#جلاءالقلوب #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #فطریه «تَمَامُ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَة» روزه با اعطای صدقه یا زکات فطره تمام می شود. 📓 المقنعة، ص ۲۶۴ ▪️ فطریه در علم فقه از نوع «زکات» یا «صدقه» می باشد: ➖ «زکات» است؛ یعنی «عمل صالح» است. از آنجا که ایمان همواره قرین عمل صالح می باشد، روزه نیز قرین زکات فطره شده که به مثابه عمل صالح برای آن است. ➖ و «صدقه» است؛ از این باب که این عمل «برهان بر صدق عهدِ» صائم در طریق عبودیت می باشد. ✍️ بنابراین فطریه، عمل صالحیست که عهد فطرت یا همان عهد ولایت و عبودیت عبد را که در فطرتش بودیعه گذاشته، به تصدیق می رساند و روزه با آن به اتمام می رسد. ▪️ بطن و حقیقت این عمل صالح: ➖ در یک معنا، «ابلاغ ولایت و علم نورانی آل محمد (علیهم السلام)» به عوام أمم و ضعفاست. ➖ و در وجهی دیگر، «بکاء» علی مولانا أبی عبدالله الحسین (علیه السلام) به اقتدا و ائتمام حضرت أباصالح المهدی (أرواحنا فداه) می باشد، و «لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ ثَوَابٌ إِلَّا الدَّمْعَةَ فِينَا». چرا که همانگونه که با ابلاغ علم نورانی آل الله، رجعت خلق به سوی وجود مقدس امام محقق می شود، با بکاء بر أبی عبدالله الحسین (علیه السلام)، آن وجود مقدسی که قائمه و ریشه و أُسّ و اساس عبودیت می باشند، نیز رجعت به فطرت توحیدی و حقیقت عبودیت محقق می شود. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلَى الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ الرَّشِید قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ وَ أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ صَلاَهً نَامِیَهً زَاکِیَهً مُبَارَکَهً یَصْعَدُ أَوَّلُهَا وَ لاَ یَنْفَدُ آخِرُهَا أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلاَدِ أَنْبِیَائِکَ الْمُرْسَلِینَ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ‏»

💠 عید فطر، زمان رجعت عبادت کنندگان به حقیقة العبودیة ✅ از اعمال مخصوص روز عید فطر که روز بازگشت به فطرت خویش است؛ زیارت حرم حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السّلام) است ، ✨ "مَن زَارَ قَبر الحُسین لَیلَهَ الفِطر... کَتَب لَهُ الله أَلْفَ حِجَّهٍ مَبرورَه و أَلْفَ عُمرَهٍ مُتَقَبَّلَه و قُضِیَت لَهُ أَلْفُ حَاجَه مِن حَوائِج الدُّنیا و الْآخِره".(۱۰) كسى كه زيارت كند امام حسين (عليه السلام) را در شب عید فطر و... حق تعالى بنویسد براى او هزار حجّ مبرور و هزار عمره مقبوله و از براى او هزار حاجت دنيا و آخرت را برآورد. ✨ "تَأکَّد زيارَة الحُسَین لَيلَة الفِطر...".(۱۱) 👈 در روایت شریف دیگری نیز بر زیارت حضرت در عید فطر تأکید شده است. ✨ قال مولانا الامام الصادق (علیه السلام): "لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ بِالسَّیْفِ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِیُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّهِ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَقَالَ: أَلَا أَیَّتُهَا الْأُمَّهُ الْمُتَحَیِّرَهُ الظَّالِمَهُ بَعْدَ نَبِیِّهَا لَا وَفَّقَکُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا یُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّى یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ ".(۱۲) چون حسین بن علی (علیه‌السّلام) با شمشیر کشته شد و خواستند سر از پیکرش جدا کنند، از عرش الهی ندایی رسید: «ای امّت سرگردان و ستمکار پس از پیامبرش! خداوند برای نماز عید قربان و فطر موفّقتان ندارد!» سپس امام صادق(علیه‌السّلام) فرمودند: به خدا آنان موفّق نشدند و نخواهند شد تا آن‌که خونخواه حسین (علیه‌السلام) قیام کند. 👈 در این روایت شریف حضرت میفرمایند تا زمانی که اراده بر خونخواهی اباعبدالله‌ الحسین (علیه‌السّلام) نباشد و ذکر و بکاء بر حضرتشان اقامه نگردد فطر و قربان معنا ندارد. حضرت صراحتاً اعلام می نمایند ؛ زمانیکه خونخواهی و انتقام ابا عبدالله الحسين (علیه‌السلام) که همانا نصرت و یاری حضرت میباشد صورت پذیرد ؛ آن زمان، زمانی است که فطر اقامه می‌ گردد. 👈بدین معنا که در آن زمان است که حقیقت فطر شناخته می شود و خلق می توانند به حقیقت فطرشان و رجوع به فطرتشان برسند. و این بدان معناست که جز از طریق حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) نمی توان به حقیقت عبودیت رسید. ✅به همین سبب است که حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (أرواحنا له الفداء) هنگام ظهور ، خود را با نام مبارک جدشان حضرت أبوعبدالله الحسین (علیه السلام) معرفی می کنند ✨" ألا يا أهل العالم إن جدّي الحسين قتلوه عطشان‏". حال اگر قلبي مجهز به بكاء علي الحسين شود ؛ به خونخواه حضرت حسين(علیه‌السلام) يعني ثائر الحسين ، حضرت بقية الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) اقتدا كرده است و معنای "یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ" و انتقام و نصرت حضرت برایش محقق میگردد. 👈 لذا به سبب بکاء علی الحسين است که رجعت خلق به سوی فطرت توحیدی شان و حقیقت عبودیت میسر می شود. مؤمنین و عبّاد با بکاء خویش که ذکر الحسین (علیه السلام) است به فطرت حسینی خویش رجعت می کنند ✅ مولا و امام حی ما حضرت اباصالح المهدی (اروحنا له الفدا) در زیارت ناحیه مقدسه اتم و اکمل این حقیقت را برای شیعیانشان اینگونه تبیین می فرمایند؛ ✨ "يا جَدَّاه! فَلاَندُبَنَّکَ صَباحَاً وَ مَساءً وَ لَاَبکَينَّ عَلَيکَ بَدَلَ الدُمُوعِ دَمَا". 👈لذا مومنین با آن حقیقتی که مولاو امام حی شان برایشان تبیین فرمودند ؛ می توانند با بکاء و ذکر اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به فطرت توحیدی خویش بازگردند؛ که همانا بکاء علی الحسین ، حقیقت رجعت خلق است. 📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓 (۱)روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، ج‏۲، ص ۳۵۲ (۲)مستدرک الوسایل، ج۴، ص۱۰۶ (۳)عوالم العلوم و المعارف ج‏۱۱- قسم-۱- فاطمة سلام الله علیها، ص ۲۳ (۴)بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۲۴۵ (۵)بصائر الدرجات، ج‏۱، ص ۸۰ (۶)الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص ۱۳ (۷)الكافي ج‏ ۱، ص ۱۳۹ (۸)الأمالي (للطوسي)، النص، ص ۳۶۷ (۹)كامل الزيارات، النص، ص ۷۲ (۱۰)روضه الواعظین و بصیره المتعظین، ج‏۱، ص ۱۹۵ (۱۱)وسائل الشیعه، ج ۴، ص۴٧۵ (۱۲)أمالی الصدوق، ص ۱۶۸ 🔹️ 🔹⚜⚜ 🔹⚜⚜🔹⚜⚜🔹⚜⚜

ا🔹⚜⚜🔹⚜⚜🔹⚜⚜ ا🔹⚜⚜ ا🔹️ #یا_جداه_لأندبنک_صباحا_و_مساء_و_لابکین_علیک_بدل_الدموع_دما #صهبا #تبیین_حقیقت_بکاء 💠 عید فطر؛ بازگشت عبادت کنندگان به فطرت و عهد ولایت خویش با ذکر ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) ✨«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ» (سوره مبارکه روم، آیه ۳۰) ماه مبارک رمضان ، ماهی است که در آن یک ماه عبادت و بندگی صورت می پذیرد و به «عید فطر» منتهی می گردد. 👈 کلمه ی عید اشتقاق یافته از ماده «عود» بمعنای «بازگشت به اصل» می باشد. (۱) در زیارت جامعه کبیره نیز خطاب به ذوات مقدسه آل الله (علیهم السلام) می خوانیم: ⚜ " ایابُ الخَلق الیکُم...". بازگشت خلق به سوی شماست. 👈و فطر، اشاره به نوع خلقتی دارد که در شریفه ۳۰ سوره مبارکه روم بدان اشاره شده است ‌؛ ✨ حضرت مولانا الامام باقر (علیه السلام) ذیل آیه ۳۰ سوره مبارکه روم فرمودند: ✨ "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً وَ هِیَ أَیْضاً فِی الْوَلَایَهًْ".(۲) ✅ رجعت و بازگشت همه خلق نیز در روز قیامت، به سوی ائمه (علیهم السّلام) می باشد؛که خداوند عزوجل معرفت ایشان را در فطرت خلق قرار داده است. همانا فطرت خلق بر اساس معرفت به ولایت سرشته شده است ؛ خلقت بر اساس فطرت توحیدی ؛ که سرّ آن، در معرفت وجود مقدس حضرت فاطمه ( سلام‌الله‌علیها) نهفته است؛ ✨ "أَنَا الْفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَة"(۳) ✨ "یَا فَاطِرُ بِحَقِّ فَاطِمَةَ"(۴) 👈 خلق به سبب وجود مبارک حضرت مادر ، فاطمه الزهرا(سلام‌الله‌علیها) است که فطرت توحیدی یافته اند؛ با محبت فاطمی و رحمت مادری است که از معرفت به ولایت بهره مند گشته اند. ✨ قال مولانا الامام الرضا (علیه السلام) : "إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نُورِهِ وَ صَبَغَهُمْ فِي رَحْمَتِهِ.. أَبُوهُ النُّورُ وَ أُمُّهُ الرَّحْمَةِ".(۵) لذا عید فطر ،عید رجعت و رجوع به فطرت خویشتن است ؛ روز بازگشتِ عبادت کنندگان به فطرت توحیدی خویش می باشد،همان فطرتی که «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة »(۶) 👈 اما آنچه که سبب می گردد خلق به فطرت ربوبی خویش برگشته و به حقیقت عبودیت رجعت نمایند، و به ولایت آل الله (علیهم السّلام) و حضرت مادر متصل گردند ؛ بکاء بر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) می باشد. 👈 لذا آن حقیقتی که این اتصال و بازگشت به اصل و فطرت خویشتن را به صورت اتم و اکمل محقق می سازد (علیهم السلام) «بکاء بر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام)» است. ✨ "الْحَمدُ لِله الْمُلهِمِ عِبادَهُ حَمدَهُ وَ فَاطِرِهِمْ عَلَى مَعرِفَةِ رُبُوبِيَّتِه".(۷) حمد مخصوص خدایی است که حمد و ستايشش را به بندگان خود الهام فرمود و فطرت آنان را بر معرفت ربوبی خویش سرشت. ✅ بکاء علی الحسین (علیه السلام) است که در فطرت کل خلق ، نهادینه شده و به تثبیت رسیده است . ✨ «اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام) حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً» 👈ایشان از بدو ولادت مکنّی به أبو عبدالله گردیدند؛ کنیه اباعبدالله از بدو ولادت امام حسین (علیه السلام) از سوی آقا رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است. اسماء بنت عمیس نقل می کند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی قنداقه حضرت را در آغوش گرفتند ؛ فرمودند: ✨ "يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! عَزِيزٌ عَلَي‏ ثُمَّ بَكَى‏ ..." .(۸) و بعد حضرت به شدت گریستند. ✨ "يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! أُسْوَةٌ أَنْتَ قُدُما".(۹) ای أباعبداللّه، تو از قدیم اسوه و الگو [برای عباد] بوده ای. 👈با ذکر و ندبه بر مصائب اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) ، معرفت به ربّ و حقیقت عبودیت حاصل می شود؛ آن وجود مبارکی که دین قیّم (ولایت)را در کربلا اقامه کردند.

﷽؛ 🎇#زمان_نصرت_مولای_مهربان🌕 پذیرش #حوزه_علمیه_خواهران_استان_اصفهان در تمام مقاطع تحصیلی( سطح 4،3،2 کارشناسی تا دکتری) همزمان با سراسر کشور 📆تا 31 اردیبهشت 1400 ⚜️پذیرش مقطع عمومی-سطح 2(کارشناسی) 🎇#شرط_سنی 40سال برای دارندگان دیپلم و یا پیش دانشگاهی 44 سال برای دارندگان مدرک لیسانس 45 سال برای دارندگان مدرک فوق لیسانس 🔖از طریق آزمون ورودی و مصاحبه علمی 🌐 فهرست مدارس علمیه (سطح2)به همراه آدرس و شماره تماس برای انتخاب نزدیکترین مدرسه به محل سکونت شما در اینجا 📝منابع آزمون در اینجا 📗دفترچه پذیرش مقطع عمومی دیپلم و بالاتر 📕دفترچه پذیرش مقطع -اتمام پایه هشتم 📔(دفترچه بازپذیری سطح2) 📌#توجه_فرمایید آزمون بازپذیری برای آخرین بار و بدون شرط سنی 💠💎💠 ⚜️پذیرش مقطع عالی (سطح سه/کارشناسی ارشد) 🎇به دو شیوه حضوری، نیمه حضوری در 7 رشته : 1️⃣تفسير و علوم‌ قرآنی 2️⃣فقه ‌و اصول 3️⃣کلام اسلامی 4️⃣اخلاق و تربیت اسلامی 5️⃣مدرسی ادبیات عربی 6️⃣مشاوره خانواده با رویکرد اسلامی 7️⃣تربیت دینی کودک و نوجوان 🌐 فهرست مدارس علمیه (سطح3) به همراه آدرس و شماره تماس و رشته محل در اینجا ⚜️از طریق آزمون ورودی و مصاحبه علمی منابع آزمون در اینجا 🎇 اطلاع از معافیت های آزمون. سطح سه در اینجا 📘دفترچه پذیرش سطح3 در اینجا 💎💠💎 ⚜️پذیرش مقطع تخصصی (سطح چهار/دکتری) 🎇به صورت شیوه حضوری تمام وقت در 4 رشته : 1️⃣تفسیر تطبیقی 2️⃣علوم و معارف قرآنی 3️⃣فقه خانواده 4️⃣کلام اسلامی 🔖 فهرست مدارس علمیه (سطح4) به همراه آدرس و شماره تماس و رشته محل در اینجا 🔖 منابع آزمون در اینجا ؛❅🎇🎇⚜️🎇🎇❅

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 🔹 علت وجوب صلاة 📑 الصَّلَاةُ تَثْبِيتٌ‏ لِلْإِخْلَاصِ‏ وَ تَبْرِيَةٌ عَنِ الْكِبْرِ ▪️عن جابر بن یزید الجعفی، قال: خَدَمْتُ سَيِّدَنَا الْإِمَامَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ وَدَّعْتُهُ وَ قُلْتُ لَهُ: أَفِدْنِي، فَقَالَ: بَعْدَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً يَا جَابِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ! إِنَّكُمْ بَحْرٌ لَا يُنْزَفُ وَ لَا يُبْلَغُ قَعْرُهُ. قَالَ: يَا جَابِرُ! بَلِّغْ شِيعَتِي مِنِّي السَّلَامَ وَ أَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ لَا قَرَابَةَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا يُتَقَرَّبُ إِلَيْهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ، يَا جَابِرُ! مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَ أَحَبَّنَا فَهُوَ وَلِيُّنَا وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ لَمْ يَنْفَعْهُ حُبُّنَا، يَا جَابِرُ! مَنْ هَذَا الَّذِي يَسْأَلُ اللَّهَ فَلَمْ يُعْطِهِ أَوْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكْفِهِ أَوْ وَثِقَ بِهِ فَلَمْ يُنْجِهِ، يَا جَابِرُ! انْزِلِ الدُّنْيَا كَمَنْزِلٍ نَزَلْتَهُ تُرِيدُ التَّحْوِيلَ عَنْهُ وَ هَلِ الدُّنْيَا إِلَّا دَابَّةٌ رَكِبْتَهَا فِي مَنَامِكَ فَاسْتَيْقَظْتَ فَأَنْتَ عَلَى فِرَاشِكَ غَيْرَ رَاكِبٍ وَ لَا آخِذٍ بِعِنَانِهَا أَوْ كَثَوْبٍ لَبِسْتَهُ أَوْ كَجَارِيَةٍ وَطِئْتَهَا، يَا جَابِرُ! الدُّنْيَا عِنْدَ ذَوِي الْأَلْبَابِ كَفَيْ‏ءِ الظِّلَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَعْوَانٌ لِأَهْلِ دَعْوَتِهِ وَ "الصَّلَاةُ تَثْبِيتٌ‏ لِلْإِخْلَاصِ‏ وَ تَبْرِيَةٌ عَنِ الْكِبْرِ" وَ الزَّكَاةُ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ الصِّيَامُ وَ الْحَجُّ تَسْكِينُ الْقُلُوبِ وَ الْقِصَاصُ وَ الْحُدُودُ حَقْنُ الدِّمَاءِ، وَ حَقُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ نِظَامُ الدِّينِ، جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ مِنَ‏ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُون‏؛ از جابر بن یزید جعفی روایت شده که گوید: هیجده سال برای آقا و سرورمان حضرت باقر (علیه السلام) خدمت کردم و چون خواستم از نزد آن حضرت بروم، با او خداحافظی کرده و عرض کردم: چیزی به من یاد دهید؟ فرمود: ای جابر! بعد از هیجده سال؟ عرض کردم: آری، شما خاندان، دریایی هستید که به پایان نرسد و دست کسی به ژرفای آن نرسد، فرمود: ای جابر! شیعیان مرا سلام برسان و به آنها اعلام کن میان ما و خدای - عزوجل - قرابت و خویشاوندی نیست و کسی به خداوند تقرب و نزدیکی نجوید، جز به فرمان برداری او. ای جابر! هر کس خدا را فرمان برداری کند و ما را دوست بدارد، او دوست ما است و کسی که نافرمانی خدا کند، دوستی ما سودش ندهد. ای جابر! چه کسی تا کنون از خدا درخواست کرد، که خواسته اش را به او عطا نکرد؟ یا بر او توکل کرد و او کفایتش نکرد؟ یا به او اعتماد کرد و خدا نجاتش نداد؟ ای جابر! جایگاه دنیا را نزد خود، همانند جایگاهی بنه که می خواهی از آن کوچ کنی و راستی آیا دنیا، جز همانند چهارپایی است که در خواب بر آن سوار گشته و بیدار شوی و خود را در بسترت بینی که پیاده هستی و هیچ کسی نیست که بدان توجه کند. ای جابر! دنیا نزد خردمندان، همچون سایه پیشین است، کلمه لا اله الا الله وسیله عزت برای داعیان آن و ""نماز تثبیت اخلاص و پاک کننده تکبر است"". زکات روزی را افزون کند، روزه و حج آرامش دهنده دل ها است، قصاص و حدود، وسیله حفظ خون ها می باشد. دوستی ما خاندان، نظام دین است، و خداوند ما و شما را از کسانی قرار دهد که در غیبت از پروردگار خود بیم دارند و از روز قیامت می ترسند. 🔖بشارة المصطفی لشیعة المرتضی , جلد۱ , صفحه۱۸۸ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 📑 الصَّلَاةُ تَثْبِيتٌ‏ لِلْإِخْلَاصِ‏ وَ تَبْرِيَةٌ عَنِ الْكِبْر (فرازی از حدیث فوق( 🔖بشارة المصطفی لشیعة المرتضی , جلد۱ , صفحه188) 🔳 شرح الحدیث 🖊 همانطور که ملاحظه می شود، امام باقر (علیه السلام) علت تشریع نماز را تثبیت یا استقرار اخلاص در قلبِ مکلف و تنزیه یا دوری از کبر بیان فرمودند. 🔸صلاة، بارزترین مصداق عبادة الرّب است. 🔹ریشه عبوديت خداوند، اخلاص است.«فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّين‌‏». 🔸پس(می توان گفت) ریشه و علت تشریع صلاة نیز إخلاص است. خداوند متعال نماز را تشریع کرد، تا بنده مخلصانه او را ستایش کند. حتی تمامی افعال و أجزای نماز نیز إشعار به این حقیقت دارد. به همین دلیل نماز با قصد ریا، نزد شارع مقبول نخواهد بود. 🔹«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون‏، الَّذينَ هُمْ في‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُون‏». آنگاه که موسی (علیه السلام) مشغول عبادت الهی بود، از جانب خداوند به او ندا آمد: «يَا مُوسَى لَا أَقْبَلُ الصَّلَاةَ إِلَّا مِمَّنْ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي»؛ اى موسى من تنها نماز را از كسى می پذیرم كه براى عظمتم فروتنى كند. 📗الأمالي( للصدوق)، النص، ص۶۶۶ 🔸از آنجا كه مصلي در نماز اتّجاه به قدرت مطلقي مي كند كه همه قدرت ها صادره از منبع فيض اوست، لذا خود را در فقر مطلق مي بيند و محتاج درگاه ربوبي ... و اين تنزه و برائت از نخوت و كبر و تثبيت شأن خلوص براي يك عبد در بالاترين صورت و اكمل وجه در صلاة كه عمود دين است، حاصل مي شود و بروز و ظهور مي كند. 🔹در اوصاف حضرت سیدالسّاجدین زین العابدین (علیه السلام) آمده است: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِذَا حَضَرَ الصَّلَاةُ اقْشَعَرَّ جِلْدُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ وَ ارْتَعَدَ كَالسَّعَفَةِ»؛ هنگامیکه آماده نماز می شدند، بدنشان به لرزه مى‏‌افتاد و رنگ صورتشان زرد مى‌شد و مانند شاخه‌‌هاى درختان مرتعش مى‏‌شدند. 📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۶، ص ۵۵ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

#عکس_نوشت رهبر معظم انقلاب اسلامی: از جنبه داخلی، انتخابات در واقع یک نوسازی در کشور است؛ از جهت وجهه خارجی هم، انتخابات و حضور و مشارکت مردم نشان‌دهنده اقتدار ملی است. #سخن_مراجع_و_بزرگان #پذیرش_سراسری_حوزه‌_های_علمیه_خواهران #انتخابات #مناسبتی کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران | 🌸 @kowsarnews

‌🍼 💠: رهبر انقلاب اسلامی: 🌸 "در مساله بالا رفتن سن ازدواج و سالخوردگی جمعیت کشور، باید حرکت تحولی صورت بگیرد." ➡️ ۱۴۰۰/۲/۲۱ ✅ دیدار تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی 🌸

💎تصویری از حاشیه دیدار رهبر عزیز انقلاب با نخبگان و استعدادهای برتر علمی و تشکل های دانشجویی 🏷سمت چپ :سال 1400 🏷سمت راست: سال1398 ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ 💠مهارت افزایی طلاب ناب 💠ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

📣#صهبای_بصیرت🌈 [انتخابات از نگاه امام خمینی رحمه الله علیه]َ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷⏳⏳ ⏳🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 3️⃣انتخابات روز سرنوشت سازي است. 📃 ملت شریف و مبارز ایران! دشمنان اسلام و نهضت، در خارج و داخل، تبلیغات زهرآگین خود را شروع كردند و چنین وانمود مي كنند كه مردم در این انتخابات بي تفاوتند و به سردي و سستي گراییده اند. مي خواهند شما را متهم كنند كه از جمهوري اسلامي رو برگردانیده اید. از شما ملت مبارز انتظار دارم كه با شركت همگاني خود یاوه سرایان را رسوا كنید. ... 📎جهت مطالعه متن کامل مقاله، لینک ذیل را کلیک نمایید http://vufarhangi.whc.ir/article/30078//- ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #صهبای_بصیرت

#پست_انتخابات #ابواب‌انتخابات‌از‌دیدگاه‌امامین‌انقلاب 💠عکس نوشته 🔰لزوم مشارکت در انتخابات از دیدگاه حضرت امام خمینی (قدّس سرّه الشریف) ✅ همه در پیشگاه خداوند متعال مسئول می باشند همه در پیشگاه خداوند متعال مسئول می باشند. از این قرار، عدم دخالت ملت از مراجع و علمای بزرگ تا طبقه بازاری و کشاورز و کارگر و کارمند، همه و همه مسئول سرنوشت کشور و اسلام می باشند؛ چه در نسل حاضر و چه در نسل های آتیه؛ و چه بسا که در بعض مقاطع عدم حضور و مسامحه، گناهی باشد که در راس گناهان کبیره است 📚صحیفه امام، جلد ٢١، ص ۴٢٢ ✍️محتوای کار شده توسط کانال نقشه راه #باهم‌بسازیم #انتخابات_پرشور ___________________ 🖇کانال نقشه راه در ایتا و تلگرام👇 🌐@Naghshe_rah313

💠با شوق رهایی ات، نَفس می گیریم ای قدس ! تو را ز خار و خس می گیریم 💠ما خاک تو را به تین و زیتون سوگند فردا ز نفاق و کفر پس می گیریم 🆔 @hadanair 🖥 http://hadana.ir

#تمدن_اسلامی #مسئله_روز #فلسطین #استوری : بخش های از سخنان مقام معظم رهبری به مناسبت روز جهانی قدس 🔸تغییر موازنه‌ی قوا به نفع دنیای اسلام 🔸همه پرسی از ساکنین اصلی 🔸ناکام ماندن معامله‌ی قرن 🔸دو عامل سرنوشت ساز آینده 🔸این ارتش رنگ پیروزی نخواهد دید 🔸فرزند نامشروع تاریخ 🔸ضعف و تفرقه در امت اسلامی، زمینه ساز غصب فلسطین

از مهد شجاعان، سلام بر دلیرانِ ایران سرودی که برای تشکر از ایران توسط کاربران عرب‌زبان بازنشر می‌شود. 🆔 @Masaf

به همت اداره امور زنان و خانواده معاونت فرهنگی تبلیغی، کارگاه های تربیت مربی دینی مهدکودک های داخلی حوزه های علمیه خواهران برگزار می گردد. حضور کلیه مربیان مهدهای حوزه های علمیه خواهران در این کارگاه ها الزامی است و مربیان محترم جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانند به سایت معاونت مراجعه نمایند. http://farhangi.whc.ir/news/view/106674