ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 📑 وجوب علم به تاویل صلاه ▪️بيْنَمَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) مَارٌّ بِفِنَاءِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ إِذَا نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يُصَلِّي فَاسْتَحْسَنَ صَلَاتَهُ، فَقَالَ: يَا هَذَا الرَّجُلُ أَ تَعْرِفُ تَأْوِيلَ صَلَاتِكَ؟ قَالَ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَمِّ خَيْرِ خَلْقِ اللَّهِ وَ هَلْ لِلصَّلَاةِ تَأْوِيلٌ غَيْرُ التَّعَبُّدِ؟ قَالَ عَلِيٌّ (علیه السلام): اعْلَمْ يَا هَذَا الرَّجُلُ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَا بَعَثَ نَبِيَّهُ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) بِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ إِلَّا وَ لَهُ مُتَشَابِهٌ وَ تَأْوِيلٌ وَ تَنْزِيلٌ وَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى التَّعَبُّدِ، فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ تَأْوِيلَ صَلَاتِهِ، فَصَلَاتُهُ كُلُّهَا خِدَاعٌ نَاقِصَةٌ غَيْرُ تَامَّةٍ. ▫️امير المؤمنين (عليه السّلام) بر آستانه بيت اللَّه الحرام عبور كردند، در اين هنگام مردى را ديدند كه نمازش را نيكو مى ‏خواند، حضرت فرمودند: اى مرد تأويل نمازت را مى‏دانى؟ آن مرد گفت: اى پسر عموى بهترين خلق خدا آيا براى نماز غير از تعبّد تأويلى هست؟ على عليه السّلام فرمود: اى مرد بدان كه خداوند تبارك و تعالى نبى اكرم (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) را به امرى از امور نفرستاده مگر آنكه آن امر متشابه و تأويل و تنزيل دارد و تمام اینها تعبّدى است، پس كسى كه تأويل نمازش را نداند، نمازش خدعه و نيرنگ بوده و علاوه بر آن ناقص و غير تام مى‏باشد. 📗 علل الشرائع، ج‏۲، ص۵۹۸ 🖊 نص روایت اشاره دارد بر این مطلب که علیرغم آنکه مصلّی ظاهر صلاتش را به نحو أحسن اقامه کرده بود، اما امام (علیه السلام) او را به باطن صلاة سوق داده و می پرسد: آیا تأويل نماز را می دانی. توضیح اینکه تأویل، رجوع شیء به اصل و حقیقتش است. سپس آن حضرت تاکید کرده و می فرمایند: اکتفا به صورت ظاهری نماز، خدعه است و چنین نمازی ناقص و ناتمام خواهد بود. بنابراین آنچه عند الشارع و نزد موالیانِ تبیین کننده احکام شریعت إصالت دارد، وصول مکلف به حقیقت عبادت است نه صرف إتیان ظاهر آن. یعنی گرچه ممکن است مأتی به با ظاهر مأمور به انطباق داشته باشد و این امر بنابر نظر عده ای موجب معذریت شود، اما آنچه نزد مولی ملاک ارزش است و منجر به امتثال از حق مولویت مولی، به نحو أتم و أکمل می شود، درک حقیقت عبادت است. ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

#خبر_مرکز 🔻 طرح ملی فرهنگی ـ آموزشی اندیشه نور برگزار می‌شود 🔹 مدیرکل تبلیغ حوزه های علمیه خواهران: با حمایت و همکاری معاونت فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه خواهران، طرح ملی فرهنگی آموزشی اندیشه نور ویژه خواهران طلبه برگزار می شود. 🔹 مرحله مقدماتی این طرح ملی با هدف تربیت مبلغ معارف صحیفه سجادیه و در 15 ساعت آموزشی به صورت مجازی از سوی مؤسسه و بنیاد بین المللی صحیفه سجادیه برگزار خواهد شد. 🔹 «ارتقای سطح علمی و مهارتی در موضوع»، «بکارگیری افراد توانمند در مجموعه های مرتبط در صورت نیاز» و «اعطای گواهینامه به قبول شدگان دوره» از مزایای این طرح ملی است. 🔹 علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام می توانند در پیام رسان ایتا با آیدی @yaskabod135135 مکاتبه کرده و یا در ساعات اداری با شماره 02532144427 تماس بگیرند. متن کامل: http://news.whc.ir/news/view/105653 کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران | 🌸 @kowsarnews

🔰چگونه انقلابیِ مثبت باشیم 👈🏼 تعریف شاخص‌های انقلابی‌ گری و اثرات آن 🔻«علاج مسائل کشور پافشاری بر همین مسائل انقلابی و شعارهای انقلابی و راه انقلابی است.» ۹۸/۷/۴ این جمله‌ی رهبر انقلاب خط روشنی را در فهم مسائل کشور و انتخاب رویکرد و مسیر صحیح در اختیار ما می‌گذارد: «پایبندی به تفکر و روحیه و عمل انقلابی». اما انقلابیگری چه تعریفی دارد و شاخص‌های انقلابی بودن چیست؟ این تفکر و روحیه چه عرصه‌هایی برای ظهور و بُروز و عملیاتی شدن دارد؟ و این جهت‌گیری چه نتایج و ثمراتی در پی دارد؟ ⬇️ مطالعه نسخه کامل این شماره خط حزب‌الله: farsi.khamenei.ir/news-content?id=47667

#فرار_دسته_جمعی #مهدی_یاوری #سرباز_امام درراستای ترویج فرهنگ مهدوی وبه منظور ایجادفضای انس باامام زمان عجل الله در بین دختران عزیز (15سال به بالا ) ومعرفی بستر های سریازی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف،سخنرانی استاد کشاورزیان در تاریخ سه شنبه 24فروردین به صورت آنلاین واز طریق لینک B2n.ir/e12413 قابل دسترسی می باشد. لطفا عزیزان در حدتوان پوستر رانشر دهند. باتشکر

✳️لغت نامه دهخدا فرهنگ معین، فرهنگ عمید فارسی هوشمند‎ 📚 کاملترین فرهنگ لغت فارسی، مرجع کلمه های فارسی؛ ‏📚 بهترین لغت نامه فارسی به فارسی، دیکشنری آنلاین online dictionary ‏📱تنها برنامه فرهنگ لغت اندروید loghatnameh شامل تمامی کلمه های موجود درلغت نامه دهخدا فرهنگ فارسی معین. ‏📚 مشتمل بر70000 کلمه ‏📚 لغت نامه دهخدا dehkhoda، مترجم فارسی به فارسی ‏📚 فرهنگ معین، dictionary moein ‏📚 فرهنگ لغت فارسی دهخدا و ترجمه فارسی به فارسی ‏📚 فرهنگ معین Persian dictionary ‏📚 فرهنگ واژگان مترادف و متضاد دیکشنری آنلاین ‏📚 واژه نامه کامل ، مترجم Persian dictionary ‏📚 واژه یاب فارسی و فرهنگ نامه فارسی loghatnameh ‏📚 اصطلاحات عامیانه ترکی، مغولی، هندی، عربی، فرانسوی، انگلیسی، آلمانی، روسی ‏ 👇 امکانات برنامه: ‏📣 نمایش تلفظ صحیح کلمات در لغت نامه ‏🔀 به اشتراک گذاری معنی کلمات فارسی ‏👀 نمایش کلمات مشابه در هر دو لغت نامه اندروید ‏👓 نمایش معنی کلمات فارسی به تفکیک دو لغت نامه دهخدا و لغت نامه معین ‏🔍 جستجو سریع معنی کلمات فارسی ‏⚙️ تنظیمات متن و انتخاب فونت ‏✔️ دسترسی آفلاین به لغت‌نامه‌ها ‏📱 محیط ساده و در عین حال متریال دیزاین مورد تایید گوگل https://myket.ir/app/com.farhang.loghat.bismuth #معرفی_نرم_افزار 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

ا🔲🔳🔲🔳 ا🔳🔲 ا🔲 ا🔳 #معانی_الأحکام 📑 حقیقت معنای فقه (۱) 🔸 قسمت اول: پس از آنکه تبیین شد، معانی الأحکام باب جدیدی در اجتهاد و فقاهت می باشد و أعم از علل، فلسفه، بطون، حقایق و اسرار احکام است، حال در گام نخست ضرورت دارد که مفاهیم مرتبط با علم فقه را در این بخش متعمقانه تشریح کنیم. ⬅️ اولین بحثی که در باب معانی الأحکام بدان می پردازیم، حقیقت معنای «فقه» است. 📝الف. در أرباب لغت: ◀️ «فقه» در لغت به معنای فهم و إدراک دقیق، عمیق، ژرف نگرانه و موشکافانه در یک موضوع است. 📓قاموس قرآن، ج‏۵، ص۱۹۸ 📓التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏۹، ص۱۲۳ و ج‏۹، ص۱۴۸ ◀️ فقیه در لغت به کسی گفته می شود که متصف به صفت مزبور باشد، یعنی مقتضای کلام را با موشکافی و ریزبینی بشکافد و آن را درک کند. ◀️ تفقّه که در باب تفعّل است، با لحاظ قاعده زیادة المبانی تدلّ علی زیادة المعانی، دلالت بر اهتمام و جهد جدّی برای فهم و ادراک مدقّانه می کند. 📝 ب. فقه در اصطلاح واژه «فقه» در حال حاضر تبدیل به یک اصطلاح برای علم خاصی شده است که آن عبارتست از: "علم شریعت و استنباط احکام شرع". اما به عنوان یک قاعده کلی اگر بخواهیم پی به معنای حقیقی فقه ببریم، ضرورتا باید به آیات و روایات مراجعه کنیم (نه به معنای اصطلاحی آن)، و با استقصا از خود نصوص معنای این واژه را دریابیم، نه اینکه برای فهم روایات، سراغ اصطلاحات برویم. 🔳 فقه در قرآن کریم به معنای فهم عمیق به کار رفته است. ▪️سوره مبارکه انعام، آیه ۲۵ می فرماید: «جَعَلْنا عَلى‏ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ». مشابه این آیه شریفه در سوره های إسراء، آیه ۴۶؛ كهف، آیه ۵۷ و فصلت، آیه ۵ هم آمده است. ↩️ منتج از بررسی ظواهر آیات شریفه چنین است که آیات الهی (به معنی الأعم یا بمعنی الأخص) توسط نبی بر مردم عرضه می شود، لیکن آنان بجای پذیرش آیات و تعقل و تفقه در آنها، إعراض می کنند و ثمره این إعراض، عمیان قلوبشان است، بطوریکه از درک حقیقت دین محروم می شوند. 🔳 🔲 🔳🔲 🔲🔳🔲🔳

ا🔲🔳🔲🔳 ا🔳🔲 ا🔲 ا🔳 #معانی_الأحکام 📑 حقیقت معنای فقه (۳) ▪️حال باید بررسی شود که حقیقت تعقل و تفقه در دین چیست که منافقین و کفار به لسان آیه شریفه از آن اعراض کرده و از إدراک و تفهّم آن محروم می باشند. در سوره مبارکه فصلت آیه۵ با همان سیاق واحد در آیه ۲۵ سوره مبارکه انعام، بجای "أَنْ يَفْقَهُوهُ"، عبارت "مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْه" آمده است: «وَ قالُوا قُلُوبُنا في‏ أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْه‏». امام باقر (علیه السلام) در تفسیر آیه شریفه می فرمایند: وقتی به آنها آیات و احکام و سنن توضیح داده می شود، بیشتر آنها إعراض کرده و می گویند: «تَدْعُونَا إِلَى مَا لَا نَفْهَمُهُ وَ لَا نَعْقِلُهُ»؛ به چيزى ما را دعوت مى‏كنى که آن را نمى‏فهميم و درك نمى‏كنيم، سپس آن حضرت در وصف حال این افراد می فرمایند: هُمُ الَّذِينَ أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ وَ أَشْرَكُوا بِالْأَعْمَال‏. 📓البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۷۷۷ پس ثابت می شود که عبارت "مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْه" جایگزین همان "أَنْ يَفْقَهُوهُ" است، و بر همان معنای درک حقیقت دین دلالت دارد. حال که این مطلب روشن شد، باید اضافه کنیم که امام صادق (علیه السّلام) در شرح این آیه شریفه می فرمایند، مقصود آن است که جبرئیل بر پیامبر نازل شد و فرمود امام بعد از تو علی (علیه السّلام) است، اما اکثر آنها از [دین] ولایت علی (علیه السّلام) إعراض کردند. 📓تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۵۲۰ همچنین امام رضا (علیه السلام) ذیل آیه ۱ سوره مبارکه ماعون «أَ رَأَيْتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدِّين‏»، تصریح فرمودند: تکذیب دین، تکذیب ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام) است. نیز در روایات بسیاری از أئمه معصومین نقل شده است که «الدِّينُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب‏» است. به همین دلیل بود که وقتی رسول الله ولایت علی بن ابی طالب (علیهما السلام) را ابلاغ کرد، از جانب خداوند تبارک و تعالی این آیه شریفه نازل شد: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلام‏»؛ یعنی دین با ولایت حضرت مولانا امام المتقین امیرالمومنین (علیه السلام) به مرحله إتمام و إکمال رسید. 📓البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۷۶۸ 📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۳۵، ص۳۴۱ ⏪ ⏪ به این ترتیب روشن شد که تفقه در حقیقت دین مساوق با تفقه در حقیقت ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) است. هر آنکس که از دین إعراض کند، بر قلبش حجابی ظلمانی مستولی یافته، پس از تفقه و درک کلام و انوار مقدسه و مشرقه آن حضرات بی بهره و محروم می گردد و مادامیکه این إعراض یعنی مانع موجود باشد و مقتضی (حمل ولایت) ایجاد نشود، غطاء قلب و عدم تفقه هم پابرجاست. 🔳 🔲 🔳🔲 🔲🔳🔲🔳