✡️ مأموریت و رسالت موعود عهد عتیق (١)
1⃣ این یادداشت به یک وجه از اوصاف #موعود_یهود می‌پردازد و آن عبارت است از #مأموریت_اصلی وی که اساس اندیشهٔ قومی یهود را شکل داده و زمینهٔ پدید آمدن ادبیات #موعودگرایانه را در سنّت یهودی سبب شده است.
2⃣ محور اصلی وعده‌های موجود در این ادبیات، #بازگشت_به_سرزمین_مقدس است و مسیحای قوم یهود از نسل داوود است و نخستین دلیل آن این است که #منجی_بنی‌اسرائیل همان ویژگی‌های داوود را باید داشته باشد.
3⃣ چهرهٔ #داوود در عهد عتیق، نمونهٔ انسانی جنگجو، شجاع و البته #خونریز و #انتقام‌جو است که به چیزی جز ستیز و خونخواهی و فتح سرزمین‌ها نمی‌ا‌ندیشد و حتی در مواردی به #کشتار نزدیکان خود نیز اقدام می‌کند!
4⃣ در عین حال در ادبیات #عهد_عتیق هیچ‌یک از این خصوصیات نهی نشده و گویی در حکم فضایل و کمالات داوود به‌شمار آمده و در یک کلام شخصیت او نمادی از #قدرت همراه با #خشونت و #قساوت توصیف گردیده است.
5⃣ داوود الگوی یک پادشاه مقتدر و نمونهٔ یک مسیحای کامل برای تحقّق تمامی #آرمان‌های_بنی‌اسرائیل است. او قهرمانی بود که شجاعانه در جنگ‌ها دشمن را شکستی سخت داده و قلمرو #بنی‌اسرائیل را گسترش می‌داد.
6⃣ بدین‌ترتیب، اسطورهٔ #سلطنت_داوود علاوه بر این‌که متضمّن قدرت و شوکت دنیوی بنی‌اسرائیل است، مشتمل بر ویژگی‌های ساختاری «اندیشهٔ نجات» و #موعودگرایی #یهودیت_متأخر است.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💠ارتباط مسایل معنوی
و تغذیه در طب اسلامی ؛
* #رفع ترس=با خوردن به -اسفند -کرفس
* #قساوت قلب=با پرخوری ،زیاد خوردن گوشت
* #جلای ونورانیت دل=با خوردن گلابی ترنج -خوردن تلبینه-به ، سرکه
* #رفع بخل=با خوردن به
* #آرامش قلب=با خوردن به
* #دوری از کبر=با خوردن عدس
* #صبر=با خوردن به
* #رفع خشم=با خوردن آب
* #استحکام عقل=خوردن چغندر ،سرکه
* #خوش اخلاقی=خوردن کدو ،بعد از نماز صبح نان خوردن
* #کاهش خشم=خوردن مویز
* #ایجاد محبت و مودت=خوردن به
* #ایمنی از وسوسه=شستشوی با خطمی
* #خوش اخلاقی فرزند= خربزه،پنیر و خربزه ،کدو خوردن مادر
* #دوری شیطان=خوردن انار-زینت سفره به سبزی
* #شجاعت فرزند=کندر خوردن مادر
* #رفع غم و اندوه=شستن دست قبل غذا
* #جنون=ترک نمک خوردن
* #رقت قلب=خوردن عدس
* #کثرت اشک=خوردن عدس
* #آزار ملایکه=ترک مسواک
* #زیادی عقل= با خوردن هلیله -سداب -کرفس -خرفه –انجام حجامت
* #رفع غم و اندوه=شستن سر با سدر ،شستن لباس
* #طول سجده=سرمه کشیدن
* #سستی در نماز=سیری شکم
* #رفع اندوه=خوردن انگور
* #قرائت قرآن=کاهش بلغم
* #رفع وسوسه شیطان=خوردن به
* #ایجاد محبت=ماساژ دادن
.
هدایت شده از اندیشکده مطالعات یهود
✡️ مأموریت و رسالت موعود عهد عتیق (١)
1⃣ این یادداشت به یک وجه از اوصاف #موعود_یهود می‌پردازد و آن عبارت است از #مأموریت_اصلی وی که اساس اندیشهٔ قومی یهود را شکل داده و زمینهٔ پدید آمدن ادبیات #موعودگرایانه را در سنّت یهودی سبب شده است.
2⃣ محور اصلی وعده‌های موجود در این ادبیات، #بازگشت_به_سرزمین_مقدس است و مسیحای قوم یهود از نسل داوود است و نخستین دلیل آن این است که #منجی_بنی‌اسرائیل همان ویژگی‌های داوود را باید داشته باشد.
3⃣ چهرهٔ #داوود در عهد عتیق، نمونهٔ انسانی جنگجو، شجاع و البته #خونریز و #انتقام‌جو است که به چیزی جز ستیز و خونخواهی و فتح سرزمین‌ها نمی‌ا‌ندیشد و حتی در مواردی به #کشتار نزدیکان خود نیز اقدام می‌کند!
4⃣ در عین حال در ادبیات #عهد_عتیق هیچ‌یک از این خصوصیات نهی نشده و گویی در حکم فضایل و کمالات داوود به‌شمار آمده و در یک کلام شخصیت او نمادی از #قدرت همراه با #خشونت و #قساوت توصیف گردیده است.
5⃣ داوود الگوی یک پادشاه مقتدر و نمونهٔ یک مسیحای کامل برای تحقّق تمامی #آرمان‌های_بنی‌اسرائیل است. او قهرمانی بود که شجاعانه در جنگ‌ها دشمن را شکستی سخت داده و قلمرو #بنی‌اسرائیل را گسترش می‌داد.
6⃣ بدین‌ترتیب، اسطورهٔ #سلطنت_داوود علاوه بر این‌که متضمّن قدرت و شوکت دنیوی بنی‌اسرائیل است، مشتمل بر ویژگی‌های ساختاری «اندیشهٔ نجات» و #موعودگرایی #یهودیت_متأخر است.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ «قساوت»؛ پاداشِ «جحد»
🕋 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً... (بقره ٧۴)
1⃣ #قساوت، دردی صَعْب، سیاه، غلیظ و دور از رحمت و رقّت و تواضع، پاداشِ «جَحْد»، «انکار» و «تمرّد» یهودیان است. جماعتی با دل‌هایی همچون سنگ، خالی از نرمی و رأفت، همراه با خشکی و شدّت و البته دورترین مردم از خدا، چنان‌که رسولش (ص) فرمود: إِنَّ أَبْعَدَ اَلنَّاسِ مِنَ اَللَّهِ اَلْقَلْبُ اَلْقَاسِي. الأمالی (للشیخ الطوسی)، جلد ۱، المجلس الثالث، صفحهٔ ٣.
2⃣ از مهم‌ترین شاخصه‌های دل‌های پُر شده از قساوت، بی‌رحمی، ستمکاری، سَبُعیت، خونریزی و قصابی مردم ستمدیده است. و عجیب است که قصاب در اصل قساب بوده از مادهٔ قسوة که علاوه بر بریدن و پاره‌کردن گوشت به قصد فروش، در کُشتن نیز سنگدلی دارد. و به همین خاطر از شغل‌های دارای کراهت شمرده شده است.
3⃣ معمولاً صاحبانِ دل‌های نرم با دیدن کودکانِ شهید و نوزادان نارسی که به‌خاطر نبود امکانات به‌دنیا نیامده از دنیا رفته‌اند ناراحت و منقلب می‌شوند.
🔸 رفتار نابهنجار با زندانی و اسیر و تجاوز آشکار در مقابل دوربین، قلبِ غیرقاسی را می‌لرزاند.
🔸 تخریب نانوایی‌ها، بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها و مخازن آب، برای قلب‌های لَیِّن قابل فهم نیست.
🔸 بمباران چادرهایی که زنان و کودکان ساکن آنند، اشک را بر چشمان صاحبان دل‌های رئوف جاری می‌سازد.
🔸 سوءاستفاده از فنآوری نوین و انفجار عامدانه و کورکورانهٔ ابزار ارتباطی در دست مردمِ غالباً غیرنظامی دل‌های صاحبان عقل را به شگفتی وامی‌دارد.
4⃣ اما همهٔ این‌ها و بیشتر از این‌ها در #جهودان به معنای خاص و در جهودانِ به معنای عام، این سیاه‌دلانِ همیشهٔ تاریخ معکوس عمل می‌کند! و این بدون کمترین شک و تردیدی تبعات دارد. همچنان‌که در گذشته انکار حقائق برای جهودان بدون هزینه نبوده است. قساوت همان‌گونه که در قرآن عزیز آمده - مِنْ بَعْدِ ذلِكَ - واقع شده است.
5⃣ اگر در بین ما قتلی رخ دهد و این قتل باعث شود که به یکدیگر ظنین باشیم و یکدیگر را متهم و تهدید به قتل کنیم، اما خدای حکیم اراده کند به‌واسطهٔ فراهم‌کردنِ مقدماتی قاتل را به ما نشان دهد و ما به‌جای این‌که شاکر و قدردان خدا باشیم با بهانه‌جویی، اختلاف، فتنه‌گری، تمرّد، لجاجت، اهانت، تحقیر و در انتهاء با کراهت مجبور به پذیرش شویم، واضح است که پاداشی جز «قساوت» نصیب ما نمی‌شود. عیناً همین مطلب برای جهودان در عصر موسی -علیه‌السلام- رخ داد و آنان به‌جای سپاسگزاری، سر از تمرّد درآوردند.
6⃣ اکنون نیز نادیده‌گرفتنِ ظلمِ آشکارِ #یهود در غزّه و لبنان، خون‌شویی، رضایت، تشویق، ترغیب و اعانتِ یهود به ستمگری، قساوت و تاریکی دل را برای خصوصاً «جهودانِ عام» که معمولاً جهودانِ رسانه‌ای‌اند در پی خواهد داشت.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ «قساوت»؛ پاداشِ «جحد»
🕋 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً... (بقره ٧۴)
1⃣ #قساوت، دردی صَعْب، سیاه، غلیظ و دور از رحمت و رقّت و تواضع، پاداشِ «جَحْد»، «انکار» و «تمرّد» یهودیان است. جماعتی با دل‌هایی همچون سنگ، خالی از نرمی و رأفت، همراه با خشکی و شدّت و البته دورترین مردم از خدا، چنان‌که رسولش (ص) فرمود: إِنَّ أَبْعَدَ اَلنَّاسِ مِنَ اَللَّهِ اَلْقَلْبُ اَلْقَاسِي. الأمالی (للشیخ الطوسی)، جلد ۱، المجلس الثالث، صفحهٔ ٣.
2⃣ از مهم‌ترین شاخصه‌های دل‌های پُر شده از قساوت، بی‌رحمی، ستمکاری، سَبُعیت، خونریزی و قصابی مردم ستمدیده است. و عجیب است که قصاب در اصل قساب بوده از مادهٔ قسوة که علاوه بر بریدن و پاره‌کردن گوشت به قصد فروش، در کُشتن نیز سنگدلی دارد. و به همین خاطر از شغل‌های دارای کراهت شمرده شده است.
3⃣ معمولاً صاحبانِ دل‌های نرم با دیدن کودکانِ شهید و نوزادان نارسی که به‌خاطر نبود امکانات به‌دنیا نیامده از دنیا رفته‌اند ناراحت و منقلب می‌شوند.
🔸 رفتار نابهنجار با زندانی و اسیر و تجاوز آشکار در مقابل دوربین، قلبِ غیرقاسی را می‌لرزاند.
🔸 تخریب نانوایی‌ها، بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها و مخازن آب، برای قلب‌های لَیِّن قابل فهم نیست.
🔸 بمباران چادرهایی که زنان و کودکان ساکن آنند، اشک را بر چشمان صاحبان دل‌های رئوف جاری می‌سازد.
🔸 سوءاستفاده از فنآوری نوین و انفجار عامدانه و کورکورانهٔ ابزار ارتباطی در دست مردمِ غالباً غیرنظامی دل‌های صاحبان عقل را به شگفتی وامی‌دارد.
4⃣ اما همهٔ این‌ها و بیشتر از این‌ها در #جهودان به معنای خاص و در جهودانِ به معنای عام، این سیاه‌دلانِ همیشهٔ تاریخ معکوس عمل می‌کند! و این بدون کمترین شک و تردیدی تبعات دارد. همچنان‌که در گذشته انکار حقائق برای جهودان بدون هزینه نبوده است. قساوت همان‌گونه که در قرآن عزیز آمده - مِنْ بَعْدِ ذلِكَ - واقع شده است.
5⃣ اگر در بین ما قتلی رخ دهد و این قتل باعث شود که به یکدیگر ظنین باشیم و یکدیگر را متهم و تهدید به قتل کنیم، اما خدای حکیم اراده کند به‌واسطهٔ فراهم‌کردنِ مقدماتی قاتل را به ما نشان دهد و ما به‌جای این‌که شاکر و قدردان خدا باشیم با بهانه‌جویی، اختلاف، فتنه‌گری، تمرّد، لجاجت، اهانت، تحقیر و در انتهاء با کراهت مجبور به پذیرش شویم، واضح است که پاداشی جز «قساوت» نصیب ما نمی‌شود. عیناً همین مطلب برای جهودان در عصر موسی -علیه‌السلام- رخ داد و آنان به‌جای سپاسگزاری، سر از تمرّد درآوردند.
6⃣ اکنون نیز نادیده‌گرفتنِ ظلمِ آشکارِ #یهود در غزّه و لبنان، خون‌شویی، رضایت، تشویق، ترغیب و اعانتِ یهود به ستمگری، قساوت و تاریکی دل را برای خصوصاً «جهودانِ عام» که معمولاً جهودانِ رسانه‌ای‌اند در پی خواهد داشت.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter