم است، امّا نه آن صهیونیسم که امروزه از آن فقط نامی باقی‌ست. آن ایدهٔ اولیهٔ قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، به‌واقع اندیشه‌ای غیردینی بود. اندیشه‌ای حتّی در مخالفت با اندیشهٔ غالب دینی یهود که قوم را مشیّت و خواست خداوند می‌دانست. آن باور راسخ و رایج در کتاب مقدّس که ضعف و عذاب قوم، حاصل روی‌گردانی آن‌ها از خدا، و خدا از آنان است، تا آن‌گاه که با تقوای قوم، خداوند بر سر لطف آید و مسیحایی دیگر از بین فرزندان داوود نزد آنان فرستد. همین امروز هم، سریال‌های یهودی را ببینید، «صهیونیست» نزد ارتدوکس‌ها هم‌چون ناسزا به‌کار می‌رود و معادل کافر است. 2️⃣ امّا یک خواست و آرمان ناسیونالیستی بود، برای ساخت یک «ناسیون»، متأثر از همهٔ این نوع جنبش‌ها در قرن نوزدهم که ملّت-دولت‌های دیگری هم ساخت و از این نظر استثنا نبود. را هم دیده‌اید که می‌گوید به «خواستهٔ صهیونیست‌ها در برپایی یک مسکن ملّی» به دیدهٔ موافقت می‌نگرد. صهیونیست‌ها قصد داشتند، خلاف باورهای دینی، یک دولت-ملّت بسازند مثل همهٔ کشورهای آن روز، که ساختند با همهٔ ابزارهای لازم برای این امر: 👈 یک دین (که بود)، 👈 یک قلمرو ملی (که باید تصرّف می‌شد)، 👈 یک زبان ملی (که باید تحوّل و توسعه می‌یافت) 👈 و البته جمعیّت متمرکز غالب (که از مهاجرت گسترده حاصل شد). 🔹 امری که در چند دهه حاصل شد. 🔸 آن همه جنگ و تجاوز و خونریزی برای پیش‌بُرد همین امر بود، بیشتر تصاحب زمین، و دست‌کم در ابتدا باورهای دینی در آن غلبه نداشت.
3️⃣ منتهی هم در طیّ زمان تغییر ماهیت و هویّت داشته است. بنیان‌گذاران اولیهٔ آن بیشتر یا یهودیان غربی بودند که بیشتر و بلکه بودند و تعلّقات دینیِ چندانی نداشتند. در امواج بعدیِ مهاجرت اما از هر سو وزنهٔ مذهب و تعصّبات دینیِ جامعه بیشتر و بیشتر شد. جمعیّت یهودیان مذهبی ، گرچه با اصول حکومت همراهی نداشت، از آن سود برد و بعد هم به شدّت رشد کرد. قومی با انسجام بسیار شدید که هم اکنون حدود پانزده تا بیست درصد جمعیت را تشکیل می‌دهند و با رشد بسیار بالایی که دارند، تخمین آن است که تا سال دو هزار و پنجاه سی درصد جمعیت باشند. دولت اسرائیل، هرکه باشد، چون نیاز به رأی انتخابات دارد، به‌ناچار باید منافع آن‌ها را تامین کند، از بودجهٔ ، تا معافیت‌های گستردهٔ کشوری و لشکری و از آن‌سو هم تغییر قوانین به نفع آن‌ها. از آن‌ها رأی می‌گیرد، به راست می‌غلطد و باز امتیاز بیشتری می‌دهد و باز... 4️⃣ در همین ابتدای جنگ با حماس، نتانیاهو آیه‌ای از کتاب اِشَعْیای نبی را از کتاب مقدّس خواند! 👈 «و بار دیگر در سرزمینت از ظلم و خشونت نخواهی شنید، و غارت و ویرانی را در مرزهایت نخواهی دید.» به نظر انتخاب هوشمندانه‌ای می‌آید برای تبلیغ مذهبی جنگ، نه؟ و بیش از این است. 📚 לֹא־יִשָּמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ 👈 لو یشمَع (شنیده نخواهد شد) عود (بیش از این) خَمَص (ظلم، خشونت) ب‌ارتض‌ک (در سرزمین تو). اینجا در متن عبری آیه، خَمَص חָמָס، به معنی ظلم یا خشونت است. کاربردش در کتاب مقدّس مکرر است و سابقه‌ای از ریشهٔ این معنی یا نزدیک به آن را، در معنای گرفتاری و سختی، در ریشهٔ خمص عربی هم می‌توان یافت، چنان‌که در لغت «مخمصه» که دو بار در قرآن آمده: 🕋 وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... 🕋 فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ...
📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : یکشنبه 🌞 ٢٠ آبان ۱۴٠٣ هجری‌شمسی ☪️ ٨ جَمادی‌الاولی ۱۴۴۶ هجری‌قمری ✝️ ١٠ نُوامبر (نُوِمبِر) ۲۰٢۴ میلادی 🕎 ٩ حِشوان ۵۷۸۵ عبری 🌍 مناسبت‌های میلادی 1⃣ مرگ مصطفی کمال پاشا معروف به از یهودیان مخفی [دونمه] و بنیان‌گذار جمهوری لائیک ترکیه (١٩٣٨م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 نقش یهودیان مخفی و آتاتورک در فروپاشی عثمانی: 👉 https://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/15432 2⃣ محکومیت به‌عنوان شکلی از در سازمان ملل متحد (١٩٧۵م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 قوم یهود از برگزیدگی تا نژادپرستی 👉 https://jscenter.ir/jewish-history/chosen-people/12745 🗓 تذکّر ضروری: این تقویم، تنها به ذکر مناسبت‌های مرتبط با می‌پردازد. 💳 «اندیشکده» تنها با اداره می‌شود. برای این منظور، شمارهٔ کارتی در قسمت توضیحات کانال اعلام شده‌است. 💎 صفحات‌رسمی‌اندیشکدهٔ‌مطالعات‌یهود: 👉 https://zil.ink/jscenter ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ مجمع عمومی سازمان ملل متحد در ١٠ نوامبر ۱۹۷۵ قطعنامهٔ ۳۳۷۹ را با ۷۵ رأی موافق، ۳۵ رأی مخالف و ۳۲ رأی ممتنع به تصویب رساند که در آن شکلی از و معرفی شده بود. 💥 اما در سال ۱۹۹۱، همین مجمع در قطعنامهٔ ۴۶/۸۶ با ۱۱۱ رأی موافق، ۳۳ رأی مخالف و ۱۳ رأی ممتنع اعلام کرد که قطعنامهٔ ۳۳۷۹ را لغو می‌کند!!! ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
🕎 تاریخچهٔ عید حنوکا (٣) 1⃣ و گروهش که به معروف شده بودند، موفق شدند پس از جنگ‌های متوالی، سپاه آنتیوخوس را شکست داده و در سال ١۶۵ قبل از میلاد به اورشلیم وارد و به دست یابند. آنان معبد را پاک کرده و سپس هنگام آن فرا رسید که (شمعدان هفت‌شاخه) را که باید شب و روز در آنجا روشن باشد بیفروزند. 2⃣ مطابق آنچه در (و نه در تورات) آمده، وقتی‌که (مکابیان) خواستند پس از مدت‌ها دوباره معبد را بازگشایی کنند فقط توانستند به ظرف کوچکی از روغن که هنوز مُهر را داشت و از ناپاکی دور مانده بود، دست یابند. این مقدار اندک روغن حداکثر بیش از یک روز نمی‌توانست دوام داشته باشد، اما در عمل برای مدت هشت روز در حال سوختن بود و در نتیجه این امکان را فراهم آورد تا روغن پاک جدیدی تهیه شود. 3⃣ به‌همین دلیل، این معجزه نزد یهودیان تبدیل به شد و برای چنین روزی شمعدان ٩ شاخهٔ منوره ساخته شد، که در شب اول یک شمع آن افروخته می‌شود و روز بعد، شمع دیگری روشن می‌گردد و به این ترتیب تا روز هشتم تمامی شمع‌ها روشن می‌شود. 4⃣ گرچه حاخام‌ها سابقاً بیشتر بر بُعد معنوی این عید تأکید داشتند، اما امروزه تحت تأثیر (خصوصاً در سرزمین‌های اشغالی) با بزرگ‌نماییِ این جشن، بر بُعد ملّی و پیروزی نظامی آن تأکید می‌کنند. (و احتمالاً به همین بهانه، در این روزها شدت جنایت در غزّه را تشدید خواهند کرد.) ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ صهیونیسم، یهودیت سیاسی و ایمان نفرت‌مندانه به خدا 💥 چرا اسرائیل «شرّ مطلق» است؟ 1⃣ پرسش آن است که دشمنِ انقلاب اسلامی در یک کلمه چیست؟ آمریکا؟ اسرائیل؟ کلّ غرب؟ نه! در عمل و در نظر. لیبرالیسم، ابزار نظری صهیونیسم است و جهان را برای گسترش آن تمهید و صاف کرده است. 2⃣ صهیونیسم بین‌الملل یک الیگارشی هوشمند فرامرز برنامه‌ریز است. یک الیگارشی جهانی که خود را در طول چندصد سال تکثیر کرد و به قالب ایدئولوژی‌ها، نهادها، دولت‌ها و انواع روندهای جهان‌گرایانه و اصلاً خودِ نظریهٔ درآورد و فساد را در گسترهٔ جهانی ‌پراکند؛ صهیونیسم عمدتاً خود را در لباس لیبرالیسم، جهانی کرد. لیبرالیسم در مقام ایدهٔ تمدن بورژوایی یا تجدّد. 3⃣ لیبرالیسم چنان‌که اشتراوس به‌درستی دریافته و در نقد نظریهٔ امر سیاسی کارل اشمیت بدان پرداخته، یک ایدئولوژی سیاسی نیست، روح یک تمدن است، همهٔ غرب است. 4⃣ وقتی سروصدای زیادی دربارهٔ موضوعی به‌پا شود، بیشتر احتمال دارد که آن موضوع مغفول و ناشناخته بماند. هر آن‌چه مشهورتر است، بیشتر احتمال دارد ناشناخته باشد. از این رو نزدیک‌ترها بیشتر شایستهٔ تفکّرند تا دورها. 5⃣ دربارهٔ ، آن مقدار که گفته شده، تأمّل نشده ‌است. از یاد نرود که صهیونیسم همهٔ جهانِ خارجِ انقلاب اسلامی یا به‌قول اهل مدرسه، همهٔ دِگر (other) جمهوری اسلامی است، ازاین‌رو در هر حال، بازاندیشی پیرامون آن بی‌فایده نیست. ✍️ نویسنده: سیدجواد طاهایی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ صهیونیسم، یهودیت سیاسی و ایمان نفرت‌مندانه به خدا 💥 صهیونیسم ادامهٔ یهودیت تاریخی 1⃣ آیا مسلکی جدید است؟ صهیونیسم، ظهوری جدید اما حقیقتی قدیمی دارد. برخلاف تصور رایج، صهیونیسم پدیده‌ای مدرن و متعلق به عصر تجدّد نیست. به‌عبارت دیگر، صهیونیسم اشاره به ناسیونالیسم یهودی ندارد و بنابراین یک ایدئولوژی سیاسی مدرن نیست، بلکه در اصل و ماهیت خود، استمرار برخی محتواهای اساسی در قومیّت است. 2⃣ پس، صهیونیسم در اصالت خود، ناسیونالیسم یهودی (ارادهٔ مدرنِ تشکیل یک برای یک ملّت یهودی) نیست، چون اگر صهیونیسم پدیده‌ای متعلّق به تاریخ مدرن باشد، در این‌صورت پدیده‌ای بدون سابقه و عمق تاریخی خواهد بود؛ حال آن‌که همهٔ سخنِ صهیونیسم آن است که حقیقتی در درون یک تاریخ چندهزارساله است. 3⃣ صهیونیسم، اصالتاً پدیده‌ای مدرن نیست، بلکه بیان جدیدی برای است؛ یعنی یهودیتی که در همیشهٔ تاریخ درپی کسب و گسترش بر کلّ جهان و کلّ بشریت با اتکاء بر اندیشهٔ برتری و بوده است. پس یهودیتِ سیاسی است که اصیل و مهم است و همواره در کارکرد بوده است و در برابر آن، صهیونیسم فقط اشاره به کارکردهای متأخرتر همین یهودیت سیاسی دارد. 4⃣ در واقع صهیونیسم با همهٔ اهمیتش در زمان ما، جز ادامهٔ یهودیت سیاسی نیست و یهودیت سیاسی نیز همان یا فرهنگ‌سازی‌های مخرّب در طول تاریخ است. بهتر و درست‌تر آن است که هر بار می‌گوییم صهیونیسم، منظورمان نه یک ایدئولوژی جدیدِ (مدرن) سیاسی، بلکه یهودیت سیاسی در گسترهٔ تاریخی‌اش باشد. ✍️ نویسنده: سیدجواد طاهایی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ آنچه خواندید سرآغاز یادداشتی است با عنوان «صهیونیسم، یهودیت سیاسی و ایمان نفرت‌مندانه به خدا». گمان ما بر این است که تاکنون یادداشتی با این کیفیت در معرفی پدیدهٔ و ارتباط آن با نگاشته نشده است. متن کامل این یادداشت را در آدرس زیر بخوانید: 👉 https://jscenter.ir/jewish-history/zionism/23699 💥 تذکر: این مقاله برای ردهٔ سنّی نوجوان و کسانی که در ابتدای مباحث یهودشناسی قرار دارند، مناسب نیست. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ یهودیت سیاسی و تمایل به قتل خداوند! 1️⃣ شاید بتوان گفت اوّلین صهیونیست یا اولین مثالِ یهودیت سیاسی بود. زیرا معتقد به خداوند، اما متنفّر از او بود؛ مطّلع از حقانیّت فرد مؤمن و دشمن او؛ توأمان آگاه به حقانیّت و دشمن حقانیّت. از سوی خداوند، قتل هابیل همچون نمادی به کار گرفته شد برای انتقال این حقیقت که قتل و فساد در زمین اگر از سوی اصحاب دین صورت گیرد، به فسادی فراگیر تبدیل می‌شود. خداوند بر همین اساس به بنی‌اسرائیل گفته بود که کُشتن یک نَفْس گویی کُشتن همهٔ نفوس است. (مائده : ٣٢) 2️⃣ نزد بنی‌اسرائیل، تدریجاً کُشتن کسانی که مخالفِ سوء‌استفاده از «حقیقت» برای «منفعت» بودند، سنّت شد و این سنّت شامل کُشتن انبیاء هم شد. انبیاء بنی‌اسرائیل (ع) خود اصلی‌ترین مخالفِ یا نژادپرستانه بودند و بسیاری از آن‌ها قربانیِ این مخالفت خود شدند. آن‌ها جلوهٔ مخالفت دین موسی (ع) با اعتقادِ نژادیِ در حال تکوین بودند. 3️⃣ مشخّصهٔ عمومی دیگر، یهودیت سیاسی است. یهودیان سیاست‌گرا، اسراف‌کنندگان در زمین‌اند، یعنی تمایل‌شان به بَهره‌کشی، از نیاز ناشی نمی‌شود، بلکه از تفکّرشان دربارهٔ نیازشان ناشی می‌شود؛ تفکری از نیاز که کلّ زمین و بشریّت را سوژهٔ خود می‌پندارد. آن‌ها تمایل سیری‌ناپذیرشان به بَهره‌کشی از زمین را با تمایلی غریب به تغییردادنِ سازوکارهای طبیعیِ موجود در زمین به‌پیش می‌برند. «آن‌ها گوش حیوانات را می‌بُرند و خلقت‌شان را تغییر می‌دهند.» (نساء : ۱۱۹)؛ همان که امروزه به آن می‌گویند! 4️⃣ این فسادْ، فساد در عالم طبیعی است، اما آن‌ها در عالم انسانی نیز سخت به فساد می‌پردازند؛ «یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ» (بقره : ۲۰۵). و شاید نسل مهم‌تر است. آن‌ها به تعبیر کامو، کلمات را به فحشا می‌کشانند، به واژگان پیچش‌های شگرف می‌دهند و تفاسیر پیچیده‌ای بر روی نصوص صورت می‌دهند تا مراد خود را حاصل کنند: «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ» (نساء : ۴۶)، در آیهٔ ۷۵ سورهٔ بقره این معنا آمده است که آن‌ها سخن خدا را می‌شنیدند و پس از تعقّل، آن را می‌کردند و از سرِ قصد چنین می‌کردند. 5️⃣ متون کلاسیک ، تا حدّی و شاید تا حدّ زیادی متأثر از این تمایل ویژه‌ی یهودانه است. یهودیان در جهان شمارِ اندکی دارند، اما در عرصهٔ علوم انسانی تکثّر و گستردگیِ آشکاری دارند و این تناقض عجیبی است. 6️⃣ بزرگ‌ترین مثالِ «فراموشیِ عامدانهٔ خداوند» است. صهیونیسم یا یهودیت سیاسی، نبرد با خداوند و بنابراین نبرد با امر اخلاقی و عادلانه، بر روی گسترهٔ کره زمین در طول تاریخی چندهزارساله است. در حال معرفتِ کامل به خداوند با او دشمنی و نسبت به او نفرت می‌ورزد و ربّ‌شان را از روی کینه و خشم صدا می‌زنند: «رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا» (ص : ۱۶). 7️⃣ هرکسی بر طینت خود می‌تند. صهیونیسم ارادهٔ شرآمیز درون خود را بازتولید می‌کند. لازم نیست ارادهٔ شرّ را داشته باشد یا آن را انتخاب کند، فعل او خودبه‌خود است. هم‌چون درنده‌ای که نااندیشیده می‌دَرَد و خزنده‌ای که غریزتاً نیش می‌زند. یهودیت سیاسی (یا به‌قول امروزی‌ها صهیونیسم) همهٔ شرّ روی زمین است، ابتدا و نهایت شرارت در تاریخ بشر از زمان تکبّر شیطان تاکنون. 8️⃣ یهودیت سیاسی تدریجاً در طول زمان از هر نظر تکامل یافت و فقط تکاملِ معطوف به تأسیس را کم داشت که آن هم پس از جنگ دوم جهانی (۱۹۴۷) محقّق شد. بعد از جنگ دوم، یهودیت سیاسی خود را نظراً و عملاً گسترد و نفوذش را به اوج رساند. اینک صهیونیسم یک شرّ (وسیع)، (خانه‌کرده در نظریه)، (ریشه‌یافته)، ، عامل در حوزهٔ ناخودآگاه و مجموعاً «بزرگترین شرّ تاریخ انسان» است. هیچ امر شرّی این ویژگی‌ها را ندارد. 9️⃣ سوگناک آن‌که متأسفانه شرّ مجسّم یا تمامیّت شرارت، قابل مذاکره و تعامل و تفاهم نیست. دربرابر آن، فقط یا معقول است. مبارزه با یهودیت سیاسی، برای ما انسان‌ها که دوست داریم در آرامش زندگی کنیم، تراژدی عقل یا سوگ دانایی است. اگر صهیونیسم نباشد، مثال شرّ یا شرِّ تمام، تصوّری بلاتصدیق است. ✍️ نویسنده: سیدجواد طاهایی 📖 متن کامل مقاله: 👉 https://jscenter.ir/jewish-history/zionism/23699 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
21.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✡️ حاخام ارشد یهودی: نتانیاهو آخرین حاکم اسرائیل است! 💥 «موشه فریدمن»، حاخام ارشد یهودی گفت: نتانیاهو آخرین حاکم اسرائیل است و به‌نظر می‌رسد در مراحل پایانی خود باشد. بنابر عناصر کتاب مقدس و دیدگاه الهیاتی آن، فروپاشی و نابودی نزدیک است؛ این مسأله را مقامات سیاسی و امنیتی اسرائیل نیز به‌خوبی می‌دانند. 🎬 یهود مدیا : 🇮🇷👉 @jewishmedia