ماجرای هشدار و اعتراض روسیه به تله اسنپ بک آمریکا از زبان یکی از مسببان خسارت محض 🎥 میدانستند مکانیسم ماشه چیست و به آن تن دادند! 🔹روایت علی اکبر صالحی از مخالفت وزیر خارجه روسیه با گنجاندن «مکانیسم ماشه» در توافق برجام از سوی غربی ها نشان می دهد مذاکره کنندگان ایرانی می دانستند با پذیرفتن این مکانیسم حق وتو را بی اثر کرده اند تا اگر «مکانیسم ماشه» اجرا شد هیچ کشوری نتواند جلوی آن را بگیرد. 🔹آقای صالحی می گوید وزیر خارجه روسیه به تیم ایرانی هشدار داد که آمریکا با گنجاندن این مکانیسم در برجام، حق وتوی روسیه [برای ادامه تعلیق تحریم های ایران] را می گیرد؛ اما مذاکره کنندگان ایرانی ترتیب اثر ندادند. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

🎥 بازخوانی| نظر روحانی و ظریف دربارۀ وجود مکانیسم ماشه در برجام پی‌نوشت: تاریخ متعلق به دیروز نیست. درس عبرت امروز است. درست است که گذشته‌ها گذشته‌ است و آب رفته به جوی بازنمی‌گردد، اما اگر از گذشته درس نگیریم، همان خسارت‌ها و مصیبت‌های گذشته بار دیگر بلکه بارها بر سرمان خواهد آمد.‌ ملتی که تاریخ را فراموش کند، ملتی که یادش برود کدامین افراد با چه روی‌کردها و عمل‌کردهای غلط موجبات تسلّط دشمن بر امورات کشور را فراهم آوردند، با وعده رونق اقتصادی دستاوردهای فرزندان ملت را با بتون پر کردند، اما وضعیت اقتصادی نیز به سامان نرسید، چرا که اساسا آن دوگانه ساختگی بود و آن وعده، دروغین. ملتی که دیروز خود را فراموش کند، به جای مطالبه حقوق خود از طرفداران دیپلماسی لبخند با دشمن و منطق «بدیم بره»، امورات مملکت را به دست طرفداران همان رویکرد می‌سپارد، باید بداند که به این زودی‌ها از شرّ دشمنان خارجی و مشکلات داخلی نجات پیدا نخواهد کرد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

مکانیسم ماشه محصول یک اشتباه راهبردی و گناه بنیادین بود که بسیاری از سیاست‌مداران چپ و راست به آن مبتلا بودند. اختلاف اصلی بر سر پاسخ به این پرسش است که با دشمن زیاده‌خواه چگونه تعامل کنیم؟ جریان‌ها و افراد سیاسی دو پاسخ به این پرسش دارند: 1️⃣ دیپلماسی لبخند به دشمن و در نهایت تسلیم در برابر زیاده‌خواهی‌های دشمن، 2️⃣ اتکای به قدرت داخلی و مقاوت در برابر دشمن. ‌وضعیت نابسامان امروز نتیجه حکمرانی طرف‌داران نگرش نخست بر کشور بوده است. این نابسامانی هرچند برای ملت تلخ و تحمل آن دشوار است، می‌تواند این برکت را داشته باشد که مرز این دو خط فکری و سردمداران و حامیانشان به خوبی برای همه روشن شود. #برای آینده #برای_ایران ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

❇️ نهر قدرت و امتحانی که قبل از ظهور باید پس دهیم! ✍️ آیت الله حائری شیرازی خدای تعالی نسل‌ها را امتحان می‌کند. همین‌که نسلی در امتحان قبول بشود، به آقا می‌گوید این نسل قابل اعتماد است، ظهور کن! چرا که انسان‌ها باید قابل اعتماد باشند تا آن حضرت در پی قبول شدن مردم در امتحان، بیاید و ظاهر بشود. ببینید #طالوت را، اول درخواست می‌کردند که بیاید و بیاید. مثل ما که می‌گوییم خدایا آقا امام زمان را بفرست، آن موقع هم به پیامبرشان می‌گفتند یک سپه‌سالار بفرست. خداوند طالوت را فرستاد. ایشان آمد روی کار. وقتی برای بسیج ثبت‌نام کردند و از شهر بیرون آمدند، طالوت به اینها گفت بدانید که خدا امتحان‌تان می‌کند؛ با نهر! هر کس از این نهر نخورد با من است و هر کس خورد با من نیست؛ ترکش می‌کنم. آد‌م‌های تشنه رسیدند به آن نهر. همه خوردند جز یک عدۀ قلیل. طالوت گفت همین‌ها جنود من باشند؛ بقیه برگردند. قلیلِ وفادار! قلیلِ مطیع بهتر از کثیرِ مغرور است. قیام امام راحل هم نظیر «فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ» است. (پس آن هنگام که طالوت سپاهش را به راه انداخت ...)؛ ندا در عالم سر داده. صدایی بلند کرده که «أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ» (قیام کنید برای خدا). اما کسانی که با ایشان همراه شدند و آمدند، کارشان تمام نمی‌شود. تازه شروع امتحان است. شروعِ رسیدن به نهر برای ایستادگی. کدام نهر؟ نهر قدرت! مثلا ما روحانیونی که در گذشته معزول از هر قدرتی بودیم را به قدرت می‌رسانند تا ببینند آیا مطیعِ امر هستیم؟ وقتی یک امام جماعت رئیس یک لشکر می‌شود باز هم همان است؟ وقتی تا حد یک استاندار یا بیشتر قدرت پیدا می‌کند باز هم همان است؟ وقتی وزیر می‌شود باز هم همان است؟ وقتی وکیل می‌شود باز هم همان است؟ یا مؤمنینی که معزول از قدرت بودند؛ حالا به آنها قدرت می‌دهند تا امتحان‌شان کنند. قدرت، باطن انسان را آشکار می‌کند. این حکومت، نهرِ قدرتی است که همه به آن رسیده‌ایم. هر کس استفاده شخصی از آن بکند حذف می‌شود! «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي». این رهبر شما به ریاست‌جمهوری رسید. مولوی گل‌محمد در خانۀ او بود. تعریف می‌کرد که ده روز مهمانش بودم، حتی چای هم نیاوردند. به او گفتند چون از کوپن استفاده می‌کنیم چای و قندمان تمام شده! ایشان هیچ‌وقت هم به رخ کسی نکشید زهدش را. بیرون که می‌آید زیباترین لباس و عبا را می‌پوشد؛ مجلّل، پاک، تمیز و مرتب می‌آید؛ اما در خلوت، زهد دارد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

#تسلیت 🏴 امام حسن عسکری علیه‌السلام در تفسير آيه «وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنا»، فرمودند: قُولُوا لِلنّاسِ كُلِّهُمْ حُسْنا مُؤْمِنِهُمْ وَ مُخالِفِهُمْ، اَمَّا الْمُؤْمِنونَ فَيَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ وَ اَمَّا الْمُخالِفونَ فَيُكَلِّمُهُمْ بِالْمُداراةِ لاِجْتِذابِهِمْ اِلىَ الاْيمانِ. فَاِنِ اسْتَتَرَ مِنْ ذلِكَ بِكفِّ شُرورِهمْ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ اِخْوانِهِ الْمُؤْمِنينَ؛ با همه مردم، چه مؤمن و چه مخالف، به زبان خوش سخن بگوييد. مؤمن، به هم مذهبان، روى خوش نشان مى‌دهد و با مخالفان، با مدارا سخن مى‌گويد تا به ايمان، جذب شوند و حتّى اگر نشدند، با اين رفتار، از بدى‌هاى آنان در حقّ خود و برادران مؤمنش، پيشگيرى كرده است. 📚تفسير الامام العسکری، ص۳۵۳ 🔅الَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

⚫️ واپسین‌ سفارش‌های امام حسن عسکری (ع) به جامعه‌ شیعیان امام حسن عسکری(علیه السلام) در جملاتی که گویا واپسین سفارش‌های ایشان به جامعه پیروان بوده است؛ نکات بسیار مهمی را به شیعیان گوشزد می‌کند؛ نکاتی که می‌توان گفت همه ابعاد زیست اسلامی و سبک زندگی شیعیان را پوشش می‌دهد: ابعاد عبادی و غیرعبادی؛ فردی و اجتماعی، معاشرت‌های خانوادگی و همسایگی و شهروندی و بین ‌المذاهبی و امثال آن را ◾️أوصِیكُمْ؛ شما را وصیت می‌کنم به: 1. بِتَقْوَى اللَّهِ؛ تقوای الهی را مراعات کنید؛ 2. وَ الْوَرَعِ فِی دِینِكُمْ؛ مواظب دین خود باشید؛ 3. وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ؛ برای خدا کار و تلاش کنید؛ 4. وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ؛ سخن راست بگویید؛ 5. وَ أَدَاءِ الْأَمَانَه إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ؛ امانت‌ را به کسی که شما را امین کرده است، برگردانید، چه نیکوکار باشد و چه فاجر. 6. وَ طُولِ السُّجُودِ؛ سجده‌های طولانی کنید. 7. وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص؛ همسایه‌داران خوبی برای همسایگانتان باشید که پیامبر به این مبعوث شد (سفارش پیامبر بود) 8. صَلُّوا فِی عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ‏؛ (درباره مخالفان و منکران ولایت اهل بیت. شما را سفارش می‌کنم که) در میان آنان نماز بخوانید؛ در تشییع جنازه آنان حاضر شوید؛ به عیادت بیمارانشان بروید و حقوقشان را ادا کنید. «فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِی دِینِهِ وَ صَدَقَ فِی حَدِیثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَه وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِیلَ هَذَا شِیعِی فَیسُرُّنِی ذَلِكَ؛ زیرا وقتی کسی از شما در دینش پارسایی بورزد و در سخنش راست‌گو باشد و امانت را ادا کند و با مخالفان و مردم، اخلاق نیک داشته باشد، گفته می‌شود که این شیعه است و همین مرا شاد می‌کند. 9. اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَیناً وَ لَا تَكُونُوا شَیناً؛ پروای خدا را داشته باشید و زینت [ما] باشید و مایه ننگ [ما] نشوید. 10. جُرُّوا إِلَینَا كُلَّ مَوَدَّه وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِیحٍ فَإِنَّهُ مَا قِیلَ فِینَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِیلَ فِینَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِی كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَة مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِیرٌ مِنَ اللَّهِ لَا یدَّعِیهِ أَحَدٌ غَیرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ؛ محبت‌ها را به سوی ما جلب کنید و زشتی‌ها را از ما دور کنید؛ زیرا هر چه از خوبی در حق ما گفته شود، ما اهل آنیم؛ و هر عیبی به ما نسبت دهند ما چنان نیستیم. ما را در کتاب خدا حقی است و با رسول خدا پیوندی و از جانب خدا طهارت و عصمتی؛ هیچکس غیر از ما چنین ادعایی نمی‌کند؛ جز دروغگو. 11. أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ؛ فراوان یاد خدا کنید؛ 12. وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ؛ فراوان در اندیشه مرگ باشید؛ 13. وَ تِلَاوَة الْقُرْآنِ؛ فراوان قرآن تلاوت کنید؛ 14. وَ الصَّلَاة عَلَى النَّبِی ص فَإِنَّ الصَّلَاة عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ؛ و فراوان بر پیامبر خدا صلوات بفرستید؛ چرا که صلوات بر رسول الله ده حسنه دارد. 15. احْفَظُوا مَا وَصَّیتُكُمْ بِهِ؛ وصیت و سفارش مرا به خاطر بسپارید. و أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیكُمُ السَّلَامَ. شما را به خدا می‌سپارم و بر شما سلام می‌فرستم. 📚بحار الأنوار، ج75، ص372 ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

🔴 #غیرت چیست؟ آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی: 🔰«وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَیرَتِهِ»؛ این کلمه غیرت از آن واژه‌های کم‌نظیر است که ما در فارسی هیچ معادلی نداریم. ما غیر را هر چه بخواهیم معنا کنیم ناچاریم سه چهار کلمه بیاوریم تا کلمه غیرت را معنا کنیم. غیرت از پرفضیلت‌ترین فضایل نفسانی است و حضرت امیر می‌فرماید به اینکه #عفت هر کسی به اندازه غیرت اوست، غیرت یک واژه‌ای است که از سه عنصر دقیق تشکیل می‌شود؛ یعنی تا این سه عنصر پیدا نشود معنای غیرت ظهور نمی‌کند. غیرت یعنی: (۱) آدم در حریم غیر دخالت نکند (۲) غیر را به حریم خود دخالت ندهد و مجموع این جمع‌ها هم متفرع است بر اینکه (۳) حریم‌شناسی کند. این سه عنصر که جمع شد، این مرد می‌شود #اهل_غیرت. 🔷اگر کسی بیگانه را به داخل منزل راه دارد غیرت ندارد و اگر خود از حریم خود تجاوز کرد غیرت ندارد. این است که حضرت در نهج‌البلاغه فرمود: «مَا زَنَی غَیورٌ قَطُّ»؛ هرگز آدم باغیرت نامحرم را نگاه نمی‌کند. این یعنی چه؟ یعنی دارد از مرز خودش تجاوز می‌کند. اینکه حضرت فرمود ارزش هر کسی به اندازه غیرت اوست، شخص تا سه این اصل را نشناسد غیور نیست و اگر غیور نبود، از بسیاری فضایل که برای غیرتمندان است محروم خواهد شد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

مبارزه با لیبرال‌مذهبی‌ها دشوارتر از لیبرال‌های غربزده است 🦿شهید سید اسدالله لاجوردی(ره): «اگر لیبرال‌های مذهبی بر کشور حاکم شوند، مبارزه با آنها سخت‌تر از مبارزه با لیبرال‌های غرب‌زده و از فرنگ برگشته است!» چه بصیرتی داشته است این مرد مبارز انقلابی زاهد و دنیاگریز! ببینید در چه زمانی چه ظرافت‌های سیاسی و معرفتی را درک کرده است! این سخنان، پیش از خطبه‌های نماز جمعه در اوایل دهه ۱۳۶۰ ایراد شده است. آن بزرگوار بر شناسایی ابعاد پنهان ترور شهیدان رجایی و باهنر اصرار داشت تا ریشه لیبرالیسم مذهبی را بکند ولی متأسفانه برخی با این توجیه ضرورت وفاق در شرایط جنگ با صدام مانع آن شدند و فرصت تنفسی و رشد برای شجره خبیثه لیبرالیسم مذهبی در کشور و ظهور و تقویت باندهای تبهکاری اقتصادی را فراهم آوردند. نسخه قدیمی مکتب التقاطی #لیبرالیسم_مذهبی را نهضت آزادی و مهدی بازرگان و بنی‌صدر برای کشور می‌پیچیدند، اما پس از ایشان، برخی عمامه‌به‌سرها و پادوهایشان نیز از این روی‌کرد پیروی کردند تا آنجا که برخی سیاسیون تابلودار به طور علنی تصریح کردند: "ما لیبرال دموکرات مسلمان هستیم." ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ✍️ مهدی عبداللّهی دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🆔 @MAbdullahi

استفاده از ابزار هوش مصنوعی برای پژوهش در دانشگاه تهران ضابطه‌مند شد.

فناوری، نعمتی برای پژوهش یا نقمتی برای...؟! 🖌 مهدی عبداللّهی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1️⃣انسان عجیب‌ترین مخلوق سرزمین هستی است، چرا که به رغم کرامت ذاتی و برتری بر اکثر مخلوقات، جایگاه نهایی‌اش از پست‌تر از چارپایان «اولئک کالأنعام، بل هم أضلّ» تا فراتر از فرشتگان «فکان قاب قوسین أو أدنی» در نوسان است و این جایگاه به انتخاب‌ و گزیش ارادی خود اوست که با بهره‌گیری از امکاناتی که در اختیار دارد، مسیر «إما شاکراً» یا بیراهه «إما کفورا» در پیش بگیرد. خداوند امکانات درونی و بیرونی تعالی را برای وی فراهم آورده، اما اغلب آدمیان به جای بهره‌گیری از این نعمتهای الهی در مسیر تعالی، آنها را در مسیر سقوط به کار می‌برند: «قُتل الإنسانُ ما أکفره» کفران نعمت، به‌کارگیری آن در غیر موضع بایسته آن است. 2️⃣ یکی از نعمت‌های بسیار ارزشمند الهی در زمانه ما، فناوری‌های بسیاری است که زندگی بشر را در جنبه‌های مختلفش گسترده، آسان و پردستاورد کرده است و از جمله این امکانات ارزشمند، فناوریهای آموزشی و پژوهشی است که برکات بی‌نظیر آنها برای پژوهش و پیشبرد علم واقعا اعجاب‌آور و درخور سپاسگزاری از محضر الهی است. این برکات بسیار فراتر از آن است که در این سیاهه بخواهیم تفصیل دهیم، اما با مقایسه وضعیت موجود با امکانات اندک پیشینیان، فاصله باورنکردنی امروزیان با آنها اندکی قابل فهم است. یکی از اساتید از قول یکی از اساتیدشان می‌فرمودند: «روایتی را در کتاب شریف بحار الأنوار مشاهده کرده بودم، اما آدرس آن را یادداشت نکرده بودم، دو بار از ابتدا تا انتهای بحار را تورق کردم تا روایت را بیابم!!!» عجب! دو بار، یعنی 200 جلد کتاب!!! تصور کنید تورق 200 جلد کتاب چند ساعت و روز زمان نیاز دارد؟ آن را مقایسه کنید با جستجوی کلمات کلیدی روایت در اینترنت یا نرم افزاری چون جامع الأحادیث! ‌ 3️⃣ اما سکه این داستان، روی دیگری نیز دارد: آن استاد فرزانه در مسیر علم و پژوهش، چنان همت عالی و اراده پولادین داشت که برای یافتن متن یک حدیث، 200 جلد کتاب را تورق کند، اما ما امروزیان گاه حوصله یافتن متن یک حدیث با استفاده از امکانات فناوارانه را نداریم و به آنچه از دیگران شنیده‌ایم، بسنده می‌کنیم. اما داستان ما به اینجا ختم نمی‌شود، بلکه دنباله تأسف‌بارتری دارد. 4️⃣ با نهایت تأسف، فناوری‌های نوین به جای آن که از سوی دانش‌پژوهان و علم‌آموزان برای توسعه، تسریع، تسهیل‌ و تدقیق پژوهش به کار گرفته شوند، به عنوان ابزاری برای «جبران تنبلی» و «شانه خالی کردن از د‌شواری پژوهش» تبدیل شده‌اند. تا دیروز در مطالعه آثار جدید، نگران «کپی و پیست» پژوهش‌های دیگران بودیم، وقتی موتورهای ترجمه پیدا شدند، دنبال غلط‌یابی از جناب «گوگل ترنسلیتر» افتادیم، اما حالا وضعیت بحرانی‌تر شده است. برای احراز اصالت مقاله دانش‌جویمان باید پژوهش کنیم. هوش مصنوعی به‌کارگرفته‌شده توسط نگارنده مقاله، هوش طبیعی ما را به زحمت می‌اندازد. مقاله تولیدشده با هوش مصنوعی، چنان علائم ویرایشی و نگارشی را به دقت مراعات می‌کند که ارزیاب مقاله را دچار ازخودشرمندگی می‌کند، چنان با قاطعیت به مقاله منتشرشده در ژورنالی با اسم دهان‌پرکن ارجاع می‌دهد که توگویی خود نویسنده، آن مقاله را نیز نگاشته است، اما وقتی هوش طبیعی ارزیاب فریب این ظواهر را نمی‌خورد و زحمت پژوهش را بر خود هموار می‌دارد، حقیقت عیان می‌شود، حقیقت تلخ جعل عنوان مقاله و حتی جعل عنوان مجله توسط هوش مصنوعی!!! 5️⃣ بی‌تردید نهادهای مدیریت علم باید ضوابط دقیق و فنی برای چندوچون بهره‌مندی از این فناوری در پژوهش‌های علمی و مقررات بسیار (تأکید می‌کنم بسیار) سخت‌گیرانه برای تخلف از ضوابط درنظر بگیرند، در غیر این صورت، غول سوءاستفاده خاطیان از هوش مصنوعی با قدرت هولناک و گستره اقیانوسی آن، بحرانی بزرگ برای دانش بشری پدید خواهد آورد. #پژوهش #هوش_مصنوعی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🆔 @MAbdullahi