ربیع گفت که چون به نزد خلیفه برگشت خلوت شد گفتم : ایّهاالأمیر! دیشب از شما حالتهای غریب مشاهده کردم ، در اول حال با آن شدت غضب جعفر بن محمّد را طلبیدی و به مرتبه ای تو را در غضب دیدم که هرگز چنین غضبی در تو مشاهده نکرده بودم تا آنکه شمشیر را به قدر یک شبر از غلاف کشیدی و باز به قدر یک ذراع کشیدی و بعد از آن شمشیر را برهنه کردی و بعد از آن برگشتی و او را اکرام عظیم نمودی و از حقّه غالیه مخصوص خود که فرزندان خود را به آن خوشبو نمی کنی او را خوشبو کردی و اکرامهای دیگر نمودی و مرا به مشایعت او ماءمور ساختی سبب اینها چه بود؟ گفت : ای ربیع ! من رازی را از تو پنهان نمی کنم و لیکن باید که این سرّ را پنهان داری که به فرزندان فاطمه و شیعیان ایشان نرسد که موجب مزید مفاخرت ایشان گردد، بس است ما را آنچه از مفاخر ایشان در میان مردم مشهور است و در السنه خلق مذکور است .‌..

... سپس گفت : هرکه در خانه است بیرون کن ، چون خانه را خلوت کردم به نزد او برگشتم گفت : به غیر از من و تو و خدا کسی در این خانه نیست ، اگر یک کلمه از آنچه با تو می گویم از کسی بشنوم تو را و فرزندان تو را به قتل می آورم و اموال تو را می گیرم ، سپس گفت : ای ربیع ! در وقتی که او را طلبیدم مصرّ بودم بر قتل او و بر آنکه از او عذری قبول نکنم و بودن او بر من هر چند خروج به شمشیر نکند گرانتر است از عبداللّه بن الحسن و آنها که خروج می کنند؛ زیرا که می دانم او و پدران او را مردم امام می دانند و ایشان را واجب الا طاعه می شمارند و از همه خلق ، عالمتر و زاهدتر و خوش اخلاق ترند و در زمان بنی امیه من بر احوال ایشان مطلع بودم ، چون در مرتبه اول قصد قتل او کردم و شمشیر را یک شبر از غلاف کشیدم دیدم که حضرت رسالت صلی اللّه علیه و آله و سلم برای من متمثّل شد و میان من و او حایل شد و دستها گشوده بود و آستینهای خود را برزده بود و رو ترش کرده بود و از روی خشم به سوی من نظر می کرد من به آن سبب شمشیر را در غلاف کشیدم دیدم که باز حضرت رسول صلی اللّه علیه و آله و سلم نزد من متمثّل شد نزدیکتر از اول و خشمش زیاده بود و چنان بر من حمله کرد که اگر من قصد قتل جعفر می کردم او قصد قتل من می کرد و به این سبب شمشیر را به غلاف بردم ، در مرتبه سوم جرأت کردم و گفتم اینها از افعال جن می باید باشد و پروا نمی باید کرد و شمشیر🗡️ را تمام از غلاف کشیدم در این مرتبه دیدم که آن حضرت نزد من متمثل شد دامن برزده و آستینها را بالا بسته و برافراخته گردیده و چنان نزدیک من آمد که نزدیک شد دست او به من برسد و به این جهت از آن اراده برگشتم و او را اکرام کردم و ایشان فرزندان فاطمه اند و جاهل نمی باشد به حق ایشان مگر کسی که بهره از شریعت نداشته باشد، زینهار! مبادا کسی این سخنان را از تو بشنود. محمّد بن ربیع گفت: که پدرم این قصه را به من نقل نکرد مگر بعد از مردن منصور و من نقل نکردم مگر بعد از مردن مهدی و موسی و هارون و کشته شدن محمّد امین . ادامه ...

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۳۵ 🏷️ نتیجۀ شکر و دعا و توبه ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ اَلشُّكْرِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلزِّيَادَةِ وَ لاَ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ اَلدُّعَاءِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلْإِجَابَةِ وَ لاَ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ اَلتَّوْبَةِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلْمَغْفِرَةِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: خدا در شكرگزارى را بر بنده‌اى نمى‌گشايد كه در فزونى نعمت‌ها را بر او ببندد و در دعا را بر روى او باز نمى‌كند كه در اجابت كردن را نگشايد، و در توبه كردن را باز نگذاشته كه در آمرزش را بسته نگهدارد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (دربارۀ شكرگزارى و دعاء و توبه) فرموده است: (۱) نمى‌شود كه خدا بر بنده درِ سپاسگزارى را بگشايد (امر بشكر فرمايد) و درِ افزونى را به رويش ببندد (بر نعمت نيافزايد) (۲) و درِ دعاء و درخواست را بگشايد (دستور دهد كه از او بخواهند) و در روا شدن را به رويش ببندد (درخواست او را نپذيرد) (۳) و در #توبه را بگشايد و در آمرزش را به رويش ببندد (گناهش را نيامرزد). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

📖 ‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه كه برگرفته از آيات قرآن مجيد است سه بشارت به سه گروه مى‌دهد. نخست مى‌فرمايد: «چنين نيست كه خداوند درِ شكر را به‌روى بنده‌اى بگشايد و درِ فزونى را به‌رويش ببندد»؛ (مَا كَانَ‌ اللّٰهُ‌ لِيَفْتَحَ‌ عَلَى عَبْدٍ بَابَ‌ الشُّكْرِ وَ يُغْلِقَ‌ عَنْهُ‌ بَابَ‌ الزِّيَادَةِ‌). اين سخن برگرفته از آيۀ شريفۀ هفتم از سورۀ ابراهيم است: « وَ إِذْ تَأَذَّنَ‌ رَبُّكُمْ‌ لَئِنْ‌ شَكَرْتُمْ‌ لَأَزِيدَنَّكُمْ‌ ». آرى اين وعدۀ الهى است كه خداوند شاكران را فزونى نعمت مى‌بخشد. دليل آن هم روشن است: شخصى كه از #نعمت الهى در مسير اطاعت او استفاده مى‌كند و حق نعمت را ادا مى‌نمايد، با زبان حال مى‌گويد: من لايق اين نعمتم، و خداوند نيز نعمت را بر او مى‌افزايد. درست مثل اين‌كه باغبانى هنگامى كه باغ را آبيارى مى‌كند درختان را بارور و پرثمر مى‌بيند و اين امر سبب مى‌شود كه باغبان بيشتر از آن باغ مراقبت كند؛ زيرا درختانش به زبان حال، لياقت خود را بيان كرده‌اند.

در دومين بشارت مى‌فرمايد: «چنين نيست كه خداوند باب دعا را به‌روى كسى بگشايد و باب اجابت را به‌رويش ببندد»؛ (وَ لَا لِيَفْتَحَ‌ عَلَى عَبْدٍ بَابَ‌ الدُّعَاءِ‌ وَ يُغْلِقَ‌ عَنْهُ‌ بَابَ‌ الْإِجَابَةِ‌). اين، اشاره به آيۀ شريفۀ 60 سورۀ غافر است: « وَ قَالَ‌ رَبُّكُمْ‌ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ‌ لَكُمْ‌ » و آيۀ شريفۀ 186 سورۀ بقره: « وَ إِذَا سَأَلَكَ‌ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّي قَرِيبٌ‌ أُجِيبُ‌ دَعْوَةَ‌ الدَّاعِ‌ إِذَا دَعَانِ‌ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى »؛ هر گاه بندگان من دربارۀ من از تو سؤال كنند (بگو:) من به آن‌ها نزديكم و دعاى دعا كننده را هنگامى كه مرا (از صميم دل) بخواند اجابت مى‌كنم». دليل آن هم روشن است؛ زيرا نه خداوند بخيل است و نه اجابت دعا چيزى از او مى‌كاهد بلكه رحمانيت و رحيميت او ايجاب مى‌كند كه تمام تقاضاهاى بندگان را اجابت فرمايد و اگر گاهى اجابت دعا تأخير مى‌افتد و يا بعضى از دعاها به اجابت نمى‌رسد حتماً به دليل مصالحى است يا به‌واسطۀ وجود موانع. بسيار مى‌شود كه انسان از خدا چيزى مى‌خواهد كه دشمنِ‌ جان اوست؛ اما توجه ندارد. خداوند چنين دعايى را مستجاب‌نمى‌كند و گاه چيزهايى مى‌خواهد؛ اما موانعى مانند گناهان بزرگ جلوى اجابت آن را مى‌گيرد. در سومين بشارت مى‌فرمايد: «چنين نيست كه خداوند درِ توبه را به‌روى كسى باز كند و درِ آمرزش را به‌رويش ببندد»؛ (وَ لَا لِيَفْتَحَ‌ لِعَبْدٍ بَابَ‌ التَّوْبَةِ‌ وَ يُغْلِقَ‌ عَنْهُ‌ بَابَ‌ الْمَغْفِرَةِ‌). اين سخن برگرفته از آيۀ شريفۀ 25 سورۀ شورى است: « وَ هُوَ الَّذِى يَقْبَلُ‌ التَّوْبَةَ‌ عَنْ‌ عِبَادِهِ‌ وَ يَعْفُوا عَنِ‌ السَّيِّئَاتِ‌ وَ يَعْلَمُ‌ مَا تَفْعَلُونَ‌ »؛ او كسى است كه #توبه را از بندگانش مى‌پذيرد و بدى‌ها را مى‌بخشد، و آنچه را انجام مى‌دهيد مى‌داند». اصولاً امكان ندارد خداوند دستور به چيزى بدهد و نتيجۀ آن را پذيرا نشود؛ از يك‌سو به بندگانش بگويد توبه كنيد يا بفرمايد درى به‌سوى رحمتم براى شما گشوده‌ام و آن، باب توبه است از اين در وارد شويد ولى خودش حاضر نباشد توبۀ توبه‌كاران را بپذيرد. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#زیارت #امام_رضا علیه السلام 🔻 این مسئله‌ی تشرّف برای زیارت اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، تهیّأ می‌خواهد، شرایط می‌خواهد، اذن‌ و #ادب می‌خواهد. 🔸 به بعضی رفقا عرض‌کردم که سابق از اصفهان برای زیارت امام رضا (علیه‌السلام) می‌خواستند راه بیفتند، بعضی پیرمردها می‌گفتند: «اول ماه حرکت می‌کردیم، اول ماه آینده به مشهد می‌رسیدیم». 🔹 نگاه کنید یک نفر برای زیارت آقا علی‌بن‌موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، این مقدار همّت کرده است و به خودش زحمت داده است، یک ماه از صبح تا‌ شب، به عشق حضرت، پیاده راه می‌رفته است. 🔸 خودِ این قضیه، اذن‌آور است. محبوب و معشوق را دائم مدنظر داشتن و به سمت او حرکت کردن، بهره‌ها را بالا می‌برد. ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📿 ارکان و آثار #ذکر_یونسیه 🔻 بزرگان مکتب نجف با دارو قراردادن ذکر یونسیه برای مبتدی، کار بزرگی کردند و واقعاً داروی عجیبی است و انسان را از وابستگی ها خارج می کند؛ گرچه آن هم شرایط خاص خودش را دارد. 🔸 خدا رحمت کند مرحوم #آیت_الله_کشمیری را، گاهی در این رابطه صحبت می کردند؛ به نظرم یک جزوه کامل از صحبت های ایشان درباره این آیه و این ذکر می‌توان تهیه کرد. 🔹 ایشان قسم می خورد کسی که مشغول این آیه شریفه باشد دریچه حقیقت عالم برایش باز می شود، چشمش باز و روشن می شود و ارتباطش برقرار می شود؛ 🔸 این ذکر، ذکر عجیبی است چون ترکیبی از چند ذکر است. یکی از اجزای ذکر یونسیه، تهلیل است: «لا اله الا انت» دیگری تسبیح است: «سبحانک» و دیگری «انی کنت من الظالمین» که حالتی استغفارگونه دارد. 🔹 این سه رکن، برای کسی که می خواهد در این زمینه حرکت کند، شروع و ختمی عجیب دارد. 🔸 اول: اقرار به توحید؛ بعد از آن، به حسب کاری که می خواهد شروع کند، باید خدای متعال را ستایش کرده باشد و مناسب ترین ستایش ها تسبیح است «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ» ارکان این ذکر، تهلیل، تسبیح و #استغفار است. استغفار، افتادگی و به خاک افتادن است. 🔹 وقتی این ذکر مرکب، با سجده همراه شد، راه را هموار می کند. این ذکر به عنوان مقدمه، بهترین ورود را نصیب افراد می کند.‌ ‌ ‌ ‌ @nasery_ir ‌ ‌ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰─────────── ‌ ‌

#پست_ویژه #سحر | #توجه 🎥 یک نسخه تضمینی! 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری دام عز‌ّه ⏱ یک دقیقه @nasery_ir ‌ ‌ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#کلیپ_تصویری #امام_رضا علیه السلام 🎥 فرمایشات حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر #ناصری دام عزّه به مناسبت ولادت امام رضا علیه السلام در تاریخ ۱۳۹۵/۵/۲۴ @nasery_ir ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#سخنرانی_صوتی #حیات_طیبه #امام_رضا علیه السلام 🎧 موضوع: راهکارهای عملی توسل به امام رضا علیه السلام و رسیدن به حیات دل 🎤 حجت الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ جلسه؛ شب ولادت امام رضا علیه السلام، سال ۹۶ ⏱ زمان: ۴۸ دقیقه 📥 حجم: ۱۱ مگابایت @Nasery_ir ‌ ‌‌ ‌ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────