✡️ مغضوبین ارض [٣٨] 💥 آنان که دین شما را به سخره می‏گیرند! 1️⃣ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید. این عبارت علاوه بر این‌که در الفاظ آن آهنگ نشاط‌آوری وجود دارد، از لحاظ معنا نیز به‌قدری لطافت و ظرافت دارد که شنونده و خواننده را ترغیب به شنیدن و خواندن و دانستنِ ادامهٔ آیه می‌سازد. 2️⃣ می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . 🔸 ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اهل کتاب را که دین شما را به مسخره و بازی می‌گیرند، و نیز کافران را سرپرستان و دوستان خود مگیرید؛ و اگر ایمان آورده‌اید از خدا پروا کنید. 3️⃣ قاعدهٔ مشهوری است که می‌گوید: «اَلاِنْسَانُ حَرِیصٌ عَلَی مَا مُنِعَ مِنهُ». اگر به انسان بگویید: نخور، دوست دارد بخورد! بگویید: نبین، دوست دارد ببیند! بگویید: نشنو، دوست دارد بشنود! به‌طور کلّی انسان به اتیان و انجام آن چیزهایی که از او بازداشته می‌شود، تمایلِ بسیار دارد. 4️⃣ از این حالت به #حرص تعبیر می‌کنند. در کلمهٔ حرص بار منفی وجود دارد، و انسانِ حریص گویا به یک بیماری مهلکی گرفتار شده است. و این حرص در آدمی محدود به گناهان هم نیست. اگر آدمی به واسطه‌ای از امر مباحی هم محروم شود، علاقه‌مند است آن امر مباح را هم انجام دهد! 5️⃣ «برای این‌که از حرص انسان کاسته شود، بهتر این است که برای موردِ منع، دلیل قانع‌کننده‌ای ارائه شود.» از همین‌روست که می‌بینیم خدای حکیم در آیهٔ فوق، پیش از این‌که نهی از دوست‌گرفتنِ #یهود و نصاری و دیگر کفّار را به تازه‌مسلمانان ابلاغ کند، علتِ نهی را آورده است. 👈 «آنانی که دین شما را به استهزاء و بازی می‌گیرند»، علتِ نهی است، 👈 و: «این جماعت را ولیّ و اولیاء خود قرار ندهید»، خودِ نهی. 6️⃣ قرآن حکیم برای این‌که مؤمنان و تازه‌مسلمانان گرفتار دوگانگی در رفتار و سردرگمی در افکار نشوند، متعرّض #مبارزه_نرم دشمن می‌گردد؛ و مؤمنان را از دوستی و ارتباط با آنانی که دین‌شان را به استهزاء و بازی می‌گیرند، منع می‌کند. 7️⃣ «هُزو» (بر وزنِ گفت) به مجموعه سخنان، اشعار و الفاظی گفته می‌شود که به هدفِ «بی‌ارزش نشان دادن» و به قصدِ «دور از شأن» و «دور از عقل و حکمت» نشان دادنِ موضوع و عقیده‌ای به‌کار می‌رود. 8️⃣ و #استهزاء، بدترین نوعِ سر برتافتن از یک عقیده است. زیرا استهزاءکننده می‌پندارد سخافت فکرِ طرف مقابل یا رذالت او به حدّی است که دیگر برای ردّ آن نیازی به آوردن دلیل و برهان نیست! از این‌رو به کلمات مسخره‌آمیز روی می‌آورد و بدین‌گونه به او می‌گوید که اندیشه‌اش سخیف و فکرش نابه‌جاست. 9️⃣ #جنگ_روانی تدارک دیده شده توسط دشمن، سمعی و بصری است. و واضح است این‌چنین جنگی امروزه به‌واسطهٔ رشد #فن‌آوری_نوین در عرصهٔ مخابرات، و به‌کارگیری صنعت ساخت و پخش تصاویر ثابت و متحرک، از تحرّک بیشتری برخوردار است. 🔟 آن‌چه در این «مبارزهٔ نرم» و در این #جنگ_سرد قابل ملاحظه است، هماهنگی و اتحادی است که در جبههٔ دشمن مشاهده می‌شود. #یهود، نصاری، مشرکین، ملحدین، منافقین، رقّاصه‌ها، مطربان، نمایش‌گرها، و جمیعِ کفّار دست در دست هم در این #نبرد_رسانه‌ای به استهزاء دین مؤمنان و به بازیچه گرفتن آیات الهی می‌پردازند. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٨۴] 💥 یاران گوساله [١٨] 🔸د) سامری‌گری دینی 1️⃣ قرآن حکیم، اراده و خواست مستمرّ و همیشگیِ علمای یهود و نصاری مبنی بر خاموش‌ساختنِ نور خدا با دهان‌هاشان را تأیید می‌کند. گرچه خواستِ خدای قادر متعال به کمال رساندنِ نور الهی است، اما #مبارزه_نرم از جانبِ اَحبار یهودی و نصرانی را نفی نمی‌کند: 🕋 «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ؛ [توبه : ٣٢] می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هاشان خاموش کنند، و خدا جز به کمال ‏رساندن نور خود نمی‌خواهد. هرچند کافران را خوش نیاید». 2️⃣ «تفسیر مجمع البیان» می‌نویسد: این تعبیر از تعبیرات عجیب است، زیرا با همهٔ کوتاهیش هم مطلب را رسانده، و هم شأن اهل کتاب را تحقیر و نقشه‌های آنان را کور و ضعیف معرفی کرده است، چون دهان‌ها تنها حریفِ خاموش کردنِ چراغ‌ها و نورهای ضعیفند، نه نورهای بزرگ هم‌چون آفتاب، و نورهای بزرگ‌تر از آن. 3⃣ با همهٔ احترامی که برای صاحب تفسیر مجمع البیان قائلم، باید متذکّر شوم که آیه در صدد تعلیم خاموش‌کردنِ آتش چراغ خوراک‌پزی نیست، که اگر آتش آن کوچک باشد، دهان قادر به خاموش‌کردنِ آن است و اگر آتش آن شعله بکشد، دیگر از دهان کاری ساخته نیست. آیه نه در صددِ تحقیر، بلکه در صددِ تعظیم آن‌هایی است که ارادهٔ خاموش‌کردنِ نور خدا را دارند. (هرچند خیال باطلی در سَر می‌پرورانند.) 4⃣ بزرگیِ انسان‌ها در اراده‌ها و در خواست‌های‌شان متبلور می‌شود. هرچقدر خواست‌ها بزرگ‌تر باشد، تبلور بزرگی نمایان‌تر خواهد بود. در عالَم ورزش، وزنه‌برداری که وزنهٔ سنگین‌تری برمی‌دارد، قهرمان خوانده می‌شود. 5⃣ خدای متعال بر مؤمنان و مسلمانان منّت گذاشته، و به بزرگیِ خواستِ علمای یهودی و نصرانی توجّه داده است که ببینید اینان می‌خواهند چه وزنهٔ بزرگی را بر روی سر ببرند، شما باید وزنه‌ای بزرگ‌تر از وزنهٔ آنان که همانا ایمان به: «وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ» است، و نیز اجرایِ «و خدا جز به کمال ‏رساندن نور خود نمی‏خواهد» است، را بالای سر ببرید. 6⃣ #سامری‌گری_دینی به‌عنوان مخوف‌ترین معبر و متعددترین کانال از دیر زمان تا الآن و تا فرداهای دور در صدد است تا انبوهی از توهّمات، شبهات و ترّهات اَحبار و رُهبان را با متنوّع‌ترین حیله‌ها توسط علمای منافقِ علیم‌اللسان وارد مجالس و محافل عمومی و خصوصی، مجازی و حقیقی مردم سازد. 7⃣ وقتی احادیث زمان که از آینده سخن می‌گوید و بیانگر نگرانی رسول خدا (ص) و ائمهٔ سعادت و سربلندی (ع) است را مطالعه می‌کنیم، علاوه بر این‌که می‌توانیم به روشنی تفسیر «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» را به چشمِ سَر ببینم، می‌توانیم پیشرفت خیره‌کننده و جدیّت تمام نشدنیِ اَحبار و رُهبان را در عملیاتی‌کردنِ «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» را نیز به چشمِ سَر ببینیم. 🔹١. در «یَأْتِی‏ عَلَی‏ النَّاسِ‏ زَمَانٌ» ما با مردمی مواجه خواهیم بود که صورت‌های آدمی دارند، اما قلب‌های‌شان قلب‌های شیطانی است: وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الْآدَمِیِّینَ وَ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّیَاطِین. 🔹٢. کودکانشان فاسد و حاکم بر آنان‌اند: صِبْیَانُهُمْ عَارِمٌ. 🔹٣. زنان‌شان هوس‌ران و اهل فسق و فجورند: وَ نِسَاؤُهُمْ شَاطِرٌ. 🔹۴. پیران‌شان نه امر به معروف می‌کنند و نه نهی از منکر: وَ شَیْخُهُمْ لَا یَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَا یَنْهَی عَنِ الْمُنْکَرِ. [متن کامل حدیث: جامع الأخبار (للشعيری)، ص١٢٩] ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter