eitaa logo
مدرسه علمیه قرآنی شهید آیت الله مدرس(ره)
443 دنبال‌کننده
734 عکس
215 ویدیو
24 فایل
📍آدرس قم،بلوار پیامبر اعظم(ص)،عمود ۸۶ مدرسه علمیه شهید آیت الله مدرس(ره) 📬کدپستی:3747110273 🆔کاربر: @jamande68 📞شماره تماس: 33808164-025
مشاهده در ایتا
دانلود
🌀 چگونه قرآن بخوانیم ⁉️ 🔻 : 🔸 به گمان من اینجوری خوب است که انسان به طور دائم از اوّلِ قرآن شروع کند همین طور بخواند تا آخر -همین طور که معمول است بین مردم که قرآن را ختم می کنند- علاوه‌ بر این، بخشی از آیات قرآن را یا سُوَر قرآنی را به طور مرتّب تکرار بکند؛ این موجب می شود که انسان با بخشهایی از قرآن [مأنوس شود]. حالا مثلاً فرض کنید کسی با قرآن انس دارد، مثلاً آیاتی از سوره‌ یونس را خوشش می‌آید -انسان این جوری است دیگر- خب سوره‌ یونس را مرتّباً بخواند تا حفظ بشود؛ یکی سوره‌ احزاب را خوشش می‌آید، یکی سوره‌ بقره را دوست می دارد، یکی سُوَر مسبّحات را که خب خیلی مضامین عالی و مهمّی دارد، اهل معنا و اهل سلوک هم توصیه می کنند به تلاوت مسبّحات -«سبّح للّه» و «یسبّح للّه» که در قرآن هست- اینها را مرتّباً بخواند؛ یا سُوَر حوامیم که حامیم‌ها [در آنها هست]، آنها هم خیلی مطالب [مهمّی دارد. البتّه] همه جای قرآن مهم است؛ هیچ نقطه‌ای از قرآن نیست که حامل مطالب اساسی و معارف مهم نباشد؛ امّا طبایع افراد مختلف است، یک چیزهایی را بیشتر دوست میدارد؛ همان چیزی را که بیشتر خوشتان می‌آید، هر روز بخوانید، تکرار کنید، تکرار کنید. (۱۳۹۲/۰۱/۱۹)
کارنامه ترم اول طلاب پایه: 4 تا 6 در کانال آموزش مدرسه قرار گرفت. جهت عضویت در این کانال، نام و شماره ایتای خود را به آی دی: @H_M_AMUZESH ارسال نمایید. عنوان کانال:
آموزش مدرسه علمیه شهید مدرس رحمه الله
🔟 🔻 : 🌀 حدّ کفاف چقدر هست؟ / وظیفه دولت ها و طراحان اقتصادی جامعه چیست؟ 🔸خب این سؤال پیش می آید این حدی که در مصرف باید نگه داریم این حد کدام است؟ پاسخ عنوان «کفاف» است «الكَفافَ وَ العَفاف». کفاف از ماده كَفَّ است نه از مادۀ کفایت. اما به معنای کفایت استفاده می شود و معنا می دهد یعنی آن مقداری از مصرف که برای زندگی معمولی و نیازهای لازم کفاف بدهد و بس باشد؛ یعنی انسان در خوراکش، در پوشاکش، در مصارف زندگیش، در مسکنش، در مرکبش، و در همۀ امورش به اندازه نیازهایی که به طور عادی برای یک انسان وجود دارد به آن اندازه مصرف کند و به آن اندازه بخواهد و بیشتر از آن را نخواهد و مصرف نکند؛ این کفاف [است]. 🔹خب حالا بلافاصله این سؤال پیش می آید آن حدی که برای انسان لازم است کدام است؟ ... پاسخ به این سؤال را روایات ما در عنوان «اقتصاد» دادند. اقتصاد یعنی میانه روی، نه افراط و نه تفريط. البته برای میانه روی یک خط مشخص در همه زمان ها و برای همۀ محیط ها نمی شود معین کرد اما همه می توانند در هر زمانی حد وسط میان افراط و تفریط را درک کنند. 🔸ما در جامعه خودمان باید نگاه کنیم ببینیم وضع مردم چگونه است، یک وقت در جامعه فقر وجود ندارد، بی غذایی وجود ندارد، محرومیت وجود ندارد؛ حد وسط در این جامعه یک زندگی مرفه بالایی ممکن است باشد. اما یک وقت در جامعه ای فقر هست، محرومیت هست، مردمی هستند که از اوّلیات زندگی و نیازهای ضروری زندگی خودشان محروم و تهی دست هستند؛ اینجا حد وسط فرق می کند. بنابراین حد وسط را در یک جامعه بطور مُجمَل و کلی می شود فهمید. آن وقت اینجا نقش مسئولین کشور و دولت ها و طراحان مسائل اقتصادی جامعه روشن می شود که باید بنشینند آن حد وسط را مشخص کنند؛ این می شود الگوی مصرف اسلامی. 🔹پس الگوی مصرف بر سه پایه استوار است: قناعت، کفاف و اقتصاد یعنی میانه روی و بر اساس این بایستی طراحی کنند برای پوشاک مردم، برای مسکن مردم، برای زندگی مردم. و کوشش دستگاه هایی که می خواهند الگوی مصرف را ارائه بدهند باید این باشد که فاصلهٔ بین مردم را کم کنند؛ این یکی از نکات اساسی است که در میان قشرهای مردم فاصله های زیاد وجود نداشته باشد. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش دوم: قناعت؛ ص ۵۴ تا ۵۶
15.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👌 ◾️شرح روایتی زندگی حضرت خدیجه سلام الله علیها در سالروز وفات این بانوی بزرگ... 📚بر اساس کتاب حضرت خدیجه سلام الله علیها مادر امّت 📩برای دوستانتان ارسال کنید. 👈فایل باکیفیت 👉
7.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🗯حقايقی درباره حضرت خديجه "سلام‌الله‌علیها" 🗯ايشان مظلومه است؛ غريب است.
24.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌸مدرسه علمیه شهید مدرس(ره)، از دانش آموزان پسر مقاطع تحصیلی هشتم و نهم، متقاضی ورود به حوزه علمیه، می پذیرد. 🌸مزایا: - قرآن محوری - بهره مندی از اساتید مجرب - اردوهای علمی-زیارتی - برنامه های ورزشی-تفریحی - خوابگاه جهت طلاب پیش ثبت نام: https://formafzar.com/form/6h9n3 ارتباط با ما: https://eitaa.com/H_M_Amuzesh کانال اطلاع رسانی مدرسه شهید مدرس(ره) https://eitaa.com/M_E_Modares نشانی: قم، حد فاصل حرم و جمکران، بلوار پیامبر اعظم، مقابل عمود ۸۶
(۱۱) 🌀 رزق واسع یعنی چه؟ / چه کسانی از دنیا منتفع می شوند؟ 🔻 : 🔹هیچ کسی را پیدا نمی کنید که دنیا را بزرگ بدارد، مهم بشمارد و چشم او به دنیا روشن شده باشد، مگر اینکه مشکلی در زندگی آنها پیش می آید که نمی گذارد به آنچه به آن حرص ورزیدند، به آن، دلشان شاد و چشمشان روشن بشود. 🔸هیچ کس نیست که در دنیا، دنیا را تحقیر کند، مگر اینکه به دنیا منتفع خواهد شد. البته انتفاع به دنیا فقط به این نیست که انسان زخارف دنیا را بتواند جمع کند؛ انتفاع به دنیا یعنی در دنیا انسان به آنچه از زندگی دنیوی به دست می آورد خوش دل باشد. 🔹بعضی خیال می کنند رزق واسع که در روایات وارد شده معنایش پول زیاد است، بعضی ها پول زیاد دارند رزق واسع هم ندارند. ثروت فراوان دارند لکن از این ثروت نمی توانند برای خورد و خوراک خودشان استفاده کنند! مرض قند دارد، یا چربی خون دارد، یا دچار سکته است، نمی تواند بخورد. رزق واسع معنایش این نیست که زیاد داشته باشیم. گاهی یک نفر به قدر خورد و خوراک خودش و زن و بچه اش درآمد دارد، همین را با شیرینی با خوشی با خوش دلی مصرف می‌کند. این شخص "انتَفَعَ بها" از دنیا منتفع شد. 🔸کسانی که دنیا را تحقیر می کنند از دنیا منتفع می شوند؛ یعنی همان مقداری از دنیا که در اختیار اینها هست همان مقدار برایشان شیرین و لذت بخش است، می پرسی «آقا زندگی تان چطور است؟ می گوید: «خیلی خوب الحمد الله»؛ خوشند واقعاً، زندگی مادی هم ندارند اما غرق در لذتند، غیر از لذت معنوی، لذت مادی شان هم به همین اندازه ای که دارند است. دل خوشند. این است معنای واقعی انتفاع به دنیا. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش دوم: قناعت؛ ص ۵۸ و ۵۹
هدایت شده از معاونان تهذیب حوزه علمیه قم
🎧🕌 مسابقه‌ی "هویت طلبگی" | با درس گفتاری از استاد علی امینی نژاد ✍️با همکاری معاونت تهذیب حوزه علمیه قم 📌 چطوری شرکت کنیم؟ 1️⃣ ثبت‌نام کن ✅ 2️⃣ فایل‌های صوتی رو بشنو 🎙 3️⃣ به سوالات جواب بده 🧠🏆 🔥 ۱۵ جایزه‌ی ۳۰۰ هزارتومانی منتظر توست! 🔥 ما این جا به دنبال هستیم... ⏳ فرصت محدوده! ثبت‌نام از ۲۲ تا ۲۷ اسفند 📩 ثبت‌نام در [اینجا]👉🔥 ✨ یک رقابت فکری جذاب، یک تجربه‌ی متفاوت! ✨ ‌🍃 جمع @radiorevayat
هدایت شده از خبرگزاری حوزه
🔔 اطلاعیه پذیرش مدرسه علمیه شهید مدرس(ره) قم 🔻جزئیات بیشتر: @M_E_Modares @H_M_Amuzesh @HawzahNews / حوزه‌نیوز