✡ اعتراض حضرت موسی به خدا در تورات!
1️⃣ #توراتِ تحریف‌شده در بیان فضایل انبیاء نه تنها اهمال نموده، بلکه چهره‌ای بس نامتعارف و بعضاً عوامانه را از مقام #نبوت به تصویر می‌کشد، که صد البته با چهره‌ای که در اسلام از این عنوان ترسیم می‌شود كه مقام #عصمت است، کاملاً در تضاد است.
2️⃣ حضرت موسی (ع) در اسلام دارای مرتبهٔ بالایی است و با صفت #کلیم‌الله و پیامبر #اولوالعزم از او یاد می‌شود، اما در فرهنگ یهودی-مسیحی و متون مقدس‌شان هرچند که بزرگترین و شامخ‌ترین پیامبر بوده، چنانچه می‌خوانیم: «و نبی‌ای مثل موسی تا به‌حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبه‌رو شناخته باشد» [١] اما جالب این‌که نبی‌ای که مثلش در #بنی‌اسرائیل نیامده، در مقابل خداوند دهن‌کجی كرده و سخنانی از باب گله‌مندی بیان می‌کند که در شأن حتی پیامبرانی که در مقام‌های پایین‌تر از ایشان در نبوّت هستند، نیست!
3️⃣ توراتِ تحریف‌شده مدعی است حضرت موسی وقتی به‌خاطر اذیت‌های بنی‌اسرائیل به‌خاطر خارج کردنشان از مصر و نجات از رهایی، با خدا صحبت می‌کند چنین می‌گوید:
4️⃣ «چرا مرا دراین تنگنا گذاشته‌ای؟! مگر من چه کرده‌ام که از من ناراضی شده، بار این قوم را بردوش من گذاشته‌ای؟! آیا این‌ها بچه‌های من هستند؟! آیا من آن‌ها را زاییده‌ام که به من می‌گویی آن‌ها را مانند دایه در آغوش گرفته، به سرزمین موعود ببرم؟! برای این همه جمعیت چگونه گوشت تهیه کنم؟! زیرا نزد من گریه کرده، می‌گویند: به ما گوشت بده! من به تنهایی نمی‌توانم سنگینی بار این قوم را تحمل کنم. این باری است بسیار سنگین! اگر می‌خواهی با من چنین کنی، درخواست می‌کنم مرا بکُشی و از این وضع طاقت‌فرسا نجات دهی»! [٢]
5️⃣ این است مقام بزرگترین پیامبر در #یهودیت! و وامصیبتا از ترور شخصیتی‌ای که دامن حضرت موسی (ع) را گرفته که حتی استدلالات عقلی بر عصمت انبیاء نیز در برابر تعصبات دینی و فرهنگی یهود و مسیحیت کارساز نیست!
✍️ پی‌نوشت‌ها:
[١] کتاب مقدس، ترجمه قدیم، تثنیه، 34 :10
[٢] ترجمه تفسیری، اعداد، 11 :11-15
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ اعتراض حضرت موسی به خدا در تورات!
1️⃣ #توراتِ تحریف‌شده در بیان فضایل انبیاء نه تنها اهمال نموده، بلکه چهره‌ای بس نامتعارف و بعضاً عوامانه را از مقام #نبوت به تصویر می‌کشد، که صد البته با چهره‌ای که در اسلام از این عنوان ترسیم می‌شود كه مقام #عصمت است، کاملاً در تضاد است.
2️⃣ حضرت موسی (ع) در اسلام دارای مرتبهٔ بالایی است و با صفت #کلیم‌الله و پیامبر #اولوالعزم از او یاد می‌شود، اما در فرهنگ یهودی-مسیحی و متون مقدس‌شان هرچند که بزرگترین و شامخ‌ترین پیامبر بوده، چنانچه می‌خوانیم: «و نبی‌ای مثل موسی تا به‌حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبه‌رو شناخته باشد» [١] اما جالب این‌که نبی‌ای که مثلش در #بنی‌اسرائیل نیامده، در مقابل خداوند دهن‌کجی كرده و سخنانی از باب گله‌مندی بیان می‌کند که در شأن حتی پیامبرانی که در مقام‌های پایین‌تر از ایشان در نبوّت هستند، نیست!
3️⃣ توراتِ تحریف‌شده مدعی است حضرت موسی وقتی به‌خاطر اذیت‌های بنی‌اسرائیل به‌خاطر خارج کردنشان از مصر و نجات از رهایی، با خدا صحبت می‌کند چنین می‌گوید:
4️⃣ «چرا مرا دراین تنگنا گذاشته‌ای؟! مگر من چه کرده‌ام که از من ناراضی شده، بار این قوم را بردوش من گذاشته‌ای؟! آیا این‌ها بچه‌های من هستند؟! آیا من آن‌ها را زاییده‌ام که به من می‌گویی آن‌ها را مانند دایه در آغوش گرفته، به سرزمین موعود ببرم؟! برای این همه جمعیت چگونه گوشت تهیه کنم؟! زیرا نزد من گریه کرده، می‌گویند: به ما گوشت بده! من به تنهایی نمی‌توانم سنگینی بار این قوم را تحمل کنم. این باری است بسیار سنگین! اگر می‌خواهی با من چنین کنی، درخواست می‌کنم مرا بکُشی و از این وضع طاقت‌فرسا نجات دهی»! [٢]
5️⃣ این است مقام بزرگترین پیامبر در #یهودیت! و وامصیبتا از ترور شخصیتی‌ای که دامن حضرت موسی (ع) را گرفته که حتی استدلالات عقلی بر عصمت انبیاء نیز در برابر تعصبات دینی و فرهنگی یهود و مسیحیت کارساز نیست!
✍️ پی‌نوشت‌ها:
[١] کتاب مقدس، ترجمه قدیم، تثنیه، 34 :10
[٢] ترجمه تفسیری، اعداد، 11 :11-15
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ اعتراض حضرت موسی به خدا در تورات!
1️⃣ #توراتِ تحریف‌شده در بیان فضایل انبیاء نه تنها اهمال نموده، بلکه چهره‌ای بس نامتعارف و بعضاً عوامانه را از مقام #نبوت به تصویر می‌کشد، که صد البته با چهره‌ای که در اسلام از این عنوان ترسیم می‌شود كه مقام #عصمت است، کاملاً در تضاد است.
2️⃣ حضرت موسی (ع) در اسلام دارای مرتبهٔ بالایی است و با صفت #کلیم‌الله و پیامبر #اولوالعزم از او یاد می‌شود، اما در فرهنگ یهودی-مسیحی و متون مقدس‌شان هرچند که بزرگترین و شامخ‌ترین پیامبر بوده، چنانچه می‌خوانیم: «و نبی‌ای مثل موسی تا به‌حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبه‌رو شناخته باشد» [١] اما جالب این‌که نبی‌ای که مثلش در #بنی‌اسرائیل نیامده، در مقابل خداوند دهن‌کجی كرده و سخنانی از باب گله‌مندی بیان می‌کند که در شأن حتی پیامبرانی که در مقام‌های پایین‌تر از ایشان در نبوّت هستند، نیست!
3️⃣ توراتِ تحریف‌شده مدعی است حضرت موسی وقتی به‌خاطر اذیت‌های بنی‌اسرائیل به‌خاطر خارج کردنشان از مصر و نجات از رهایی، با خدا صحبت می‌کند چنین می‌گوید:
4️⃣ «چرا مرا دراین تنگنا گذاشته‌ای؟! مگر من چه کرده‌ام که از من ناراضی شده، بار این قوم را بردوش من گذاشته‌ای؟! آیا این‌ها بچه‌های من هستند؟! آیا من آن‌ها را زاییده‌ام که به من می‌گویی آن‌ها را مانند دایه در آغوش گرفته، به سرزمین موعود ببرم؟! برای این همه جمعیت چگونه گوشت تهیه کنم؟! زیرا نزد من گریه کرده، می‌گویند: به ما گوشت بده! من به تنهایی نمی‌توانم سنگینی بار این قوم را تحمل کنم. این باری است بسیار سنگین! اگر می‌خواهی با من چنین کنی، درخواست می‌کنم مرا بکُشی و از این وضع طاقت‌فرسا نجات دهی»! [٢]
5️⃣ این است مقام بزرگترین پیامبر در #یهودیت! و وامصیبتا از ترور شخصیتی‌ای که دامن حضرت موسی (ع) را گرفته که حتی استدلالات عقلی بر عصمت انبیاء نیز در برابر تعصبات دینی و فرهنگی یهود و مسیحیت کارساز نیست!
✍️ پی‌نوشت‌ها:
[١] کتاب مقدس، ترجمه قدیم، تثنیه، 34 :10
[٢] ترجمه تفسیری، اعداد، 11 :11-15
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تولد شیطان از لقاح مطهّر!
💥 نقد و بررسی فیلم معصوم
1⃣ نام فیلم Immaculate به‌معنای پاک، پاکیزه، معصوم و بی‌گناه است. در مسیحیت این کلمه راجع به حضرت مریم استفاده می‌شود. Immaculate یعنی رها بودن حضرت مریم در هنگام آبستن شدن از گناه نخستین (Original sin). در انجیل لوقا می‌خوانیم:
👈 «[۲۸] جبرائیل بر مریم ظاهر شد و گفت: «درود بر تو که بسیار مورد لطف هستی! خداوند با توست!» [۲۹] مریم از این سخنان پریشان و متحیّر شد و نمی‌دانست این چه نوع تحیّتی می‌تواند باشد. [۳۰] فرشته به او گفت: «ای مریم، نترس! زیرا خدا بر تو نظر لطف انداخته است!»
2⃣ این فقرات در نگاه کلیسای کاتولیک، دال بر #عصمت ایشان است. به همین دلیل ایشان به بهشت برده شدند و بار گناه نخستین بر گردنشان نبود. در کتاب مقدس مسیحی آمده است:
👈 «[۲۲] ما با ایمان آوردن به عیسی مسیح، عادل شمرده می‌شویم. این در مورد هر کس که ایمان بیاورد صدق می‌کند. هیچ فرقی هم نمی‌کند که یهودی باشد یا غیریهودی، [۲۳] زیرا همه گناه کرده‌اند و از معیارهای پرجلال خدا کوتاه می‌آیند.»
3⃣ بعضی مفسّران مسیحی این عبارت‌ها را دالّ بر گناهکار بودن همه، از جمله حضرت مریم می‌دانند؛ چرا که پروتستان‌ها با عصمت ایشان از گناه نخستین مخالف هستند. اما مسیحیان کاتولیک این عبارت را دو نوع تفسیر کرده‌اند:
👈 اول این‌که گفته‌اند «همه» منظور عموم انسان‌ها است، و موارد استثنا مثل حضرت مریم یا کودکان مشمول این فقره نیستند.
👈 تفسیر دوم می‌گوید عام است، اما حضرت با این‌که گناه کردند از آلودگی گناه در امان ماندند (به دلیل فقرات دال بر عصمت ایشان) پس عصمت از گناه نخستین برای ایشان ثابت است.
4⃣ علاوه بر عصمت حضرت مریم، مسألهٔ #لقاح_مطهر (Immaculate Conception) هم در مبانی کاتولیسیزم دیده می‌شود. لقاح مطهر یعنی از همان لحظهٔ لقاح حضرت مسیح، حضرت مریم از هر گناهی به برکت نجات‌بخشی حضرت مسیح، عاری و پاک بوده‌اند.
5⃣ #گناه_نخستین از جمله اعتقادات اشتباه مسیحیان است. مسیحیان می‌گویند چون آدم و حوا گناه کردند، پس بار گناه آنان بر دوش همهٔ انسان‌ها هست. غافل از این‌که نه حضرت آدم و نه حضرت حوا مرتکب گناه نشدند و خداوند از اول آن‌ها را برای زمین آفریده بود. طبیعتاً برای دل‌کندن حضرت از آن بهشتِ قبل از دنیا، شیطان وسیله‌ای برای #هبوط به این جهان و خلیفة اللهی حضرت در زمین شد.
6⃣ در فیلم معصوم، سیسیلیا قرار است به‌عنوان ظرفِ تولد #منجی مسیحیان باردار شود. بارداری او هم نه با روش معمول، بلکه با پیوند ژنتیکی رخ می‌دهد. یک میخ از میخ‌های اسطورهٔ #تصلیب مسیح، به‌دست مسؤولان این صومعه رسیده و با کار ژنتیکی روی این میخ، توانستند به ژنوم مسیح برسند!
7⃣ در #فیلم_معصوم، با ایجاد لقاح در بدن سیسیلیا، در واقع وی مثل حضرت مریم که بدون رابطه باردار شدند، باردار می‌شود!
8⃣ در واقع این بازیگر فاسد هالیوودی نمادی از مادر مسیح، مریم مقدس شده و در سکانس‌هایی هم بدون هیچ توجیه دراماتیک، با نماهایی غیراخلاقی از این شخصیت به مریم مقدس توهین می‌کند.
9⃣ جالب این‌که سیسیلیا بعداً متوجه می‌شود که کودکِ درون شکمش یک #هیولا است و می‌خواهد وی را نابود کند و در واقع مفهوم معصوم که دارندهٔ مسیح بود، برعکس بازنمایی می‌شود.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مغضوبین ارض [٧٧]
🕋 تفسیر آیهٔ ١۵٠ سورهٔ اعراف [٢]
💥 راز رفتارهای تند ظاهری موسی (ع)
1️⃣ ظاهر برخی تعبیرها و رفتارهای موسی (ع) به‌ویژه خطاب به برادرش هارون (ع) به‌نظر تند می‌آید؛ لیکن همهٔ آن‌ها برای تنبیه قوم و نشان‌دادنِ اهمیّت بی‌بدیلِ خداپرستی است.
2️⃣ برای فهم صحیح کردارها و سخنان حضرت موسی (ع) توجّه به چند مطلب ضروری است:
🔸١. موسی (ع) از انبیای اولوالعزم است و پیامبران - به‌خصوص اولوالعزم آن‌ها - دارای مقام منيع #عصمت هستند. بی‌تردید، انبیاء (ع) در گفتار و کردار، کمتر از ملائکه نیستند و وقتی فرشتگان پیش از دستور خدا کاری نمی‌کنند و زیر فرمان او هستند [انبیاء : ٢٧] مسلّم، انبیای اولوالعزم چنین‌اند.
🔸۲. موسی (ع) پیامبری است که از #اربعین (چهل شبانه‌روز خلوت و مناجات با خدا) برگشته است؛ اربعینی که اگر افراد عادی از آن برخوردار شوند، نه‌تنها حرکات و کلمات ناشایست از آن‌ها صادر نمی‌شود، بلکه چشمه‌های حکمت از قلب‌شان می‌جوشد و بر زبان‌شان روان می‌گردد [جامع الأخبار، ص٩۴]؛ چه رسد به اربعینی که با مواعدهٔ الهی نصیب کسی هم‌چون کلیم الله (ع) شده باشد: «وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». [بقره : ۵١] اربعين حضرت موسی (ع) عادی نبود که فقط چهل روز مواظب غذا، گفتار و رفتارش باشد، بلکه در این مدّت، بی‌خواب و خوراک و فرشته‌منش زندگی کرد و مانند فرشته‌ها که همواره در سجود، رکوع یا تسبیح‌اند، به عبادت و مناجات پرداخت و غذا و نوشیدنی وی در این مهمانی، مکالمه با خدا و مناجات و تسبيح بود. [بحارالأنوار، ج۶٧، ص٢۴]
3️⃣ آیا می‌توان مانند برخی مفسّران ساده‌اندیش، تنها با تکیه بر ظاهر الفاظ و افعال و بی‌ملاحظهٔ مطالب یاد شده، رفتارهای کلیم الله (ع) و گفتارِ به‌ظاهر تند خلیفة الله را، آن‌هم پس از بازگشت از اربعین تجلّی و صعق و دریافت تورات، چنین توجیه کرد که: «موسی (ع) در حال اندوه و خشم بود و چنین حرکات و کلماتی از هرکس در چنین حالی طبیعی است»؟!! [روح المعانی، ج۵، ص۶۴]
4️⃣ سكوت و نطقِ غضب‌آلود موسی (ع) هردو عاقلانه‌اند، ازاین‌رو معلم اول در علم کلام امامیه، شیخ مفید (ره) به‌جا فرموده است که غضب موسی (ع) به هارون (ع) برای این بود که به قومش بفهماند چه گناه بزرگی مرتکب شده‌اند. [مجمع البیان، ج۴، ص٧۴١]
5️⃣ توجّه تامّ به مقام والای دو پیامبر معصوم و آگاهی کامل حضرت موسی (ع) به مقام شامخ برادر خود هارون (ع) و اطلاع وی از اشتراک ایشان در امر رسالت الهی، همگی شاهد عدم استخفاف و نفی تحقیر و اهانت‌اند.
6️⃣ در ادامه توضیح داده خواهد شد که موسای کلیم (ع) در وادی مقدس طور، افزون بر درخواست‌هایی برای خویش، برای برادرش هارون (ع) نیز از خدای سبحان درخواست‌هایی کرد. تقاضاهای بلند موسی (ع) برای هارون (ع) که خواهد آمد، نشانهٔ نظر مثبت وی دربارهٔ برادر گرامی‌اش بود؛ گویا این‌دو يک روح‌اند در دو بدن.
7⃣ به‌گفتهٔ برخی بزرگان، اگر موسی (ع) سر و صورت برادرش را گرفته و به طرف خود می‌کشید، مانند این است که گاه انسان از فرط اهتمام به چیزی به سر و صورت خود می‌زند [المیزان، ج٨، ص٢۵١] و چه چیزی برای موسی (ع) و هارون (ع) و برای هر خداپرست متعهّدی بااهمیّت‌تر از توحید و به خطر افتادن خداپرستی است؟!
8⃣ پس واکنش‌های تند موسی در برابر هارون (ع)، نه اندک تجاوزی به حریم برادر و کاستن از حُرمت وی است و نه ذرّه‌ای تعرّض به مقام عصمت موسی (ع) و جایگاه رفیع این پیامبر اولوالعزم.
📚 تفسیر تسنیم، آیةالله جوادی آملی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter