ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 📄 ابو حمزه ثابت بن دینار الأزْدی الثُمالی (أبو حمزه ثمالی) صاحب أصل من أصول الشیعه 🔹 قسمت دوم: 🔲 توثیق أبوحمزه فی اعیان الشیعه (۱) ✅ رجالیون در کتب خویش، ابو حمزه را از أجلّ أصحاب و ثقات دانسته اند. 📒رجال نجاشی، ص ۱۱۵ 📒الفهرست(طوسى)، ص ۴۲ 📒رجال الطوسي، ص ۳۳۳ ✅ کلینی: نام او ثابت بن دينار است، الثقة الجليل صاحب التفسير و راوى الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان. كان من زهاد أهل الكوفة و مشايخها و كان عربيا أزديا، خدم عليّ بن الحسين و محمّد بن على و جعفر بن محمّد (عليهم السلام‏). 📒الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص ۳۴ ✅ محمد تقی مجلسی: پس از اینکه مطالب رجالیون در خصوص ابوحمزه را می نویسد، چنین رای می دهد: هو الأظهر و بالجملة فهذا الشيخ عظيم و ورد أخبار في مدحه. 📒روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج‏۱۴، ص ۷۰ ✅ مرحوم طبرسی: ثابت بن دينار الثقة الجليل. 📒الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏۲، ص ۵۲۲ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 🔲 توثیق أبوحمزه فی اعیان الشیعه (۲) ✅ شیخ حر عاملی از او در عداد ثقات نام برده است. 📒وسائل الشيعة، ج‏۳۰، ص ۵۱۹ ✅ نجاشی: «كان من خيار أصحابنا و ثقاتهم و معتمديهم في الرواية و الحديث»؛ ابوحمزه از برگزیدگان اصحاب شیعیان و از ثقات و معتمدین آنها در روایت و حدیث بود. 📒رجال نجاشی، ص ۱۱۵ ✅ مرحوم نمازی: كوفي، ثقة جليل بالاتفاق. عامه نیز از او نقل حدیث کرده اند. همچنین ایشان نوشته است: «أنه يجلس في مسجد الكوفة وحوله من الشيعة فقهاء يسمعون ويتفقهون ويتعلمون منه»، ابوحمزه در مسجد کوفه می نشست و فقهای شیعه اطراف او گردآمده و به او گوش کرده و می آموختند. 📒مستدركات علم رجال‌الحديث‌، باب الثاء ✅ مامقانی در خصوص او نوشته است: «ثقة ثقة، صدوق‏». 📒الخصال / ترجمه مدرس گيلانى، ج‏۲، ص ۳۰۳ ✅ سید محسن امین: ثابت‏ بن‏ دينار من أصحاب علي بن الحسین و صحب أبا جعفر الباقر و الصادق و أدرك برهة من عصر الكاظم (علیهم السلام)، «من النجباء الثقات، و ... من أجلّ فقهاء الشيعة و رواتهم»؛ او از نجبای ثقات و از فقها و روات بزرگ شیعه بوده است. 📒أعيان الشيعة، ج‏۱، ص۱۲۶ و ص ۱۴۲ ✅ مازندرانی (شارح الکافی): أبا حمزة ثابت بن دينار من أكابر الشيعة و ثقاتهم، و قد روي أنّه في زمانه مثل سلمان في زمانه. 📒الكافي (ط - دارالحديث)، ج۴، ص ۷۴۱ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ا❁﷽❁ا 📄 أبوبصیر یحیی بن أبی‌القاسم أسدی 🔹 قسمت اول: 🔸لمحة عن حیاته ✅ ابوبصیر اسدی از أوتاد الارض، نجوم الشیعه، حفاظ الدین و در عداد خواص اصحاب سید الساجدین، باقرالعلوم و صادق آل محمد و موسی بن جعفر (علیهم‌السلام) بوده است. او حضور چهار حجج خدا بر خلق را درک و در محضر ایشان تلمذ نموده است. 📒رجال طوسی، ج۱، ص۳۶۴ 📒رجال نجاشی، ج۱، ص۴۴۱ ✅ نامش یحیی، مکنی به ابومحمد و ابوبصیر بود (شاید از آن رو ابوبصیر خوانده می‌شد که از بینایی محروم بود). ابوالقاسم مسمی به إسحاق کنیه و نام پدر وی بوده است. 📒اختیار طوسی، ج۱، ص۱۷۳، ص ۴۷۶ 📒رجال طوسی، ج۱، ص۱۴۰و ۳۳۳ 📒اختصاص مفید، ج۱، ص۸۳ ✅ نسبت اسدی به جهت رابطه خاندان وی با قبیله عرب بنی‌اسد بود. طوسی در رجال او را از اهل کوفه شمرده است. 📒الاختصاص، ج۱، ص۸۳ 📒رجال طوسی، ج۱، ص۳۳۳ ✅ در منابع گوناگون مطالبی از طریق علی بن ابی‌حمزه روایت شده است که بیان می‌دارد، ابوبصیر (اسدی) اندکی پس از شهادت امام صادق (علیه‌السلام) در حالی که عبدالله أفطح (فرقه فطحیه) هنوز زنده بود، برای گزاردن حج به حجاز رفت و ضمن دیدار با امام کاظم (علیه‌السلام) مراتب وفاداری خود را به امام اعلام کرد. 📒قرب الاسناد حمیری، ص۱۴۶ 📍عبدالله افطح: وی فرزند بزرگتر امام صادق (علیه السلام) و برادر تنی اسماعیل بود. پیروان فطحیّه معتقد به امامت عبدالله أفطح بعد از امام صادق (علیه السلام) بودند. ادعای امامت عبدالله درحالی بود که او هیچ بهره ای از علم آل محمد (علیهم السلام) نداشت و این مسئله بارها در پاسخ سوالاتی که از او پرسیده می شد، بر أصحاب روشن شده بود. امام صادق (علیه السلام) عبدالله را مرجئه کبیر خوانده و فرمودند: «قَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا مُرْجِئٌ كَبِيرٌ». البته عبدالله افطح هفتاد روز پس از شهادت امام صادق (علیه السلام) از دنیا رفت و چون فرزند ذکوری نداشت، انقراض زودرس دامنگیر فطحیه شد و اثری از آن باقی نماند. 📒مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۴۶۷ 📒الفصول المختارة، ج۱، ص۳۱۲ 📒مسالک الافهام، ج۵، ص۳۴۰ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ✅ در احوالات ابابصیر نقل شده است که او با وجود آنکه نابینا بود،‌اما هر وقت حضرت باقر (عليه السلام) به مسجد تشریف می آوردند، می گفت: محمدبن علی (عليه السلام) آمد. به او می گفتند: تو چگونه متوجه حضور امام می شوی؟ می گفت: نور وجود امام سراسر مسجد را فرا می گیرد. 📒بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۶، ص۲۴۳ ✅ در روایت دیگری آمده است: ابوبصیر روزی به حضور امام باقر (علیه السلام) شتافته و از آن حضرت پرسید: آیا شما وارث پیامبر هستید؟ امام فرمودند: بلی. او پرسید: آیا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وارث تمام پیامبران و وارث علوم و دانش های آنان بود؟ امام فرمودند: بلی. او پرسید: آیا شما می توانید مرده را زنده کنید و کور مادرزاد را معالجه نمایید و از آنچه که مردم در خانه هایشان می خورند، خبر دهید؟ امام فرمودند: بلی. ما همه این ها را به اذن خداوند انجام می دهیم. او می گوید: در این هنگام امام باقر (علیه السلام) فرمود: ای ابابصیر! نزدیک بیا. من نزدیک حضرت رفتم. آن حضرت با دست مبارک خود روی چشمان مرا مسح نمود. در این حال من خورشید، آسمان، زمین، خانه ها و هرچه در شهر بود همه را دیدم. آن گاه به من فرمود: آیا می خواهی که این چنین باشی و در روز قیامت حساب تو مانند بقیه مردم باشد و خداوند هرچه را اراده فرمود، همان شود یا می خواهی به حال اول برگردی و بدون حساب به بهشت بروی؟! ابوبصیر گفت: می خواهم به حال اول برگردم. حضرت بار دیگر دست بر چشمان ابوبصیر کشید و چشمان او به حال اول برگشت. 📒رجال العلامة الحلي، ص ۲۶۴ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ا❁﷽❁ا 📄 أبوبصیر یحیی بن أبی‌القاسم أسدی 🔹قسمت دوم: 🔸توثیق أبی بصیر نزد أئمه أطهار (علیهم السلام) ✅ امام صادق (عليه السلام)، أبوبصیر را فقیه دانسته و اصحاب را برای پاسخ سوالات به ابو بصیر ارجاع می دادند. عن شعيب العقرقوفي، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): ربما احتجنا أن نسأل عن الشي‏ء فمن نسأل؟ قال: عليك بالاسدي، يعنى أبا بصير. 📒اختيار معرفة الرجال، ج۱، ص۴۰۰ ✅ از امام صادق (علیه السلام) روایتی نقل شده که آن حضرت خود و پدرانشان را ضامن ورود ابوبصیر به بهشت نمودند. در این روایت که خود ابو بصیر راوی آن است، آمده است: «دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لِي: حَضَرْتَ عِلْبَاءً عِنْدَ مَوْتِهِ؟ قَالَ، قُلْتُ: نَعَمْ، وَ أَخْبَرَنِي أَنَّكَ ضَمِنْتَ لَهُ الْجَنَّةَ وَ سَأَلَنِي أَنْ أُذَكِّرَكَ ذَلِكَ، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبَكَيْتُ، ثُمَّ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا لِي! أَ لَسْتُ كَبِيرَ السِّنِّ الضَّعِيفَ الضرير البصير [ضَرِيرَ الْبَصَرِ] الْمُنْقَطِعَ إِلَيْكُمْ فَاضْمَنْهَا لِي! قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ قُلْتُ اضْمَنْهَا عَلَى آبَائِكَ وَ سَمَّيْتُهُمْ وَاحِداً وَاحِداً! قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قُلْتُ: فَاضْمَنْهَا لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ قُلْتُ: فَاضْمَنْهَا لِي عَلَى اللَّهِ تَعَالَى! قَالَ: فَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ». 📒رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص۱۷۱ ✅ روزی ابوبصير از امام صادق (علیه السلام) پرسيد: آيا شما فكر مي كنيد كه من حضرت قائم (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) را درك مي كنم؟ فرمود: اي ابابصير! مگر نه اين است كه تو امامت را مي شناسي؟ عرض كرد: چرا به خدا، شماييد امام من - و دست حضرت را گرفت - حضرت فرمود: اي ابابصير! به خدا، از اينكه در سايه خيمه قائم (صلوات الله عليه) به شمشيرت تكيه نكرده اي، باك نداشته باش (يعني تو به آن پايه رسيده اي و پاداش برابر داري). 📒الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص ۳۷۱ ✅ امام صادق (علیه السلام) ضمن حدیث دیگری بر او رحمت فرستاده و فرموده است: «رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا مُحَمَّد». 📒الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص ۱۹۲ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 📄 آثار أبوبصیر ✅ از أبوبصیر روایات بسیاری در موضوعات اعتقادی و فقهی در کتب حدیث امامیه نقل شده است. مشهورترین آنها، حدیث لوح می باشد که در آن اعتقاد به امامان دوازده‌ ‌گانه با تفصیل مطرح شده است . 📒رجال برقی، ج۱، ص۱۱، ۱۷ 📒رجال طوسی، ج۱، ص۱۴۰، ۳۳۳ 📒رجال نجاشی ج ۱، ص ۴۴۱ 📒غیبه نعمانی، ج۱، ص۴۲ الی ۴۴ 📒کمال‌الدین، ج۱، ص۳۰۸ الی ۳۱۱ 📒تهذیب الاحکام طوسی، ج۱، ص۴۴۳ 📒الاستبصار، ج۱، ص۲۰۳ ✅ افزون بر روایات منقول از ابوبصیر دو کتب ذیل بدو منتسب است: کتاب مناسک الحج، به روایت علی بن ابی حمزه و حسین بن علاء و کتاب یوم و لیله، به روایت علی بن ابی حمزه. 📒فهرست طوسی ، ج۱، ص۱۷۸ 📒رجال نجاشی، ج۱، ص۴۴۱ ✅ ابن بابویه نیز مجموعه‌ای از روایات فقهی او به روایت علی بن ابی حمزه را در من لایحضره الفقیه مورد استفاده قرار داده است. همچنین مجموعه‌ای مشتمل بر حدود ۲۰ حدیث در موضوع «علل» به روایت حسین بن یزید نوفلی از علی بن ابی حمزه به‌طور پراکنده در علل الشرائع ابن بابویه مورد استفاده واقع شده است. ابن بابویه ضمناً تلفیقی از روایت ابوبصیر و محمد بن مسلم را از «کتاب حدیث اربعمأه» به تمامی در الخصال نقل کرده است. 📒مشیخه الفقیه للصدوق، ص۱۸ 📒علل الشرائع، ج۱، ص۱۵ و ۱۶ 📒خصال صدوق، ج۱، ص۶۱۰الی۶۳۷ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 📄 أبوبصیر یحیی بن أبی‌القاسم أسدی 🔹قسمت سوم: 📄 مشایخ ابوبصیر (من روی عنهم) ابوبصیر اسدی از برخی ثقات امامی چون ابوحمزه ثمالی و صالح (عمران) بن میثم نیز روایت کرده است. ✅ ابو حمزه ثمالی: از خواص أصحاب ائمه معصومین (علیهم السلام) که پیشتر راجع به آن بحث شد. ✅ صالح بن ميثم التمار: از أصحاب امام باقر و امام صادق (صلوات الله وسلامه عليهما)،جمله روایات دلالت بر حسن و کمال او دارد. مانند روایت امام باقر (علیه السلام) در مدح او و پدرش که چنین فرمودند: «إني أحبك وأباك حبا شديدا». 📒مستدركات علم رجال الحديث، ش٧۰۳٢ 📄راویان ابوبصیر (من روی عنه) ✅ علي بن أبي حمزة سالم البطائني: او از اصحاب و راویان امام صادق و امام کاظم (علیهماالسلام) بود و همچنین وکیل امام کاظم (علیه السلام) بود. علی بن أبی حمزه قائد أبي بصير بود و از اینرو از او روایات بسیاری نقل کرده است. اما پس از حضرت کاظم (علیه السلام) از سران واقفیه شد (کسانی که قائل به اختتام امامت به امام کاظم (علیه السلام) بودند). 📒مستدركات علم رجال الحديث، ج ٥، ص٢٨١ ✅ الحسين بن أبي العلاء الخفاف الأزدي العامري الزندجي أبو علي الكوفي: او از أصحاب امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) بود. همچنین برادرانش علي و عبد الحميد نیز از امام صادق (عليه السلام) روایت کرده اند، اما أوجه میان آنان حسین است که رجالیون بر وثاقتش صحه گذاشته اند، حتی صدوق او را در مشيخة الفقيه از صاحبان أصول معتمده ای أحادیث کتابش را از آن استخراج کرده نام برده است. 📒مستدركات علم رجال الحديث، ج ٥، ص٢٨١ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 📄 أبوبصیر یحیی بن أبی‌القاسم أسدی 🔸توثیق أبوبصیر فی اعیان الشیعه ✅براساس نظر برخی رجالیون مانند ابن شهرآشوب، کشی، خوئی و مرحوم نمازی، نام او در شمار ۶ تن «اصحاب اجماع» از یاران حضرات امامان باقر و صادق (علیهما ‌السلام) آورده شده است که بر صدق حدیث و فقاهت آنان اجماع نموده‌اند. 📒اختیار طوسی، ج۱، ص۲۳۸ 📒عده الاصول طوسی، ج۱، ص۳۸۴ 📒رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص ۲۳۸ 📒مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏۴، ص ۲۱۱ 📒معجم ‏رجال‏ الحديث ج ۱۰، ص۳۰۱ ✅ نجاشی: وی به وثاقت و وجاهت او در روایت حدیث از ائمه معصومین (علیهم السلام) نظر داده است؛ «يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي، و قيل: أبو محمد، ثقة، وجيه». 📒رجال النجاشي، ج۲، ص ۴۱۱ ✅ کشی: او و برخی دیگر از رجالیون، أبابصیر را از اصحاب اجماع و از أفقه الأوّلين به شمار می آورند. و این حاکی از منزلت و مکانت أبی بصیر دارد. 📒رجال الكشي، ص ۲۰۶ ✅مرحوم نمازی: «ثقة وجيه عدل و ليس بواقفي و أن أبا بصير الأسدي هو من أصحاب الإجماع». 📒مستدركات علم رجال الحديث، ج ٥، ص٢٨١ ✅ سید محسن امین: أبو بصیر مقدم در فقه و تفسير بوده است. 📒أعيان الشيعة، ج‏۵، ص۳۲۷ ✅ صاحب تذکرة الأعیان می نویسد: «هو ممّن اتفقت العصابة على تصديقه»؛ امامیه بر تصدیق او اتفاق دارند. 📒تذكرة الأعيان، ج‏۲، ص۵۵ 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ا❁﷽❁ا 📄 محمد بن مسلم بن رباح (ریاح) ثقفی کوفی صاحب أصل من أصول شیعه 🔹 قسمت اول: 🔸لمحة عن حیاته ✅ محمد بن مسلم از أکبر العلماء و الفقهاء و الأفاضل و از أمناء از جمله اصحاب سرِّحضرات معصومین امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام کاظم (علیهم السلام) بوده است. وی همچنین از اصحاب اجماع و حواریون به شمار می رود. 📒الرجال للطوسی، ص۱۴۴و ۲۹۴ و ۳۴۲. 📒وسائل الشيعة، ج‏۳۰، ص ۲۲۱ ✅ محمد بن مسلم، از موالی قبیله ثقیف و مکنی به ابوجعفر بود. او در شهر کوفه متولد شد و بدین جهت، بدو «کوفی» گفته می شد. و ملقب به القاب زیادی بود که هر یک، به سبب وجود ویژگی های اقتصادی و قبیله ای بوده است؛ القابی چون طحّان، طائفی و ثقفی می باشد. 📒اختیار معرفه الرجال، ج۱، ص۳۸۳ 📍 طحّان: طحّان به معنای آسیابان است و چون وی برهه‌ای از عمر خود را به آسیابانی گذراند، به این لقب نیز خوانده شده است. 📍طائفی و ثقفی: وی به مناسبت اینکه از قبیله و تبار ثقیف بود و این تیره بیشتر ساکن قلمرو طائف بودند، به طائفی و ثقفی نیز مشهور بوده است. 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال 📄 آثار محمد بن مسلم ✅کثرت حدیث محمد بن مسلم کثیر الروایه است و به طور مستقیم از صادقین (علیهما السلام) روایت کرده است؛ او ۳۰،۰۰۰ حدیث از باقرالعلوم (علیه السلام) و ۱۶،۰۰۰ حدیث از امام صادق (علیه السلام) اخذ کرده است. وی در کتاب مسند خود ۱۹۸۲ حدیث ذکر کرده که به جز چند حدیث انگشت شمار همگی احادیث بدون واسطه از معصوم نقل شده است. 📒اختیار معرفه الرجال، ج۱، ص۳۸۶ 📒جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية، ص ۲۶ و ۲۵ ✅ مصنف و مؤلف و صاحب أصل از أصول شیعه محمد بن مسلم از مولفین و مصنفین کتب شیعی در زمان خود نیز می باشد. او کتاب الأربعمائة مسألة فی أبواب الحلال و الحرام را که در آن به بررسی چهارصد مسأله در خصوص احکام شرع پرداخته را تألیف نموده است. شیخ مفید نگاشته های محمد بن مسلم را از مصنفات و اصول مورد اعتماد شیعه معرفی کرده است. 📒رجال نجاشی، ص۳۲۴ 🔹همچنین وی از معدود کسانی است که کتاب مولی الموحدین علی (علیه السلام) را مشاهده و قرائت کرده است. محمد بن مسلم می گوید: «أقرأني أبو جعفر صحيفة كتاب الفرائض التي هي إملاء رسول الله ص و خط علي بيده فوجدت فيها (الحديث)». 📒أعيان الشيعة، ج‏۱، ص۹۷ ✅ مرجعیت در فتوا: در منابع نقل شده است که ائمه (علیهم السلام) استفتائات مردم را به فقهایی چون محمد بن مسلم ارجاع می دادند. به عنوان نمونه در یکی از روایات منقول است: 🔹عبدالله بن ابی یعفور ـ که خود یکی از برگزیده ترین فقیهان و محدثان و از یاران امام صادق (علیه السلام) بود ـ خدمت آن حضرت رفته و عرض کرد: آقا جان! من قدرت و توان این را ندارم که در هر زمانی به محضر شما شرفیاب شوم و از کوفه به حجاز مسافرت کنم. گاهی اتفاق می افتد که برخی شیعیان شما در آنجا، به من مراجعه می کنند و از مسائل شرعی و وظایف خود از من می پرسند. بارها شده که من حکم آن را نمی دانم. شما چه دستوری می دهید؟ امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمودند: تو را چه شده که از محمد بن مسلم ثقفی غافلی؟ به او مراجعه و از او پرسش کن؛ چون او از دانش آموختگان مکتب پدرم امام باقر (علیه السلام) است و از آن بزرگوار اخبار فراوانی را فرا گرفته است. 📒رجال الکشی، ج۲، ص۳۸۸ 🔹 شایان ذکر است که مسئله فقهی راجع به خیار عیب از وی نقل شده است. این قاعده در معاوضات و بر پایه حدیث «کل ما کان فی اصل الخلق فزاد او نقص فهو عیب» شکل گرفته و مفصل آن در کتب فقهی آمده است. 📍یکی از انواع خیارات در فقه، خیار عیب است که بر اساس آن در صورت معیوب بودن شیء مورد معامله خریدار، حق برهم زدن معامله را دارد و در اینصورت (پس از فسخ معامله) می تواند ثمن را به طور تمام و کمال دریافت کند. 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ا❁﷽❁ا 📄 محمد بن مسلم بن رباح (ریاح) ثقفی کوفی صاحب أصل من أصول شیعه 🔹 قسمت دوم: 🔸توثیق محمدبن مسلم نزد أئمه أطهار (علیهم السلام) (۱) ✅ امام صادق (عليه السلام)، محمد بن مسلم را از جمله نجوم شیعیان و مستودع سرشان معرفی کرده و می فرمایند: «هم مستودع سرّي، أصحاب أبي حقّا إذا أراد اللّه بأهل الأَرض سوءاً صرف بهم عنهم السوءَ، هم نجوم شيعتي أحياء و أمواتاً، يحيون ذكر أبي (عليه السلام)، بهم يكشف اللّه كلّ بدعة، ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين، و تأوّل الغالين». ثم بكى، فقلتُ: مَنْ هم؟ فقال: «مَنْ عليهم صلوات اللّه و رحمته أحياءً و أمواتاً: بريد العجلي، و زرارة، و أبو بصير، و محمد بن مسلم». 📒تذكرة الأعيان، ج‏۱، ص ۱۳ ✅ نیز آن حضرت (عليه السلام) در سخن دیگری چهار تن از اصحابشان (که از جمله آنان محمد بن مسلم است) را بهترین مردم از میان زندگان و مردگان دانسته و چنین می فرمایند: «أحبُّ الناس إليّ أحياء و أمواتاً أربعة: بريد بن معاوية العجلي، زرارة، محمد بن مسلم، و الأَحول». 📒همان ✅ از حضرت صادق (عليه السلام) در روایت دیگری نقل شده است که محمد بن مسلم و سه تن دیگر از اصحابشان را جزو سابقون دانسته و چنین وصف فرمودند: «زرارة، و أبو بصير، و محمد بن مسلم، و بريد من الذين قال اللّه تعالى: (وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)». 📒همان 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋

ا🖋📄🖋📄🖋 ا📄 ا🖋 ا📄 ا🖋 #تراجم_و_رجال ا❁﷽❁ا 🔸توثیق محمدبن مسلم نزد أئمه أطهار (علیهم السلام) (۲) ✅ امام صادق (علیه السلام) در سخن دیگری ضمن ارجاع استفتائات به محمد بن مسلم او را مورد اعتمادترین مردم خوانده و می فرمایند: «فإنه قد سمع من أبي و كان عنده وجيها. و کان اوثق الناس». 📒الرجال للحلی، ج‏۱، ص ۳۳۶ ✅ امام صادق (علیه السلام) ضمن روایتی، محمد بن مسلم را مردی آگاه به أحكام اللّه و با معرفت نسبت به سنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) خطاب می فرمایند. 📒رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص ‏۱۶۴ ✅از شیخ الائمه امام صادق(علیه السلام) در وصف او آمده است: «بشر المخبتين بالجنة؛ بريد بن معاوية العجلي، و أبو بصير بن ليث البختري المرادي، و محمد بن‏ مسلم‏، و زرارة، أربعة نجباء أمناء اللّه على حلاله و حرامه، لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوة و اندرست». به لسان مبارک آن حضرت، محمد بن مسلم در میان نجباء و امنای الهی بر حلال و حرام قرار دارد که به سبب تفقه اینان در دین، آثار نبوت استدامه یافته است. 📒اختيار معرفة الرجال، ج۱، ص۳۹۸ و ۳۸۸ ✅ امام کاظم (علیه السلام) در روایتی می فرمایند: زمانیکه روز قیامت شود، منادی ندا می دهد: حواریون أهل بیت (علیهم السلام) کجایند؟ سپس آن حضرت نام أصحاب هر یک از معصومین را در روایت برده تا آنکه نوبت به حواریون صادقین (علیهما السلام) می رسد. در اینجا نام محمد بن مسلم برده می شود؛ «فيقوم عبد اللّه بن شريك العامري و زرارة بن أعين و بريد بن معاوية العجلي و محمد بن‏ مسلم‏». 📒اختيار معرفة الرجال، ج‏۱، ص۴۳ 📍حواریون یاران سِرِّ ائمه (علیهم السلام)، خالص از هر ریب، منزه از هر عیب بوده، قلبهای خالص و پاک و نیاتشان در نصرت انبیاء، اوصیاء و تصدیق کردن ایشان می باشد. 🖋 📄 🖋 📄 🖋📄🖋📄🖋