🎤 #تحلیل_و_تبیین | «قدرتی جوشیده از دل ملّت ایران» 📝 سرمقاله پانصدوسومین شماره هفته‌نامه‌ی خط‌حزب‌الله در پی عملکرد کوبنده و سهمگین نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جریان جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه کشورمان به این سؤال پاسخ می‌دهد که چرا دشمن نمی‌تواند قدرت و توانایی موشکی ایران را محدود کند.👇 🔹 می‌توان پایگاه آمریکایی‌ها در العُدید قطر را هم به فهرست موفّقیّت‌های زرّادخانه‌ی بالستیک‌های ایرانی اضافه کرد. دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متّحده، پس از حمله‌ی موشکی نیروهای مسلّح ایران به العُدید، سعی کرد با ادبیّات سخیف خود این حمله را تخفیف دهد. بااین‌حال، بعد از گذشت زمان، آرام‌آرام بعضی تصاویر و اسنادِ درز‌کرده از سانسور سنگین آمریکایی و اسرائیلی نشان می‌دهد ضربه‌ای که ایران وارد کرده آن‌قدر هم بدون درد نبوده؛ قلب سامانه‌ی حیاتی بستر ارتباطات امن ارتش ایالات متّحده در العُدید، زیر ضربه‌ی ایرانی‌ها قرار گرفته و متلاشی شده است. 🔹 شبکه‌ی عصبی و ارتباطی‌ای که قرار بود مقرّ یکی از فرماندهی‌های شش‌گانه‌ی ارتش آمریکا در دنیا را به سایر مقرهای آن‌ها در دنیا و در داخل خاک آمریکا مرتبط کند، هدف کلاهک جنگی بالستیک‌های ایرانی قرار گرفت و منهدم شد! حالا ترامپ هر قدر که می‌خواهد، با لفّاظی‌های خود این حمله را کوچک جلوه دهد؛ حمله‌ای که با حضور پدافند ضدّموشکی سنگین تاد و پاتریوت انجام گرفت. هشتاد سال پس از جنگ جهانی دوّم، این برای دوّمین مرتبه است که یک پایگاه نظامی آمریکایی با اعلام قبلی و پذیرفتن رسمی مسئولیّت، هدف قرار می‌گیرد. جالب است بدانید که افتخار مرتبه‌ی اوّل هم در سال ۱۳۹۸ و حمله‌ی موشکی به پایگاه عین‌الاسد در عراق به نام بالستیک‌های ایرانی رقم خورده است. 🔹 نقطه‌ی پُرافتخار در این پرونده آن است که این توان با اتّکاء کامل به ظرفیّت داخلی به این نقطه رسیده و چنین قدرتی را برای ملّت ایران خلق کرده است. توان موشکی ایران مانند توان نیروی هوایی بعضی کشورهای همسایه از طریق یک کانال وارداتی تأمین نشده که به محض منهدم شدن کانال یا خرابکاری در زنجیره‌ی تأمین محصول از بین برود. ساختار و سازو‌کاری که ثمره‌اش به تولید یک موشک بالستیک هایپرسونیک در برد دشمن صهیونی می‌رسد، به مثابه‌ی یک درخت کهن‌سال است که از لحاظ توان علمی و فنّی، توان تکنولوژیکی، زنجیره‌ی تأمین و موادّ اوّلیّه، نیروی انسانی، توان کنترل و فرماندهی و مدیریّت، ریشه در عمق جامعه‌ی ایرانی دارد؛ درختی که در سال ۱۳۶۳ و میانه‌های جنگ با رژیم بعثی یک نهال کوچک بود؛ نهالی کوچک که از آن سال تا الان، ریشه در ساختارهای متعدّد علمی، دانشگاهی، نظامی، فنّی و مدیریّتی دوانده و حالا تبدیل به درختی پهناور شده که دیگر نمی‌توان با ترور چند فرمانده یا منهدم کردن چند تأسیسات روی زمین، آن را از ریشه درآورد؛ ساختار و شبکه‌ای که با توزیع مویرگی تا کوچک‌ترین افراد و کارگاه‌ها و تولیدی‌ها پیشرفته و همه‌ی این اجزا، در کنار هم، یک قدرت را ساخته‌اند. 🔍 متن سرمقاله هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=60720

📢 #روایت_فتح | نقش علمای شیعه در تعمیق رابطه تمدن ایرانی و مکتب اهل بیت(علیهم‌السلام) ⌛️ بخش درس و عبرت تاریخ رسانه KHAMENEI.IR در پرونده #روایت_فتح در گفت‌وگو با دکتر موسی حقانی، رئیس موسسه مطالعات تاریخ معاصر به بررسی کنش تاریخی ایرانیان در برابر بحران‌ها پرداخته است. 🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=60684

🎼 مجموعه نواهای اسماءالله به تعداد عدد توصیه شده ✍ رسانه منتظر، آلبومی از اسماءالله پرکاربرد را به صورت «آلبومِ نواهای استودیویی» به تعداد عدد #توصیه شده همان اسم تولید کرده است. 📿 هر ذکرِ این آلبوم که مجموعه ای از اسماء الله پرکاربرد و رایج میان عموم مردم است، در هر فایل استودیویی به تعداد توصیه شده همان اسم تکرار شده است. از این آلبوم : • هم برای استفاده شخصی و #آرامش و خلوت روحی خود می‌توانید استفاده کنید، • و هم بعنوان نواهای انتظار در تلفن‌های گویا یا سالن‌ها و مکانهای انتظار ، و یا تولیدات مدیا و ... ※ حتماً و یقیناً اثرات خود را خواهد داشت. سبحان الله https://eitaa.com/arame_janam/1544 الحمدلله https://eitaa.com/arame_janam/1545 لااله الا الله https://eitaa.com/arame_janam/1546 الله اکبر https://eitaa.com/arame_janam/1547 یاغفور https://eitaa.com/arame_janam/1548 یا مبدّل https://eitaa.com/arame_janam/1549 یا دافع https://eitaa.com/arame_janam/1550 یا مانع https://eitaa.com/arame_janam/1551 یا سلطان https://eitaa.com/arame_janam/1552 │💌 @arame_janam ╰ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─ ─

📱 تحلیل درخواست منفعلانهٔ نتانیاهو از غرب 👈 برد موشک‌های ایران را روی ۴۸۰ کیلومتر نگه دارید! 🎙 پادپخش رادیو نگار؛ قسمت ۲۲ 🎧 نگرانی از توان موشکی ایران که در جنگ ۱۲ روزه قدرت خود را اثبات کرد به جایی رسیده کخ نخست‌وزیر رژیم صهیونی اخیرا اعلام کرده هر توافقی که غرب و امریکا با ایران می‌کنند باید توان موشکی ایران را هم در بر گیرد. 🎧 نتانیاهو پا را از این فراتر گذاشته و اعلام کرده اعمال محدودیت بر توان موشکی ایران به‌گونه‌ای باشد که برد بالستیک‌ها، کروزها و پهپادهای ایرانی از ۴۸۰ کیلومتر بیشتر نشود. 🎧 رادیو نگار در این قسمت به تحلیل تاکتیکی و راهبردی این موضوع و معانی پنهان در این مسأله پرداخته است. ▫️ رادیو اینترنتی نگار، پادپخش ویژۀ رسانۀ KHAMENEI.IR است که با هدف ارائۀ تحلیلی جامع از رویدادهای مرتبط به واکنش نیروهای مسلح کشورمان به تجاوزهای رژیم صهیونیستی فعالیت می‌کند. ▫️رادیو نگار در تلاش است تا در میان حجم انبوه اخبار از زاویه‌ای کلان‌تر به بررسی و تحلیل وقایع و تحولات جاری بپردازد. ▫️برای دسترسی به قسمت‌های قبلی، هشتگ #رادیو_نگار را داخل همین کانال دنبال کنید... 💻 Farsi.Khamenei.ir

👈 روزنامه «#صدای_ایران»؛ شماره ۲۷: پشت پرده یک گزافه‌گویی 📣 بیست و هفتمین شماره روزنامه اینترنتی رسانۀ KHAMENEI.IR ویژه‌ی روزهای دفاع مقدس ملت ایران در برابر تهاجم رژیم صهیونی منتشر شد. 📥 نسخه PDF را از اینجا دریافت کنید و پادپخش را بشنوید. 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎥 وحدت تماشایی حوزه و دانشگاه امام جمعه چهاردانگه 🔻 بر دست و پنجه / قلم و دفتر دانش و آموزان و دانشجویان بوسه میزنم ! ▫️نمازجمعه چهاردانگه | ۲۰ تیر 🟠https://eitaa.com/joinchat/399638833C79b93848f0

🔹 خطبه نگار┋ فرمانده میدان؛ نه در کمینگاه ! نه در مخفیگاه! ▪️امام جمعه چهاردانگه رهبری شخصاً فرماندهی مستقیم جنگ را برعهده داشتند/ غافلگیری و اوج بحران درسطح فرماندهان ارشد نظامی با درایت و انتصابات رهبری درکمترین زمان مدیریت شد! ▫️نمازجمعه چهاردانگه | ۲۰ تیر 🟠 @SalarSanjari

○ امام جمعه چهاردانگه عهد عبودیت در مسیر ذکرالله 🔻عبودیت حقیقی، نه در ظاهر عبادات، بلکه در وفاداری کامل به رسالت الهی و پیروی از ولیّ خداست؛ که امروز، این عهد عبودیت، در شتاب به‌سوی ذکرالله و حضور در جبهه امام زمان و نایب او، معنا می‌یابد. متن کامل خطبه اول | ۲۰ تیر برای مطالعه مشروح خطبه های نماز جمعه چهاردانگه روی لینک آبی بالا کلیک کنید.

عهد عبودیت در مسیر ذکرالله عبودیت حقیقی، نه در ظاهر عبادات، بلکه در وفاداری کامل به رسالت الهی و پیروی از ولیّ خداست؛ که امروز، این عهد عبودیت، در شتاب به‌سوی ذکرالله و حضور در جبهه امام زمان و نایب او، معنا می‌یابد. شما در هر تشهّد نماز، این جمله را تکرار می‌کنید: «أشهدُ أنَّ محمّدًا عبدُه». محمد (صلى الله علیه و آله) عبد است. اما عبودیت او در چیست؟ عبودیت پیامبر به این معنا نیست که تنها بگوییم او نماز می‌خوانْد، نان حلال می‌خورد، رشوه نمی‌گرفت! این، فروکاستن عبودیت است به ظاهر عبادات. عبودیت رسول‌الله، در انجام رسالتی است که خداوند بر دوش او نهاده است؛ مأموریتی الهی که باید تا به آخر، بی‌کم‌وکاست، به انجام برسد. اگر رساند، عبد است؛ و اگر ترک گفت، مورد عتاب و غضب پروردگار قرار می‌گیرد. در قرآن کریم، آیاتی هست که به‌روشنی می‌نمایاند: اگر پیامبر (صلى الله علیه و آله) در انجام مأموریت خود سستی می‌ورزید، خداوند او را با شدیدترین تهدیدها خطاب می‌کرد. آن‌گاه که می‌فرماید: «لَنَأخُذَنَّ منه بالیمین \* ثُمَّ لَنَقطَعَنَّ منه الوَتین»؛ یعنی اگر جز آن‌چه می‌گوییم بر زبان جاری سازی، دستت را خواهیم گرفت و رگ قلبت را خواهیم برید! و همان‌گونه بود ماجرای حضرت یونس (علیه‌السلام). مأمور بود که تا پایانِ کار، در میان مردم بماند، اما از سرِ خشم و دل‌شکستگی، مأموریت را رها کرد. هرچند نماز می‌گزارد و روزه می‌داشت، اما عبودیت او در وفا به رسالت نهفته بود. و چون از آن روی برتافت، توبیخ شد، و نهنگ را فرمان آمد که او را فروبرد. انبیا، با خداوند عهد عبودیت بسته‌اند؛ عهدی که ادای رسالت، پیمان وفاداری به آن است. اما رسالت پیامبر چه بود؟ رساندن عالم به وادی ذکر. عالمی که خواب و قیام و قعودش، خنده و گریه و بازار و تجارتش، همه آغشته به یاد خدا باشد. رسول آمده بود که این عالم، رنگ ذکر گیرد. این، عهد پیامبر است؛ و این، عین عبودیت اوست. اما شیطان، در برابر این طرح قد علم می‌کند. نه آن‌که بتواند پیامبر را بلغزاند، که قدرت آن را ندارد؛ بلکه هجوم می‌آورد بر امت پیامبر. امتی که خداوند درباره‌شان فرمود: ﴿سَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾. بندگی امت در آن است که به‌سوی مغفرت و بهشتی که خدا برای اهل ایمان فراهم کرده، بشتابند. و شیطان، در پی آن است که ایشان را از این شتاب بازدارد. عهد عبودیت پیامبر، رساندن عالم به ذکر است؛ و عهد عبودیت ما، دویدن به‌سوی آن ذکر. در سوره جمعه می‌خوانیم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾. یعنی چون ندای نماز جمعه برخاست، به سوی ذکر خدا بشتابید. و این ذکر کیست؟ در روایات آمده: «ذکرُ الله»، همان محمد و آل محمد است. پس، شتاب به سوی ذکرالله، شتاب به سوی رسول و اهل بیت اوست. ذکر، وردی تکراری نیست؛ ذکر، شخص است. شخصیت است. ذکر، محمد است، و آل محمد. اگر نمازت تو را از این ذکر بازدارد، آن نماز، هم‌سنگ شراب‌خواری است! اگر حجت، تو را از ذکر دور کند، آن حج، تفاوتی با تور تایلند ندارد! همچنان‌که در عاشورا، ذکرالله از مکه روانه کوفه شد؛ او، حسین بود. برخی، چون ابن‌عباس، به تفسیر قرآن پرداختند؛ برخی، چون محمد حنفیه، سرگرم فقه و شریعت گشتند؛ و برخی، چون عبدالله جعفر طیار، در خدمت خلق بودند. همه اینان، از ذکرالله عقب ماندند. قرآنشان، نمازشان، صندوق نیکوکاری‌شان، ایشان را از امام بازداشت. و این، عبودیت نیست؛ این، طغیان است. سخن این‌جاست: نباید عبودیت را سطحی دید و آن را در لایه ظاهری عبادات خلاصه کرد. نماز اول وقت، نگاه ناپاک نکردن، نان حلال خوردن، همه این‌ها واجب‌اند، اما عبودیت چیزی فراتر است. عبودیت آن است که وقتی از تو پرسیدند: در منطقه بندگی چه کردی؟ بگویی: «وقتی ندای نماز جمعه برخاست، به‌سوی ذکرالله دویدم.» این، همان عبودیتی است که در نماز شب زینب (سلام‌الله‌علیها) در عصر عاشورا تجلی یافت. نمازش، او را از خیمه‌گاه تا قتلگاه بازنداشت. در پی حسین دوید. آواره‌ی حسین شد. و این است معنای «سِلمٌ لِمَن سالمَ الحُسَین، و حربٌ لِمَن حارَبَ الحُسَین». این، بندگی است. شیطان، برای شکستن این طرح، بساط دنیا را می‌گستراند. امت را به لهو و غفلت می‌کشاند: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ \* حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾. با حرص، با طمع، با رنگ‌های فریبنده‌ی دنیا، انسان را سرگرم می‌کند، تا آن‌گاه که ناگاه بر لب گور رسد و ببیند عمری را بر سر سفره‌ای گذرانده که باطن آن، آتش بود. ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ \* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾.

آری، حقیقت آن دنیا، جحیم است. جهنم، صرفاً آتشی برونی نیست؛ بلکه آن‌گاه که روابط اجتماعی فاسد گردد، جهنم در زمین متجلی می‌شود. اگر دوستی‌ها و دشمنی‌ها بر مدار معاویه و یزید بچرخد، این، خود جهنم است. و روز قیامت خواهند پرسید: ما امام دادیم. اگر نداده بودیم، عذری بود؛ اما دادیم. پس چرا به وادی لهو و تکاثر رفتید؟ ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾. امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: «ما النعیمُ إلّا وِلایَتُنا». نعمت حقیقی، ولایت ماست. و خدا، از این نعمت خواهد پرسید. آیا آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای، امتداد همان ولایت نیست؟ در قیامت خواهند پرسید: با این نعمت چه کردید؟ آیا چگونه دل‌تان آمد که او را با بن سلمان مقایسه کنید؟ با اردوغان، با نتانیاهو، با ترامپ؟! و روز قیامت، خطاب خواهد شد به شیوخ امارات و امیر قطر: «سید قائد چه کم داشت که او را وانهادید و به ترامپ پناه بردید؟!» ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾. بد نشستند، بد معامله کردند؛ نشستند بر سفره‌ای که باطنش آتش بود. پیامبر (صلى الله علیه و آله) فرمود: «اعلموا أَنَّ الدُّنْیا بَحرٌ عَمیق، قد غَرِقَ فیهِ خَلقٌ کَثیر، و إنّ سَفینَةَ نَجاتِها أنا و أهلُ بَیتی». آری، دنیا دریای ژرفی است که خلق بسیاری در آن غرق شده‌اند؛ و تنها کشتی نجات، کشتی محمد و آل محمد است. و آیا امروز رهبری امت، بر مدار آل محمد نمی‌چرخد؟ آیا این نظام، به کشتی نجات گره نخورده؟ پس اگر کسی سوار نشود، غرق خواهد شد؛ خواه عالم باشد، خواه جاهل، خواه ثروتمند باشد، خواه فقیر. عبودیت ما، همین است؛ همین حضور، همین همراهی، همین دویدن در پی ذکر. و روز قیامت، روزی خواهد آمد با پنجاه موقف، که هر موقف هزار سال به طول انجامد: ﴿فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾. پنجاه هزار سال، ایست می‌دارند تا بپرسند: چه کردی؟ کجا ایستادی؟ به کدام سو رفتی؟ و اگر بتوانی پاسخ دهی: «پسَیتُ إلی ذِکرِ الله»، آن‌گاه است که: «فَفازَ فَوزًا عَظیمًا». رستگار خواهی شد. در آن روز، از قطره شیر آب یا لامپ صد وات نمی‌پرسند؛ از نعمت ولایت می‌پرسند. از نعمت آقا. از نعمت امام. خواهند پرسید: چه کردید در آن روزگار که اسرائیل یکی‌یکی موشک می‌زد، و شما ده کیلومتر جشن غدیر برگزار کردید؟! این، عهد عبودیت است. سلیمان هم نماز می‌خواند، شاید شراب نمی‌نوشید، اما در همان روز که سر حسین را از تن جدا می‌کردند، بر سجاده نشسته بود. این نماز، اگر به امام نرساند، سودی ندارد. و اگر کسی چون وهب، مسیحی باشد اما به امام بپیوندد، او عبد است. فائز است. آیا اسماعیل هنیه، آن عالم سنی، به امام نپیوست؟ آری، آمد و کنار نعمت ایستاد. و در مقابل، برخی آیت‌الله‌ها، به دامان لندن رفتند. کدام یک عبد واقعی‌اند؟ پاسخ روشن است. عهد بندگی ما، عهد حضور است؛ حضور در جبهه‌ی امام. وزیر خارجه آمریکا آشکار می‌گوید: «مشکل ما با ایران، بر سر مسائل جزئی نیست. دعوای ما این است که آن‌ها می‌خواهند پایان تاریخ را با امام زمان رقم بزنند؛ و ما می‌خواهیم پایان تاریخ را خود بنویسیم.» اینجاست که دعوا آغاز می‌شود. و ای یهودیان! ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾. اگر راست می‌گویید که اولیای خدایید، پس چرا از مرگ می‌هراسید؟ چرا به بیمارستان‌های تل‌آویو پناه می‌برید؟ پس آری، دعوا اینجاست. خطبه اول نمازجمعه 20 تیر1404 نویسندگان : خانم رمضان زارع ، خانم غفاری ، خانم محمدی ، خانم اسدی ـــــــــــــــــــــــ #وعده_صادق #نابودی_اسرائیل #محو_حیفا ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────