ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع #باب_الصیام ا❁﷽❁ا 📑 علة وجوب الصیام فی شهر رمضان ▪️ العالم بالأحکام حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند: فَإِنْ قَالَ: فَلِمَ جُعِلَ الصَّوْمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الشُّهُورِ؟ اگر کسی بگويد: چرا روزه خاصتاً در ماه مبارک رمضان قرار داده شد نه در ساير ماهها؟ قِيلَ: لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْقُرْآنَ؛ در جواب گفته می شود: از براى اينكه ماه مبارک رمضان ماهى است كه خداوند متعال در آن ماه قرآن را نازل كرد؛ 📗هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، ج ۴، ص ۲۳۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 🔳 شرح الحدیث 🖊 صیام برای جمیع أدیان تشریع شد، اما وجوب آن در ماه مبارک رمضان امتنانی از جانب شارع مقدس بر پیروان شریعت اتم و اکمل محمدی (صلى الله عليه و آله) بود. ✔️ امام صادق (علیه السلام) در این خصوص فرمودند: ان شهر رمضان لم يفرض لله صيامه على أحد من الأمم قبلنا، فقلت له: فقول الله عز و جل «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»؟ قال: انما فرض الله صيام شهر رمضان على الأنبياء دون الأمم، ففضل الله به هذه الامة، و جعل صيامه فرضا على رسول الله (صلى الله عليه و آله) و على أمته. ✔️ حضرت رضا (علیه السلام) در تعلیل وجوب صیام در این ماه به نزول حضرت قرآن در آن تصریح نمودند و در حدیث مزید فیه اضافه فرمودند: «وَ فِيهِ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ‏ ؛ وَ فِيهِ نُبِّئَ مُحَمَّدٌ؛ وَ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ‏ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ هُوَ رَأْسُ السَّنَةِ يُقَدَّرُ فِيهَا مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ مِنْ خَيْرٍ أَو شَرٍّ أَوْ مَضَرَّةٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ أَوْ رِزْقٍ أَوْ أَجَلٍ وَ لِذَلِكَ سُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ»؛ و در اين ماه ميان حق و باطل فرق گذاشته شد، چنان كه خداوند عزوجل فرموده است:‏ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ؛‏ و در اين ماه پيغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به نبوّت برانگيخته شد. و شب قدر كه از هزار ماه بهتر است در اين ماه است و در شب قدر هر امر با حكمت محقق و معين شود، و اول هر سال ماه مبارک رمضان است و آنچه در سال واقع مى‏ شود از خير يا شر يا ضرر يا منفعت يا رزق يا ممات در شب قدر اين ماه مقدر مى‏ شود و از اين جهت به شب قدر موسوم شده است. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۲، ص ۱۱۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

📹به مناسبت روز خلیج همیشه فارس... ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع #باب_الصیام ا❁﷽❁ا 📑 علة وجوب الصیام في ثلاثين يوما ▪️ مُظهر الحقائق حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند: فَإِنْ قَالَ: فَلِمَ‏ أُمِرُوا بِصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ لَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَ لَا أَكْثَرَ؟ اگر کسی بگويد: چرا مردم مأمور شدند به يك ماه روزه گرفتن نه كمتر و نه زيادتر از آن؟ قِيلَ: لِأَنَّهُ قُوَّةُ الْعِبَادَةِ الَّذِي يَعُمُّ فِيهَا الْقَوِيَّ وَ الضَّعِيفَ؛ وَ إِنَّمَا أَوْجَبَ اللَّهُ الْفَرَائِضَ عَلَى أَغْلَبِ الْأَشْيَاءِ وَ أَعَمِّ الْقُوَى‏ ثُمَّ رَخَّصَ لِأَهْلِ الضَّعْفِ وَ رَغَّبَ أَهْلَ الْقُوَّةِ فِي الْفَضْلِ؛ وَ لَوْ كَانُوا يُصْلَحُونَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لَنَقَصَهُمْ وَ لَوِ احْتَاجُوا إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَزَادَهُمْ. در جواب گفته می شود: همين مقدار است طاقت و قوت بندگان كه ضعيف و قوى در اين مقدار از طاقت شركت دارند؛ و خداوند فرائض خود را بر اغلب اشياء واجب گردانيد و بعد از آن قوى را در آن شريك كرد، پس حق تعالى ضعيفان را مرخص فرمود و اهل قوت را بر تکلیف بیشتر ترغيب فرموده؛ و اگر بر كمتر از اين صلاحيت داشتند كمتر از اين مقرر مي فرمود و اگر به زيادتر از اين محتاج بودند زياده از اين حكم مي نمود. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۲، ص ۱۱۶ 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

ا🔳📑🔳📑 ا📑🔳 ا🔳 ا📑 #علل_الشرایع 🔳 شرح الحدیث 🖊 خداوند متعال در خصوص کیفیت تشریع تکالیف در حضرت قرآن می فرماید: «لا يُكَلِّفُ‏ اللَّهُ‏ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها». این کریمه دلالت بر این دارد که تشریع تكليف طبق طاقت و توانايى و قدرت و گنجايش مکلف بلکه کمتر از آن بوده است، چون وسع مادون طاقت است. نمى ‏فرمايد خداى تعالى و در رنج نمى‏افكند هيچ تنى را، مگر آن مقدار كه آن باشد» (بلكه آن را كم‏تر از قدر طاقت تكليف فرموده، چه طاقت فوق وسع است). ✔️ چنانچه امام صادق (علیه السلام) در حدیثی فرمودند: «مَا كَلَّفَ اللَّهُ الْعِبَادَ فَوْقَ مَا يُطِيقُونَ وَ ذَكَرَ الْفَرَائِضَ وَ قَالَ إِنَّمَا كَلَّفَهُمْ صِيَامَ شَهْرٍ مِنَ السَّنَةِ وَ هُمْ يُطِيقُونَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ». 📗وسائل الشيعة، ج‏۱۰، ص ۲۴۷ ✔️ همچنین امام رضا (علیه السلام) در خبر دیگری فرمودند: « إِنَّمَا وُضِعَتِ الْفَرَائِضُ‏ عَلَى قَدْرِ أَقَلِّ النَّاسِ طَاقَةً مِنْ أَهْلِ الصِّحَّةِ». 📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶، ص ۶۵ ✔️ مولی الموالی امیر المومنین علی (علیه السلام) در این خصوص فرمودند: هر گاه خداوند متعال از حواسّ بنده يكى را برگيرد، تكليف آن حسّ را از او برمى‏ دارد، همچون اين آيه: «لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ»؛ پس از افراد مشمول اين آيه؛ جهاد و تمام كارهائى كه توان و قدرت انجام آنها را ندارد را برداشته است. شارع مقدس انجام حجّ و پرداخت‏ زكات را بر أغنیاء واجب ساخته، زيرا از توان آن برخوردارش نموده است، اما بر مستمند حجّ و زكات را واجب نكرده، چنانچه در اين آيه شریفه فرمود: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا». « كُلُّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُكَلِّفْ عِبَادَهُ إِلَّا مَا مَلَّكَهُمْ اسْتِطَاعَتَهُ بِقُوَّةِ الْعَمَلِ بِهِ وَ نَهَاهُمْ عَنْ مِثْلِ ذَلِك»؛ تمام اين موارد دليل آن است كه خداوند تبارك و تعالى بندگانش را جز در حدّ توان با نيروى كارى كه به ايشان داده مكلّف نكرده، و نهى و منع او نيز از بندگان بهمين ترتيب است. 📑 🔳 📑🔳 🔳📑🔳📑

🕋📜🕋📜🕋 📜 🕋 #ماه_مبارک_رمضان #معرفت_حضرت_قرآن (۱۰) ☑️ القرآن دليلٌ علي المعروف؛ حضرت قرآن، هاديِ خلق (۱) ا❁﷽❁ا «اِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ اَقْوَمُ»؛ این قرآن به راهی هدایت می‌ کند که استوارترین راه‌ ها است. ﴿سوره مبارکه إسراء، آیه ۹﴾ ا┅═✧❁ 🕋 ❁✧═┅ا ✍️ حضرت قرآن در نصوص مبارکۀ خود و در کلام مبینان و هادیانش به «امام هادی» توصیف شده است؛ پیش از تشریح این شأن عظیم القدر، به نمونه ای از آیات مبارکات و روایات متواترات اشاره ای خواهیم داشت: ▪️ «الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هُدی للمتّقین» (۱)؛ این کتابیست که در آن هیچ شکی (حتی ذره ای) وجود ندارد و هدایت برای متقین است. ▪️ «اِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ اَقْوَمُ» (۲)؛ این قرآن به راهی هدایت می‌کند که استوارترین راه‌ها است. ▪️ امیر المهتدین علی بی ابیطالب (علیه السلام) در یکی از خطبات خود راجع به این شأن حضرت قرآن فرمودند: «علَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ ... هُدًى لِمَنِ ائْتَمَّ بِهِ» (۳)؛ بر شما باد به کتاب خداوند که آن هدایت است برای آنکه به او ائتمام کند. ائتِمام به حضرت قرآن یعنی به او اقتدا و از او پيروى كردن سبب هدایت و بهره بردن از شأن هدایت اللهی بودن آن می شود. ▪️ نیز از امام البقیع حضرت السید الزکی مولانا حسن المجتبی (علیه السلام) روایت شده که فرمودند: «مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا بَقِيَّةٌ غَيْرُ هَذَا الْقُرْآنِ، فَاتَّخِذُوهُ إِمَاماً يَدُلَّكُمْ عَلَى هُدَاكُمْ، وَ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالْقُرْآنِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ إِنْ لَمْ يَحْفَظْهُ، وَ أَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ وَ إِنْ كَانَ يَقْرَؤُهُ» (۴)؛ تنها چيزي که در اين دنياي فاني و زوال‏ پذير باقي مي‏ماند، قرآن است. پس قرآن را امام خود قرار دهيد تا به راه راست و مستقيم هدايت شويد. و به درستى كه سزاوارترين مردم به قرآن‏ كسى است كه به آن عمل كند، گرچه آن را حفظ نكرده باشد. و دورترين مردم از قرآن كسى است كه به آن عمل نكند، گر چه قاری آن باشد. 👈 براین اساس، یکی از شئون حضرت قرآن، «هُدی» یعنی هادی بودن آن است. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) سوره مبارکه بقره، آیه ۲ (۲) سوره مبارکه إسراء، آیه ۹ (۳) نهج البلاغه، خطبه ۱۹۶ (۴) إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏ ۱، ص ۷۹ 🕋 📜 🕋📜🕋📜🕋