#فَدَیْناهُ_بِذِبْحٍ_عَظِیمٍ فضل پور شاذان می گوید: از امام على بن موسى الرضا علیه‌السلام شنیدم که مى‌گفتند: زمانی که خداوند به جناب ابراهیم علیه‌السلام دستور داد به‌جای فرزندش اسماعیل، گوسفند را ذبح کند، ابراهیم آرزو ‌کرد که ای‌کاش اسماعیل را به دست خود براى خدا قربانى مى‌کرد و در عوض گوسفند را نمى‌کشت تا مستحق بزرگ‌ترین درجه‌هاى پاداش‌گیرندگان شود. خداى بزرگ به او وحى کرد: اى ابراهیم بهترین مخلوق نزد تو کیست‌؟ گفت: خدایا، مخلوقى نیافریدى که نزد من از حبیبت، محمد صلی الله علیه و آله گرامى‌تر باشد. سپس پرسید: تو خود را بیشتر دوست دارى یا او را؟ گفت او را و نیز فرزند او را از فرزند خود، بیشتر دوست دارم. سپس به ابراهیم فرمود: کشته شدن فرزند وى به ستم به دست دشمنانش بیشتر دل تو را مى‌سوزاند یا کشته شدن فرزندت اسماعیل به دست خودت در راه بندگى من‌؟ عرض کرد: اینکه فرزند او به دست دشمنانش کششته شود بیشتر دل مرا مى‌سوزاند. خداوند فرمود: اى ابراهیم، گروهى مى‌پندارند که از پیروان محمدند اما فرزندش حسین را به ستم چون گوسفند سر می‌برند و به همین خاطر مستحق عذاب مى‌گردند. ابراهیم از این گفتار ناله کرد و دلش سوخت و بسیار گریست. سپس خداوند متعال فرمود: اى ابراهیم دل‌سوزی وگریه تو بر حسین را فداى سوختن دل تو بر فرزندت اسماعیل گرداندم اگر او را به دست خویش سر مى‌بریدى. به همین علت بالاترین درجات پاداش‌گیرندگان را براى تو قرار دادم. [امام رضا علیه‌السلام فرمودند:] و این است مقصود از آیه شریفه که خدا می‌فرماید: «فَدَیْناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ». 📚الخصال، ج 1، ص 58. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

✅ حکم فقهی پیاده روی برای زیارت قبور اولیای الهی و اماکن مقدس ✍️ مهدی درگاهی 🔖 در روایات فضیلت پیاده روی برای زیارت امام علی و امام حسین علیهما السلام منعکس شده است و فقهای شیعه با تکیه بر این روایات به استحباب آن حکم کرده اند، اما استحباب آن برای قبور سایر معصومان علیهم السلام، امامزادگان و اماکن مقدس در فقه به صراحت بیان نشده است. مقاله حاضر با هدف شناخت حدود و ثغور ادله و تبیین حکم پیاده روی برای زیارت قبور اولیاء الهی و اماکن مقدس به نگارش در آمده است. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

📖 واقعه عاشورا در منابع کهن ✍ به کوشش جمعی از پژوهشگران ▫️ متن کامل شش منبع مهم و جامع با ترجمه • تاریخ طبری، • ارشاد مفید، • فتوح ابن اعثم، • لهوف سید بن طاووس، • امالی صدوق، • مقاتل الطالبیین ابوالفرج. 🔸 ماجرای عاشورا در کتاب های فراوان آمده است اما آنچه در شش منبع آمده، به دلیل قدمت، اعتبار نسبی، جامعیت و نیز پیوستگی روایت، از گذشته تا امروز، به گستردگی مورد استناد قرار گرفته اند. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🔵حسن و حسین علیهما السلام بهترین راه تقرب الی الله امیرالمؤمنین علیه السلام پس از بازگشت از #صفین وصیتنامه‌ی مالی خودش (#نامه_24) را نوشت و اموال خود را به صورت مساوی بین فرزندان خود تقسیم کرد. حضرت تصریح کرد که سهم همه فرزندان مساوی است اما فرزندان فاطمه (#حسن و #حسین بن علی) را به سرپرستی این اموال منصوب کرد و در وصیتنامه تصریح کرد که به چهار دلیل #فرزندان_فاطمه را به سرپرستی اموال خود منصوب می‌کنند: 1️⃣برای خوشنودی خدا (إبتغاء وجه الله) 2️⃣برای تقرب به پیامبر خدا (قربةً الی رسول الله) 3️⃣بزرگداشت حرمت رسول الله (تکریماَ لِحُرمتِه) 4️⃣رعایت احترام خویشاوندی با پیامبر (تشریفاً لوُصلتِه) ↩️در اینجا باید توجه کرد که علی علیه السلام بر اساس آیه #مباهله خود پیامبر (نفس پیامبر) است و برای «نفس پیامبر» تقرّب به «پیامبر» قابل تصور نیست مگر اینکه وسیله مقرّب کننده، «حسن و حسین» باشد. یعنی حسن و حسین چنان ظرفیتی در تقرب انسانها به رسول الله دارند که حتی «خود پیامبر» را هم می‌توانند به «پیامبر» نزدیک کنند.

#در__محضر_معصوم #روز_جمعه عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ‏ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَاكِهَةِ أَوِ اللَّحْمِ حَتَّى يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ. از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است: خانواده‌هایتان را در تمام روز‌های جمعه، با مقداری میوه یا گوشت شگفت‌زده کنید تا در روز جمعه شادمان باشند. 📚الكافي، ج‏۶، ص۲۹۹. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

رسم است هر که داغ جوان دید، دوستان رأفت برند حالت آن داغدیده را یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا وان یک ز چهره پاک کند اشک دیده را آن دیگری بر او بفشاند گلاب قند تا تقویت شود دل محنت کشیده را یک چند دعوتش به گل و بوستان کنند تا برکنندش از دل، خار خلیده را القصه هرکس به طریقی ز روی مهر تسکین دهد مصیبت بر وی رسیده را آیا که داد تسلیت خاطر حسین چون دید نعش اکبر در خون تپیده را؟ آیا که غم‌گساری و اندُه‌بری نمود لیلای داغدیدۀ محنت‌کشیده را بعد از پسر دل پدر آماج تیغ شد آتش زدند لانۀ مرغ پریده را #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

📝 مقاله «گزارش رویدادهای مرتبط با جراحات امام حسین علیه السلام در روز عاشورا» ✍️ سید حسن فاطمی (موحد) محمد حسین فیض اخلاقی #زخم_های_بدن_امام__حسین #مناجات_سید_الشهداء #قاتل_اباعبدالله #سارقان_اموال_امام_حسین #اسب_تازی_بر_جنازه_سید_الشهداء #مقتل_مستند #تاریخ_و_سیره چکیده: شاید کمتر رویدادی را بتوان یافت که مانند «واقعه عاشورا» بر جریان تاریخِ پیش و پس از خود، اثری این چنین گذاشته باشد. در روز عاشورا، مصائبی به صورت مستقیم بر امام حسین علیه السلام وارد شد و مصیبت هایی نیز به اطرافیان ایشان رسید. نگاشته کنونی زخم هایی را که بر خود امام علیه السلام وارد شد، از منابع متقدّم یا کتاب هایی که از آن منابع بهره گرفته اند، بررسی می کند. همچنین در این نوشتار، قاتل امام حسین علیه السلام و نیز حملاتی که پس از شهادت ایشان به آن بزرگوار شده به بحث گذاشته می شود. مناجات های حضرت اباعبدالله علیه السلام پس از هر جراحت نیز، نقل می گردد. گردآوری همه اقوال به صورت خلاصه و بررسی مختصر آن از ویژگی های این مقاله است. نوشتار حاضر، دستیابی به گزارش این رویدادها را آسان کرده و مستندات آن را به روشنی نقل می کند. این نگاشته در شش گفتار، به جراحات و صدمات رسیده به امام حسین علیه السلام، تعداد ضربات واردشده بر ایشان، مناجات های امام علیه السلام پس از جراحت، قاتلان آن حضرت، سارقان اموال ایشان و دواندن اسب بر بدن مطهّرشان، می پردازد. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#سوء_استفاده_از_دین امام صادق علیه‌السلام فرمودند: الشِّیعَهُ ثَلَاثٌ مُحِبٌّ وَادٌّ فَهُوَ مِنَّا وَ مُتَزَیِّنٌ بِنَا وَ نَحْنُ زَیْنٌ لِمَنْ تَزَیَّنَ بِنَا وَ مُسْتَأْکِلٌ بِنَا النَّاسَ وَ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِنَا افْتَقَرَ. شیعه سه گروه‌اند، دوست صمیمى که او از ماست و کسى که خود را با محبت ما آراسته است و ما موجب زینت اوییم و کسى که به نام ما مى‏خواهد از مردم نان بخورد و هر کس چنین کند فقیر و نیازمند مى‏شود. 📚 الخصال، ج‏1، ص 103، ح 61. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#دوری_از_علما پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: سَیَأْتِی زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِی یَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ کَمَا یَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَهِ أَشْیَاءَ الْأَوَّلُ یَرْفَعُ الْبَرَکَهَ مِنْ أَمْوَالِهِم‏. روزگاری بر امت من خواهد آمد که از علماء فرار می‌کنند همان‌گونه که گوسفند از گرگ فرار می‌کند. وقتی چنین شد، خداوند آن‌ها را به سه چیز مبتلا می‌کند که اولین آن این است که برکت از اموال آن‌ها می‌رود. 📚 جامع الأخبار (للشعیری) ص 130. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#بیداری_برای_نماز_شب شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد می گوید اگر ترس از آن داری که برای نماز شب بیدار نشوید هنگام خوابیدن این آیه شریفه را قرائت کنید: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً. سپس این دعا را بخوانید: اللَّهُمَّ لَا تُنْسِنِي ذِكْرَكَ وَ لَا تُؤْمِنِّي مَكْرَكَ وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ وَ أَنْبِهْنِي لِأَحَبِّ السَّاعَاتِ إِلَيْكَ أَدْعُوكَ فِيهَا فَتَسْتَجِيبَ لِي وَ أَسْأَلُكَ فَتُعْطِيَنِي وَ أَسْتَغْفِرُكَ فَتَغْفِرَ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. همچنین از امام کاظم علیه السلام نقل می کند که این دعا قرائت شود اللَّهُمَّ لَا تُؤْمِنِّي مَكْرَكَ وَ لَا تُنْسِنِي ذِكْرَكَ وَ لَا تُوَلِّ عَنِّي وَجْهَكَ وَ لَا تَهْتِكْ عَنِّي سِتْرَكَ وَ لَا تَأْخُذْنِي «469» عَلَى تَمَرُّدِي وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ وَ أَيْقِظْنِي مِنْ رَقْدَتِي وَ سَهِّلْ لِيَ الْقِيَامَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِي أَحَبِّ الْأَوْقَاتِ إِلَيْكَ وَ ارْزُقْنِي فِيهَا «470» الصَّلَاةَ وَ الشُّكْرَ وَ الدُّعَاءَ حَتَّى أَسْأَلَكَ فَتُعْطِيَنِي وَ أَدْعُوكَ فَتَسْتَجِيبَ لِي وَ أَسْتَغْفِرُكَ فَتَغْفِرَ لِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. 📚 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏1، ص: 123 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

بسم الله الرحمن الرحیم ✅ نقل مضمون، متفاوت با نقل معنا ✍ محمد مهدی احسانی فر نقل الفاظ احادیث معصومان علیهم السلام، ضرورتی عقلی است؛ اما در شرایطی و با لحاظ قیودی، نقل معنای آن مجاز است. نقل معنا به معنی رساندن منظور، مراد و مقصود معصوم با الفاظی دیگر است. گاهی برداشتی از یک حدیث، به عنوان نقل معنا، عرضه می شود. این برداشت می تواند شرحی مضاف از یک حدیث باشد، یا تقریری جدید از آن یا نگاهی قلبی و عرفانی به آن، یا نوعی تداعی معانی. فارغ از اینکه پیمودن هر یک از این راهها برای برداشت از حدیث، علمی است یا نه، این کار، متفاوت با نقل معناست. در مسامحه گرانه ترین تعبیر، میتوان این کار را نقل مضمون حدیث دانست. برخی از متونی که در دست مردم است و یا مفاهیمی که در ذهن داشته و از آن متاثر می شوند، از قبیل مضامین و یا برداشتهایی آزاد از حدیث است. این برداشتها ممکن است درست یا نادرست باشد و یا نیازمند اصلاح. این برداشتها، با جست و جوی لفظی در نرم افزارها یافت نمی شوند؛ حتی مراجعه دستی به کتابهای حدیثی نمی تواند راهگشای یافتن متون عربی معادل برای این مفاهیم و برداشتها باشد. راهِ یافتن این متون آن است که پژوهشگر بتواند حدیث یا گروهی از احادیث را که برای تولید این مفهوم یا برداشت از آن استفاده شده، حدس بزند و سپس با یافتن و برقراری ارتباط میان آن احادیث و این متن، به ریشه آن دست یابد. گاهی پس از دستیابی به این احادیث، روشن میشود که فاصله این برداشت با اصل و ریشه، بسیار زیاد است و اساسا این مفهوم قابل انتساب به معصوم نیست و گاهی معلوم میشود که نقل مضمونی درست بوده است. برای حدس زدن و تقریب آن به واقع، نیاز به پیشینه مطالعاتی گسترده احادیث است و یا مراجعه به ابوابی که با مفهوم مورد نظر ارتباط موضوعی دارند. والحمد لله رب العالمین #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#تعقیبات_نماز محمّد بن حنفيّه مى‏گويد: امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام گِرد خانه خدا طواف مى‏کرد، ناگهان ديد مردى به پرده‏هاى كعبه آويخته و مى‏گويد: يَا مَنْ لَا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ يَا مَنْ لَا يُغَلِّطُهُ السَّائِلُونَ يَا مَنْ لَا يُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ- أَذِقْنِي بَرْدَ عَفْوِكَ وَ حَلَاوَةَ رَحْمَتِك‏ امير المؤمنين عليه السّلام از او پرسيد: اين دعاى توست؟ آن مرد عرض كرد: بله، تو نيز آن را در تعقيب نمازهايت بخوان: به خدا سوگند، هيچ مؤمنى آن را در تعقيب نماز نمى‏خواند، مگر اينكه خداوند گناهان او را مى‏آمرزد، هر چند گناهانش به شماره ستارگان آسمان و قطره‏هاى باران و سنگريزه‏ها و خاك زمين باشد. امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: دانش اين در نزد من است، و خداوند وسعت دهنده و بزرگوار است. آن مرد كه حضرت خضر عليه السّلام بود گفت: به خدا سوگند، راست گفتى، اى امير المؤمنين وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‏. 📚 الأمالي (للمفيد) ص: 92 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith